<p class="ql-block"> 第三天的游程安排是游覽懸空寺和五臺山。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今天天氣晴好，清晨一早</span>我們便從大同出發(fā)向懸空寺景區(qū)進發(fā)。大同距懸空寺約70公里，車行約一個多小時。漫漫長路，一邊聽著導游有關(guān)懸空寺的講解，一邊觀賞車窗外景色。湛藍的天空，青綠的田野，起伏的山巒，曲直的鄉(xiāng)道，飄渺的輕霧，叢叢灌木層層林，繪就了一幅中原大地一望無際的田野風光精美畫卷，令人賞心悅目，心曠神怡。</p><p class="ql-block"> 移步異景，車馳景移，不知不覺中田野的景觀漸漸消失了，接踵而至的是高山叢林，山洞隧道，我們在崇山峻嶺中穿梭前行。</p> <p class="ql-block"> 車行近一個半小時后進入去景區(qū)的山路。巍峨的高山橫陳綿延，氣勢壯觀，這就是恒山。恒山是中華五岳之北岳，主峰天峰嶺位于大同渾源境內(nèi)，海拔2016米，號稱人天北柱，絕塞名山，疊嶂拔峙，氣勢雄偉，譽為北國萬山之宗主。恒山主峰由天峰嶺與翠屏峰東西兩峰構(gòu)成，兩峰對峙，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。</p> <p class="ql-block"> 東峰天峰嶺與西峰翠屏峰之間是金龍峽，峽谷幽深，峭壁側(cè)位，石夾青天，絕塞天險。峽谷間流經(jīng)的河流是渾河支流唐峪河。而懸空寺就建在唐峪河上方近百米處的翠屏峰懸崖峭壁中間。</p> <p class="ql-block"> 因時值旅游高峰，往景區(qū)停車場的山路堵得水泄不通，我們便提前下車徒步前進。進山的路是依山勢而建的上坡路，路的一邊是恒山山壁，另一邊是唐峪河，我們沿著河邊圍欄一邊前行一邊觀覽，遠遠地看到了河對岸的陡壁懸崖中間懸掛著的“空中樓閣”，驚嘆不已，這就是懸空寺。 </p><p class="ql-block"> 我們繼續(xù)前行深入，看到了“北岳恒山”的石碑，又目睹了范增先生書寫的“懸空寺”石碑前游客排隊拍照留影的盛況，更走近河邊的圍欄，懸空寺的全貌盡收眼底。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，懸空寺始建于北魏后期（公元491年），距今已有1500多年歷史，歷經(jīng)各朝代屢次修繕，保護完好。其依照力學原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下相嵌，廊欄左右相連，是建在半空中的一組木結(jié)構(gòu)建筑。整個建筑占地125平方米，由禪院和南北二樓組成，大小殿閣40余間。寺內(nèi)供奉“釋”、“道”、“儒”，是我國現(xiàn)存最早的“三教合一”的寺院。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 懸空寺建筑的設計、選址、建造工藝、施工技術(shù)等都非常獨特且又非常科學，懸空寺背靠陡峭懸崖，面臨主峰峽谷，腳下河流湍急，仿佛懸浮在半空中，如臨深淵。因地制宜，巧然布置，巧奪天工，使寺廟樓閣處在避風避水滅災負難的世外桃源。</p> <p class="ql-block"> 登臨懸空寺樓閣游客很多，烈日下排著長隊等候放行登樓， 因時間有限我們沒有登臨懸空寺樓閣，在唐峪河邊的觀光區(qū)走走看看拍拍照。懸空寺山腳下有個涵洞，從涵洞里沖出的水，湍急如潮，奔騰直下，順勢涌入唐峪河流。唐峪河是桑干河的二級支流（一級支流是渾河），流經(jīng)金龍峽。以前每到夏季唐峪河時常會泛濫發(fā)大水，裹挾著碎石泥沙不斷沖擊峽壁河岸，造成河道淤積，河床抬高，威脅著寺廟安全，并對下游民眾生活生產(chǎn)帶來影響。上世紀60年代在上游修筑水壩，形成水庫，防洪灌溉兼顧?，F(xiàn)懸空寺距下面河面約60米，水患消除。山腳下的涵洞便是上游水庫的瀉水口，以使唐峪河河水長流不斷。</p> <p class="ql-block">在唐峪河中有一塊摩涯石刻，上面刻有“云邊覺岸”，為元代孫公亮書寫。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺的下方有一塊巖石，鐫刻“壯觀”二字，為唐朝詩仙李白參觀瀏覽懸空寺后留下的墨寶，甚贊懸空寺的壯觀且還要多一“點”。明朝探險家徐霞客贊其為“天下巨觀”。</p> <p class="ql-block">懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存最早“三教合一”的獨特寺廟，在恒山主峰的崖壁上醒目地鐫刻著“禪”“和”“佛”三大字，與天地共存。