<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活的美好，始終都會來</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">七月的風，浪漫又熱烈。它吹長了西紅柿的秧架，吹開了向日葵的花。它吹熟了碧玉般的西瓜，也吹綻了滿塘蓮荷的芬芳！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夏風拂過歲月的詩行，開始書寫熱烈的篇章。目之所及，處處詩情畫意。遠山與煙波，清風與晚霞，云朵和月亮，還有我們的閱讀與遠方。這些，皆是我這個夏日的溫柔與明亮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">讀書遣長夏，樂而忘暑熱。夏日讀書之樂，樂在能從書中收獲一片清涼，一種酣暢，一份豁達和一場心靈之旅的滋養(yǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">旅行是心靈的閱讀，而閱讀，則是心靈的旅行。那就讓我們以書為種子，在我們的心田種一株快樂之樹，這便是讀書最大的成就。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下面開始我們第236期的舒心之旅，繼續(xù)閱讀和討論《道德經》第75、76兩章的內容。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七十五</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一一《道德經》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人民之所以饑餓，是因為統(tǒng)治者收取揮霍的稅負太多，所以人民饑餓。人民之所以難以治理，是因為統(tǒng)治者總是胡為、妄為，所以人民難以治理。人民之所以不怕死，是因為統(tǒng)治者所求奉養(yǎng)過多，所以人民不怕死。不把自己生命看的絕對重要的，不搜刮剝奪人民以奉養(yǎng)自己生命的，才是勝過了貴養(yǎng)厚養(yǎng)自己生命的人。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之饑，以其上食稅之多，是以饑。</span><span style="font-size:20px;">老百姓之所以會饑餓，就是因為居上位的人貪太多的稅收。老百姓的收入除繳稅以外所剩無多，所以就會饑餓。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之難治，以其上之有為，是以難治</span><span style="font-size:20px;">。老百姓為什么那么難管，因為居上位的人因種種原因，他多方面干擾你，你要工作，他卻調派你去做別的事。你夏收秋種的農忙時節(jié)，他不但不支援反而叫你去做一些不相干的事，這就叫“有為”。老子書上的有為，就是做跟自然規(guī)律相反的動作和事情。作為一個統(tǒng)治者、領導者，必須是要工作的，光領薪水不工作那還了得。不但要工作，工作的時候呢還得順著天時，順著地利，順著老百姓的民情。而不是說，你統(tǒng)治者想做什么就做什么。如果領導者只要政績，而不關心老百姓的死活，那老百姓被逼得走投無路了，就說百姓難治，說百姓是刁民，那是違背道的規(guī)律的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">縱觀中國歷史，無論哪個朝代，當統(tǒng)治者視百姓為草芥，視百姓為刁民，嚴刑峻法，與民爭利，胡作非為之時，便是社會動蕩，王朝傾覆之日。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之輕死，以其求生之厚，是以輕死</span><span style="font-size:20px;">。民之所以會輕死，是因為他求生無門。老百姓之所以求生無門，是因為居上位的人，他們把自己的生活看得太要緊，太重要，他們希望自己的生活是遠遠超過老百姓的，他們想要過花天酒地，奢華享受的生活，他們靠搜刮百姓來奉養(yǎng)自己，這就造成了老百姓求生無門，所以不怕死。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">到最后的結論就非常精彩，老子說</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">夫唯無以生為者，是賢于貴生</span><span style="font-size:20px;">。在這里，老子把官員分成了兩種。一種是節(jié)儉樸素，處處為老百姓做模范，把自己的精力都用在百姓的生活上，這叫無以生為者。另一種叫貴生，這種人認為只有自己的生命才是生命，你老百姓能活著已經不錯了，你還想要求什么。他們對百姓的生命視而不見，覺得百姓的生存無足輕重。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這兩種人一對比，大家心知肚明。哪一種是賢，當然是第一種，他們無私、無欲、無我。在他們的帶動下，老百姓求生的意志很強，不會輕易去死，那社會就會充滿生機，國家也就會充滿希望！