<p class="ql-block">宏大建筑是統(tǒng)治者的權力道具。</p> <p class="ql-block">14世紀70年代帖木兒帝國開始在中亞的河中地區(qū)崛起，帝國的創(chuàng)建者帖木兒先后征服了東察合臺汗國、花剌子模、金帳汗國、印度德里蘇丹國等，1402年打敗強盛的奧斯曼帝國，使帝國疆域東起印度德里和中亞，西抵小亞細亞，北起錫爾河和咸海，南及阿拉伯海和波斯灣。</p><p class="ql-block">為昭示帝國的強大，帖木兒和他的繼任者相繼在首都撒馬爾罕興建清真寺、經學院和陵墓等建筑。這些宏大的建筑賦予城市以政治寓意，構建了統(tǒng)治者的合法性。</p><p class="ql-block">建筑的主體拱券、圓頂和方殿等部分沿襲了阿拉伯建筑特點，而建筑的壁龕和廊道等具備波斯建筑特點，因為設計者大多來自于波斯。即波斯的“主殿—四廊”結構，由四道門廊圍成正方形院落，院落四角各有宣禮塔。建筑的外墻均用藍綠兩色的彩瓷或馬賽克進行裝飾，多將幾何紋和植物紋圖形重復排列旋轉而成圖案，少有動物形象。唯有夏爾·多爾經學院主門券頂?shù)牟蚀蔀榘呋⑹陕辜y，體現(xiàn)了中亞草原游牧文明的特征。</p> <p class="ql-block">帖木爾在出征中國明朝的途中病亡，后葬于撒馬爾罕的古里埃米爾陵墓?！叭绻祚废?，此穹頂便可取而代之”，一位詩人在看到古里埃米爾陵時如是說。</p> <p class="ql-block">陵墓的正門被關上，參觀者從側門進入。</p> <p class="ql-block">墨綠色的墓碑為復制品，真正的墓碑和遺骸在同位置下的地宮里。</p> <p class="ql-block">陵墓的穹頂內部</p> <p class="ql-block">穹頂外部</p> <p class="ql-block">帖木兒家族陵墓群，葬有在中亞地區(qū)傳教的伊斯蘭教先知穆罕默德的堂弟阿巴斯，以及帖木兒的姐妹妻兒等。</p> 門楣上阿拉伯文書寫：天上的門為窮人而開。 <p class="ql-block">陵墓的設計者名字</p> <p class="ql-block">建于1417—1660間的三所經學院。</p> <p class="ql-block">券頂貼有動物和人像紋的經學院。</p> <p class="ql-block">帖木兒的孫子兀魯伯，繼任者之一，同時亦天文學家，他測出的一年時間的長短與現(xiàn)代科學計算的結果相差極微。</p> <p class="ql-block">兀魯伯天文臺遺址，如今僅留下一座巨大的、由大理石制成的六分儀。</p> <p class="ql-block"> 比比哈尼姆清真寺，是帖木兒在遠征印度歸來后，為其蒙古妻子修建。</p> <p class="ql-block">烏茲別克斯坦獨立后第一位總統(tǒng)的陵墓</p> <p class="ql-block">塔什干2013修建的白色清真寺</p> <p class="ql-block">留著粟特人大胡須形象的導游</p> <p class="ql-block">類似于寺廟功德箱的捐款箱</p> <p class="ql-block">麥加的方向</p>