<p class="ql-block">布達(dá)拉宮是西藏的地標(biāo)，是很多人一輩子夢(mèng)想要達(dá)到的圣地。</p><p class="ql-block">參觀布達(dá)拉宮的門(mén)票旅行社是要提前很久預(yù)約的。但旅行社一直到頭一天晚上才接到通知說(shuō)參觀時(shí)間是下午一點(diǎn)，估計(jì)這是布達(dá)拉宮方面的一貫操作。</p><p class="ql-block">早早的提前到了，導(dǎo)游帶大家在外圍溜達(dá)介紹。白天看到的布達(dá)拉宮外景跟昨晚看到的夜景感覺(jué)還是很不一樣，雖然看過(guò)一次了，仍然覺(jué)得非常的神圣。</p> <p class="ql-block">旅行團(tuán)從側(cè)門(mén)進(jìn)去，照例是過(guò)安檢和查護(hù)照（有身份證的中國(guó)人比較簡(jiǎn)單，掃證即可）。轉(zhuǎn)回正面，近距離仰望布達(dá)拉宮：</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游帶不少團(tuán)友去租借語(yǔ)音解讀器（每個(gè)人爬梯子進(jìn)入宮殿的時(shí)間會(huì)不一樣，而且進(jìn)到里面以后，由于人太多一個(gè)團(tuán)很難湊在一起，所以不少人自己借語(yǔ)音解讀器）。前段被人考，能不能背誦價(jià)值觀，被考住了呢。得，等人的時(shí)候正好發(fā)現(xiàn)這正門(mén)就立著答案。有民主和自由。</p> <p class="ql-block">要爬很多級(jí)樓梯才能進(jìn)入?yún)⒂^，這對(duì)有高反的團(tuán)員來(lái)說(shuō)有些挑戰(zhàn)。我們倆個(gè)很厲害，沒(méi)有拖后腿。 這是在“半山腰”回頭俯視昨晚上走過(guò)的廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮參觀線(xiàn)路有一號(hào)線(xiàn)和二號(hào)線(xiàn)，我們跟團(tuán)的都是一號(hào)線(xiàn)，票價(jià)200，據(jù)說(shuō)是看得多的一條線(xiàn)，二號(hào)線(xiàn)一百，一般散客是二號(hào)線(xiàn)。但是聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，現(xiàn)在供人參觀的內(nèi)容都不多了。</p><p class="ql-block">進(jìn)入宮內(nèi)不讓拍照了，看到了很多的佛像 壁畫(huà) 和經(jīng)書(shū)，學(xué)著別人的樣，不斷的奉獻(xiàn)一些零錢(qián)。</p><p class="ql-block">關(guān)于布達(dá)拉宮的建設(shè)歷史有很豐富的資料。比較公認(rèn)的說(shuō)法是公元631年松贊干布遷都拉薩后，將布達(dá)拉宮作為王宮而建。官方有言：“是一座宮堡式建筑群，主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。白宮是達(dá)賴(lài)?yán)锏男姓蜕顖?chǎng)所，而紅宮主要用于宗教活動(dòng)和達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔的供奉”。 不少人說(shuō)它是松贊干布為迎娶文成公主而建，但有歷史學(xué)家說(shuō)這是瞎扯的。</p><p class="ql-block">各種資料里面，我比較聽(tīng)的下去的是“通俗西藏史”，在喜馬拉雅上可以聽(tīng)（作為多年的付費(fèi)VIP客戶(hù)，我聽(tīng)書(shū)不用聽(tīng)廣告）。按評(píng)論，這是一部“講人話(huà)，能聽(tīng)得懂的西藏歷史”。 這本書(shū)里有兩個(gè)章節(jié)專(zhuān)門(mén)講“布達(dá)拉宮和赤尊公主”，有更多的章節(jié)講遷都講松贊干布求親于文成公主。推薦</p> <p class="ql-block">大昭寺和小昭寺是到拉薩的游客必打卡之處?，F(xiàn)在只有大昭寺對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block">大昭寺的建筑風(fēng)格是藏、唐、尼泊爾、印度的綜合風(fēng)格，而小昭寺的建筑風(fēng)格則融合了漢藏式建筑特點(diǎn)。這是因?yàn)榇笳阉伦畛跛┓畹尼屽饶材岱?歲時(shí)的等身像是由松贊干布王妃尺尊公主從尼珀?duì)枎?lái)的；小昭寺則是由7世紀(jì)的文成公主督導(dǎo)建造，寺內(nèi)供奉的是文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼佛12歲時(shí)的等身像。