</p> <p class="ql-block"> 步履匆匆瀏覽了懸空寺的外景甚為驚嘆，概擬：山體似鍋，寺筑鍋底，坐西面東，晨光充裕，前鋒遮蔽，日曬不顧，空氣流通，大風不至，峰巖橫突，似檐引流，懸居半腰，水漲不及。優(yōu)越的地理位置和精湛的工藝成就了懸空寺“日曬不著，雨淋不著，風吹不著，水淹不著，千年不倒”的傳奇神話。</p> <p class="ql-block"> 吃罷午餐，我們繼續(xù)一路南下奔赴五臺山。懸空寺距五臺山約150公里，車行時間約三小時。</p><p class="ql-block"> 五臺山地處山西忻州五臺縣境內(nèi)，方圓約300公里，以臺懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立東西南北中五個山峰，如擎天大柱巍然聳立，峰頂平坦無林木，似磊土之臺，故稱五臺。其中北臺最高，海拔3061米，為“華北屋脊”。</p> <p class="ql-block"> 五臺山是中國佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。據(jù)史料記載，五臺山佛寺最早始建于公元68年，由漢明帝邀請印度高僧東來傳法時詔令興建，成為“釋源宗祖”之一。</p><p class="ql-block"> 五臺山風景名勝區(qū)現(xiàn)存有唐代以來的寺廟68座。是融自然風光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風情、避暑修養(yǎng)為一體的旅游度假風景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 我們的大巴由五臺山北面上山的，山路崎嶇，靠峭壁傍懸崖，蜿蜒十八彎，有驚無險，到了大巴停車場，下車后還要走一段2-3百米的上坡路，才到達景區(qū)最高處的后門入口。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)后門是五臺山地處最高的寺院一一菩薩頂，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮。菩薩頂也是五臺山最大的喇嘛寺院，是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳菩薩頂是文殊菩薩道場，即文殊菩薩居住處，故又名真容院、大文殊寺。明朝時，藏傳佛教信徒進駐五臺山。清朝康熙帝、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省均須向大喇嘛進貢。</p><p class="ql-block">圖中牌坊上“五臺圣境”為康熙帝題字。</p> <p class="ql-block"> 寺院內(nèi)有康熙帝和乾隆帝御碑，均以巨石雕成。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂山門內(nèi)分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，都采用三彩琉璃瓦覆頂，五彩繽紛，富麗堂皇，雖經(jīng)百年風雨，依然色澤如新，光彩奪目。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂“靈峰勝境”牌樓前有108級臺階，沿108級臺階登高，意為把人間108種煩惱踩在腳下。到了牌樓下，登高覽勝，心胸開闊，即把所有煩惱拋至九宵云外。</p> <p class="ql-block">我們除了參觀菩薩頂寺院之外，還參觀了顯通寺，它是五臺山歷史最悠久的寺院。其中軸線建有7座殿，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣等。</p> <p class="ql-block">正在修繕的白塔，難見尊容，有點遺憾。</p> <p class="ql-block">龍字碑</p> <p class="ql-block">虎字碑</p> <p class="ql-block"> 我們跟著導游邊走邊聽邊看，足有兩個小時，一路下來，體感有點累，余下的五爺廟、塔院寺等草草一覽。天色趨于灰暗，于是結(jié)束游覽項目出了景區(qū)前門，去餐館品嘗五臺山素齋。席間，下起了雨，便匆匆收場，上車趕路，以免雨天大巴不準上高速。因為從五臺山到忻州市區(qū)的賓館還有140公里路程，萬一……。</p><p class="ql-block"> 還好，菩薩保佑，萬一的事沒有發(fā)生，我們順利到達忻州市區(qū)賓館入住。是夜，不顧疲勞在賓館攝得忻州市區(qū)夜景后，就寢休息。晚安。</p> <p class="ql-block">山西忻州之夜。攝于山西忻州泛華大酒店</p>