畫譚鄉(xiāng)愁之清·甲辰解元孫石農(nóng)

萍齋

年初，忘年知交項久正賢契送來一本《孫家港石農(nóng)公傳》復印本，是孫氏后裔孫交泳先生編輯的清.道光甲辰解元孫石農(nóng)的傳記資料。其中記載東湖開發(fā)區(qū)開發(fā)建設(shè)中，發(fā)掘出180年前即清·道光甲辰恩科解元孫石農(nóng)中舉后，在村南豎立一尊解元旗的遺跡構(gòu)件。在孫氏后裔努力下，經(jīng)查閱史料及本村老人口述，于2021年9月重新豎立解元旗，緬懷先賢，德昭后昆！我認真反復研讀這些珍貴資料，深為孫公博學，親民，忠義，鑄史的一生所欽佩，并懷著敬畏的心情，以供奉像的形式，為孫公繪制一幀繡像，并依聲填詞一闋，以表崇敬之情。 滿江紅·謁故里孫家港解元旗懷古 幟立崢嶸，瞻望處、解元旗赤。傲浩宇、承前啟后，脈傳鄉(xiāng)邑。耕讀劬勞思圣哲，夙興夜寐謀良策。保杭城，御寇勇身先，稱勛績。興義學，開民惑；評興廢，書丹筆，著宏論鑄史，駢言成籍。熠熠華章昭日月，滔滔浙水歌雄魄。祭孫公，忠義耀千秋，松梅格。 　　孫石農(nóng)（1806一1863）諱孟恒，字少雍，號石農(nóng)，官名玉田。江夏人（即豹澥孫家港村人）家境寒微，自幼濡首耕讀，于清·道光甲辰中鄉(xiāng)試第一名解元。能獲此殊榮足見石農(nóng)公學識淵博，滿腹經(jīng)綸?？纯此瑫r代的的評論便可知。 浙江忠義錄稱孫公：“精易學，尤長於史著，有鑄史駢言?！薄?清同治九年舉人，方志家陳繼聰為《鑄史駢言》作序曰：”孫石農(nóng)先生夙稟殊質(zhì)，博覽群籍，尤熟於乙部之書，著有鑄史駢言十二卷……系涑水紫陽之功"。石農(nóng)公同科舉人，賜進士出身前任云貴總督的張凱嵩為孫府三續(xù)宗譜作序曰：”余於道光甲辰科以二人登鄉(xiāng)薦，而領(lǐng)解者乃孫君石農(nóng)，以同邑、同學、為同年，故交誼最篤”并敬石農(nóng)公以國事為重，未能續(xù)修宗譜為憾，贊曰"取法范文正、歐文忠"? 透過上三則評論，可獲得二大信息：一是所謂乙部之書，古代通常將圖書分為經(jīng)史子集四大部，乙部即史部?？梢娛r(nóng)公對歷朝興衰有深入的研究。二是評論中提到了四位先賢：涑水即著資治通鑒的北宋政治家，史學家，文學家司馬光；紫陽即宋代程朱理學的代表人物朱熹。范文正即北宋名臣，先憂后樂的范仲淹；歐陽文忠即名列唐宋八大家和千古文章四大家之中的歐陽修。同時代的人贊石農(nóng)公與先賢比肩，絕對是對石農(nóng)公的人品、學問尊崇有加。我也懷著仰慕的心情，為英年的石農(nóng)公中舉后在解元旗下造像，并以牛希濟體拈韻填小詞頌之： 生查子·題清甲辰解元孫石農(nóng)小像 英年孫解元，耕讀寒窗苦，懷志貴修身，立命身先許。效圣賢，根脈護，開智蒼生煦。施政重親民，鑄史駢言著。 　　施政親民是石農(nóng)公為官的一大亮點。浙江忠義錄參采訪冊載，石農(nóng)公“中道光二十四年舉人，以大挑知縣分發(fā)浙江，咸豐十年由淳安調(diào)署鎮(zhèn)?！缘轮疄檎嘁詫捄穹Q尋”。所謂大挑知縣，是指自乾隆年起，為未通過進士考試的舉人，直接為基層選拔的知縣。石農(nóng)公從1853--1862年任浙江淳安、鎮(zhèn)海兩縣知縣。從兩縣縣志記載，他在任期內(nèi)以全力保民生，促農(nóng)商發(fā)展；調(diào)民力，治理河道，興修水利；開民智，創(chuàng)辦淳安縣義學；推民治，維護社會穩(wěn)定，百姓得以安居樂業(yè)。我們從中可以看到石農(nóng)公是繼承了先秦儒家的”民本"思想，從修己出發(fā)，身體力行安民、保民、仁民。這也正是石農(nóng)公”明德親民"思想所傳遞的時代價值。我感佩依聲填詞贊之： 搗練子·贊石農(nóng)公親民 興水利，重農(nóng)商，施政親民福祉長。改善民生根脈護，啟開民智世風祥。 　　浙江忠義錄參采訪冊載：（1862年）“九月賊犯杭州，檄守清泰門巡察不懈，城陷赴郭桐園投水死”。石農(nóng)公的故交，曾任云貴總督的張凱嵩在孫府三續(xù)宗譜序中評石農(nóng)公："至咸豐年間出宦浙省，適值粵匪搆亂，戎馬倥傯，國爾忘家，公爾忘私。宗譜之續(xù)所不暇及迨，捐軀報國，義炳日月”。張凱嵩（1820--1886）是道光25年進士，官至布政使。他也曾因剿匪平叛而擢升，因失守而革職留任。其中艱辛他是有深切體會的。何況晚清時的戰(zhàn)爭己不是純冷兵器時代。