關(guān)于大昭寺和小昭寺的建造有很多動(dòng)人的神話(huà)般的傳說(shuō)，這里不細(xì)說(shuō)。有事實(shí)依據(jù)的是，大昭寺大門(mén)朝西，表達(dá)了尺尊公主對(duì)尼珀?duì)柕乃寄?，而小昭寺大門(mén)朝東，表達(dá)了文成公主對(duì)大唐的思念。 </p><p class="ql-block">但是我們現(xiàn)在在大昭寺參觀時(shí)所見(jiàn)的是12歲而不是8歲。為啥掉包了呢？</p><p class="ql-block">長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)吧。二昭兩個(gè)寺廟本無(wú)大小之分，曾經(jīng)一度輝煌，而又一度因?yàn)楸浇膛d旺而被冷落。某年聞聽(tīng)大唐要派兵來(lái)?yè)尰?2歲等身像，12歲像被僧人們悄悄搬離小昭寺（驚嘆當(dāng)初的搬運(yùn)和保密能力）藏深于大昭寺的密室里，直到三十六世吐蕃迎娶又一位大唐的金城公主才取出來(lái)，正式安放在大昭寺，而同時(shí)把8歲等身像安放在了小昭寺。據(jù)說(shuō)大小昭寺的叫法也是這以后才有的，即把大佛像所在的叫做了大昭寺。</p><p class="ql-block">大小昭寺的命運(yùn)最慘的是什么時(shí)候你能猜得到的嗎？是文革！破四舊?。⌒≌阉吕锩娴?歲佛像只剩下了下半身，而大昭寺被用作了屠宰場(chǎng)不讓人朝拜了。文革對(duì)寺廟的破壞力在西藏到處可見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每天都有無(wú)數(shù)的信徒在大昭寺前面長(zhǎng)拜。</p> <p class="ql-block">大昭寺出來(lái)時(shí)間還早，我們幾個(gè)團(tuán)友相約逛逛八廓街。沒(méi)有購(gòu)物的欲望，就是感受一下如今的網(wǎng)紅街</p> <p class="ql-block">八廓街上還留有當(dāng)年清政府的“城管辦公室”。 上面插有現(xiàn)在的國(guó)旗。 哈哈</p> <p class="ql-block">街上的書(shū)店，進(jìn)門(mén)最吸引眼球的是一個(gè)領(lǐng)袖相關(guān)的著作專(zhuān)臺(tái)。</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米餐廳隱藏著達(dá)賴(lài)五世倉(cāng)央嘉措浪漫一生的美好故事。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上隨便搜一搜就有很多版本，倉(cāng)央嘉措這一生共有三位情人。初戀情人——仁珍旺姆，夢(mèng)中情人——達(dá)娃卓瑪，當(dāng)壚女子——于瓊卓嘎（民間習(xí)慣稱(chēng)“瑪吉阿米”的就是她）。</p><p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措還是一位寫(xiě)情詩(shī)的高手呢。</p> <p class="ql-block">晚上來(lái)到文成公主實(shí)景演出的場(chǎng)地，廣場(chǎng)上跳起了紅火的鍋莊舞</p> <p class="ql-block">松贊干布與文成公主和親的故事似乎家喻戶(hù)曉，就不細(xì)說(shuō)了。我本人比較喜歡看各種演出，所以絕不放棄所有機(jī)會(huì)。哈哈</p> <p class="ql-block">松贊干布派遣祿東贊帶著禮物前去大唐求親。 求親本身也有各種版本的故事，據(jù)說(shuō)很多是瞎編的。祿東贊這個(gè)大臣本人及其后代很了不得，在吐蕃歷史上有很大的影響。 </p> <p class="ql-block">文成公主踏上了慢慢的西嫁之路，一路歷盡艱辛和思鄉(xiāng)之苦</p> <p class="ql-block">演出借用背后山上的實(shí)景，巧妙運(yùn)用燈光，效果極好</p> <p class="ql-block">藏民跳起舞蹈歡迎文成公主的到來(lái)</p> <p class="ql-block">終成眷屬！ （是不是有情人咱們不知道呃。）</p><p class="ql-block">結(jié)果倒是很明顯，通過(guò)和親，藏唐和 藏尼藏印之間的關(guān)系好了很多年。而且二尊佛像妥妥的進(jìn)入了西藏。 </p><p class="ql-block">（看看眼下世界上打的二個(gè)大仗：哈以 和俄烏，可以和親嗎？答案是 No?。?lt;/p>