當然呢，這種人也會受到百姓的擁戴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【小結】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這一章重點講的是“三寶”之一的“儉”。由“民之饑”到“是以輕死”，其主要原因就是統(tǒng)治者的“儉”出了問題。由饑到難治，再到輕死，是因為統(tǒng)治者的欲望越來越多，貪念越來越大，索取一步步升級。奢侈則不儉，不儉則貪，貪財色，貪名利，貪功勞，貪享受，并且把這一切轉嫁于民 ， 通過稅收來滿足他們奢靡的生活。沉重的稅收是百姓家破人亡的根本原因。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">稅賦取之于民，用之于民是治國常理。多則民難堪其負，如果再用之于私，那么天下必難治。民居無定所，食不裹腹，戰(zhàn)禍不斷，所以生無可戀，是以輕死。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">熱愛生命是人的本能，誰不知道自己生命的可貴，誰又不知道自己的生存很重要。而民眾在苛捐雜稅的重負下失去活下去的意愿，最后求生的本能也失去了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以老子說，不以有為的養(yǎng)育生命勝過貴重的養(yǎng)育自己的生命，是為治國安邦之道。統(tǒng)治者不能在欲望的驅動力下私心妄為，違反生命之道以厚生、貴生，而應該堅守自己的本分，要照顧到所有的人和事，不能脫離百姓的生活而高高在上。只有統(tǒng)治者與民之間彼此互依互愛，人類才能和諧共生！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七十六</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一一《道德經》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【譯文】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人活著的時候身體柔軟，死之后身體便會僵硬。萬物草木活著的時候形質柔軟，死后變得干枯。所以堅強的東西屬于死的那一類，柔弱的東西屬于生的那一類。所以窮兵黷武一定會遭受滅亡，樹木堅硬就會一折就斷?？傉J為自己強大的、夸耀自己強大的，反而會處在下面；懂得柔弱、謙遜的，反而會居于上面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【解析】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">人之生也柔弱</span><span style="font-size:20px;">，一個人活著就是因為他的經絡在動，他的氣血是暢通的，所以他的肌膚就有彈性，他的筋骨就很柔軟。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">其死也堅強</span><span style="font-size:20px;">，人死了以后，身體就會僵硬，便動不了了。小孩子很柔軟，而大人卻越來越笨拙，最后慢慢的會變得僵硬。這是人生的過程，是自然規(guī)律，任何人都改變不了。那我們再看草木，</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁</span><span style="font-size:20px;">。草木有生命的時候，它的枝條很柔軟，還可以隨風飄搖，風擺楊柳，多美！可是死了以后呢，它是干枯僵硬的，很容易就折斷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">故</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">堅強者死之徒，柔弱者生之徒。</span><span style="font-size:20px;">所以堅強會招致死亡，柔弱才是生存之道。這里的堅強就是脾氣很壞的，常常固執(zhí)己見，愛較真，為人處事強硬，得理不饒人，不懂退讓的那一類人，這種人遲早會氣死自己。而這里的柔弱就是指修養(yǎng)很好，內心柔韌，外表示弱，懂得順勢而為，不起妄念，不行妄舉，遵道而行的一類人。柔弱是和氣的標志，和氣是相對的柔，這個柔彌足珍貴。水的特性是柔弱，水往低處流。滴水卻可以穿石，柔軟的水能穿過堅硬的石頭，水才是真正強大而有活力的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子接著說</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">是以兵強則不勝，木強則折。</span><span style="font-size:20px;">他說兵強氣盛反而打仗不會勝，因為兵強氣盛的時候很容易驕傲，所以驕兵必敗。每次大風襲來時，被大風吹倒吹斷的都是那種很直的，那種一點不妥協(xié)的，都倒掉斷掉了。反而是那種隨風搖來擺去的樹木，大風過后，它反而還活著。