前面所說的"賊犯杭州”，"粵匪搆亂“正是史載的咸豐11年（1861年4月）太平天國忠王李秀成部在浙江展開的軍事行動，到1862年4月結(jié)束，整整歷時一年。李秀成先奪金華，攻蘭溪，連克仙居、臺州，占黃巖，逼溫州，取寧波，掠紹興，拔下諸暨、嘉興、常州，使杭州成為孤城。當時的浙江巡撫王有齡見大軍壓境，四處求援。而湘軍曾國藩、左宗棠部一向排斥異已，拒不增援。加上李秀成又與石達開所屬部從廣西“萬里歸朝"，并與鄂贛各部聯(lián)合，兵力增至數(shù)十萬。太平軍正面用火砲轟城，同時其土營又暗挖地道，用火藥炸塌城墻，攻陷杭州城。盡管城中的八旗將士驍勇，當時石農(nóng)公檄守清泰門，更是拼力抵抗，雙方傷亡慘重，其戰(zhàn)爭的慘烈可想而之。清泰門失守后，石農(nóng)公選擇了與敵軍同歸于盡，壯烈殉國！"錚錚大節(jié)，無愧完人”（《鑄史駢言》序）。我尊其忠義，敬賦詩填詞頌之： 搗練子.贊石農(nóng)公忠義 拼熱血，保杭城，檄守身先刀怒橫。一躍化為忠義魄，碧濤千疊祭英靈！ 　　《鑄史駢言》應是石農(nóng)公的髙光點。方志家陳繼聰在序言中贊石農(nóng)公凜然浩氣后寫道：“忠貞之念纏綿固結(jié)於中，其發(fā)為文章耿光灝氣自流於行間……可以對大廷，亦可以敷惠於民生”。的確，此書是一部值得研究、探索、傳承的歷史文獻。從帝王將相、商賈百姓的行為準則、道德修養(yǎng)都有詳細的闡述，說是一部治世、修為的百科全書也不為過。此書由晚清重臣、光緒帝師童華題寫書名，足見其份量。我反復研讀了該書的序言、編目、和正文首頁，遺憾的是復印本僅提供于此。雖未能拜讀全書，但從序、目錄及首頁也可一礫見滄海。讓我們細細品賞這部奇書。 正文首頁從“君德"開講?！皶缬^廿二之史編，深慕九重之君德"：列舉漢髙祖除苛法以撫民；唐太宗濟世安民虛心納諫；漢文帝懷恭儉以貽景帝成文景之治；漢武帝具恢宏之度，奮武以建中興……初讀是頌帝王功業(yè)，細品卻是論帝王修為。隨后目錄中便是帝學，帝範，帝孝等，仍是規(guī)范帝王的行為。 從目錄中看，有為官準則的：“君臣、勤政、納諫、省刑、國儉、任賢、察佞、將略、忠良、節(jié)義”等；有家庭倫理的："賢父，賢母，孝子、兄弟、夫婦、擇友"等；有求學上進的：“理學、博學、好學、志氣、度量、謹慎、謙讓、驕傲"等；有修身養(yǎng)性的：仁愛、寬恕、誠信、勤職、正直、公平、廉潔、報德、信實、知恥、改過"等。雖是部分目錄，我驚奇地發(fā)現(xiàn)有很多提法，與當今的社會主義核心價值觀是相同的。特別是目錄中提到的"理學”，縱觀石農(nóng)公一生的作為，可清晰的看到，他是在程朱理學的基礎(chǔ)上，更多地吸收了陽明心學的精髓。石農(nóng)公始終堅守明德親民的信念，時時處處以良知之心兢兢業(yè)業(yè)為民盡職，危難之時挺身而出，置身家性命而不顧，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，極便是不成功，也要鞠躬盡瘁死而后已，表現(xiàn)出一個正直的士大夫的擔當精神。我有詞再贊之： 搗練子.贊石農(nóng)公鑄史 熔史鑒，著宏文，鑄史駢言世至尊。坦蕩胸襟根脈護，澤仁天下在親民。 　　《鑄史駢言》得以刊印也算是個奇跡。時逢戰(zhàn)火難世，在石農(nóng)公身后十三年，手稿遇貴人保藏完好，於光緒二年（1876年）由鎮(zhèn)?？h文興石印書局鄭月如孝廉等志士刊刻傳世，成為中國近代史學研究的重要文獻之一。行文至此，我感悟頗多，在我的幾首拙詞中，我反復提到"根脈"二字。所謂根脈，是指思想文化之根本，源泉和血脈，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和發(fā)源。石農(nóng)公一生始終是在維護這個根脈。這是民族精神，其核心是愛國主義。這也是時代精神，一代一代人都要求真務實，甘于奉獻。最后我用石農(nóng)公的號作鶴頂格嵌名聯(lián)，紀念這位可敬的故里先賢誕辰二百一十八年，并忝歐公筆意書成龍門對，以表敬意。聯(lián)曰： 石印刊鴻文，指點江山社稷，鑄史駢言，宏論成典籍； 農(nóng)商謀發(fā)展，功垂浙水吳山，護城殉難，丹心照汗青。 　　此文編寫承項久正，孫交泳諸先生提供復印資料，在此一并表示感謝！文中所填拙詞均用詞林正韻，因初涉填詞，自知淺薄望各位方家、同好不吝賜教！謝謝?。?lt;/b>

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