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以老子的結論很有趣：</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">強大處下，柔弱處上</span><span style="font-size:20px;">。從古至今，小到個人，大到國家，都喜歡變得強大，而人們也總喜歡爭強好勝。那老子的這句話到底有著怎樣的深意呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我覺得這可以有兩種解讀，第一種，知強才能守弱。真正的強大應該是懂得處下，相反，就會使柔弱者處于上位。用“好男不跟女斗”來闡述是最形象的。當有沖突發(fā)生時，因為那些柔弱者激起了大家的保護欲，受到了大家的保護，她才會一時居于上位，不是說她真的居上位。還有“大人不計小人過，宰相肚里能撐船”，這也是強大處下的一種通俗化的演繹。因為小人不一定是壞人，小人只是地位比較低的人，大人就是地位比較高的人。大人能夠容納手下人的不同意見，不跟底下的人計較，懂得取舍與選擇，才能獨善其身，做出最好的決策，才不至于誤國。這也不是說強大的人處處都要低下，那也做不到，那就成了形式主義，反而是一種虛偽。一個會柔的人，才是一個會剛的人，一個經常脾氣好的人，偶爾發(fā)脾氣大家才會重視，才會自醒。所以如果一個人剛柔并濟，遇事懂得以柔克剛，以退為進，最終柔弱勝剛強，這才是真正的強者，才是符合天道的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子這里所講的柔弱，它只是一種描述，而不是一種事實。因為天道好還，所以柔弱反而能夠居上。但現(xiàn)實生活中，天道與人道還是有差距的。當一個人處弱的時候，不要爭強好勝，而要順應時勢，然后找出一條適合自己的路，你就很剛強，這是每一個人的生存之道，沒有什么好壞、對錯、高低之分。只有不斷地提高自己的修養(yǎng)，你才有辦法慢慢地天人合一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第二種解讀就是，因為顯示強大強硬反而使自己處于下位，不顯示強大而顯示柔弱者反而處于上位。表面的強勢或許可以一時迷惑眾人，但仔細觀察，這其實是他們?yōu)榱搜谑咀约簝刃牡拇嗳跖c不安，掙扎與無助。反觀那些低調內斂的人，或許他們表面看起來平平淡淡，毫不起眼，但他們內心的堅韌與豁達卻會鑄就他們真正的強大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【小結】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此章宣說“守柔”之道，老子以人和植物的生死狀態(tài)說明“柔弱”才是有生命力的體現(xiàn)。又以用兵和大樹為喻，說明過于剛強就容易遭遇失敗甚至死亡。一生一死，一弱一強，高下立現(xiàn)。最后得出結論：“強大處下，柔弱處上”，守柔者生，強梁者不得其死，萬物皆是如此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子以人和草木為例，得出“剛強、強硬”都是逞強之極，只有“柔弱”才是正途。剛強者的隨心所欲，沒有敬畏，一切以自己為核心的妄想妄動，耀武揚威，必然招致災禍。而柔弱者的知柔守弱，動善時，遇事靈活變通，不逞強，才能保長久安康，最終得享千年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這體現(xiàn)了老子一貫主張的貴柔處弱，與世無爭的主張。也是“曲則全”的道理的再次突顯，更印證了老子慈悲謙下的偉大情懷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【結語】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">道與德，是中華文化的核心和靈魂。道生萬物，道生之，德蓄之。而夏日讀史的樂趣，莫過于在歷史的規(guī)律中獲得光明的指引，繼而從古代先賢們的經典中汲取豁達的人生智慧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《道德經》教我們站在自己的角度理解別人，站在別人的角度釋懷自己，允許別人做別人，允許自己做自己。也教我們學會如何自己了解自己，自己知道自己，進而運用道的方法去靈活應對塵世的萬千俗事。它告訴我們，道就在心中，在腳下，在目光所及之處，在一言一行之中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">低頭見塵埃，抬頭見花開。如果我們能像大地一樣，既能容納最臟的垃圾，也能開出最美的花，又或者像驕陽一樣，既可烈日當空，又可隱于云層之后。那我們的人生便會快樂許多！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實讓自己快樂的方法很簡單，學會逐漸的降低一點期待。那么，所得到的一切，都會變成細碎的驚喜，填滿那些空缺的遺憾。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">今夜，暑風吹拂，涼月灑輝。請相信，生活的美好，始終都會來！</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （2024年7月25日活動記錄）</p>