<p class="ql-block">應(yīng)同濟(jì)大學(xué)校友會(huì)之邀略談大癡道人《富春山居圖》稿</p><p class="ql-block"> 大愚道人</p><p class="ql-block">富春山居圖1350年見世，1650差點(diǎn)被燒盡，1937～1949年戰(zhàn)火綿延，故300年一大劫。而大癡早占卜此圖將顛沛流離，如所料也。</p><p class="ql-block">我們讀書人有三重境界：</p><p class="ql-block">1、讀古今書；</p><p class="ql-block">2、行萬里路；</p><p class="ql-block">3、友天下士。</p><p class="ql-block">還有學(xué)而能知，知而即行。大癡道人即知而行者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀畫：</p><p class="ql-block">一、此圖有高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)，更氣韻生動(dòng)，空靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)，由其大道若簡(jiǎn)，是以得其逸味也。</p><p class="ql-block">二、用筆毛而潤(rùn)秀，得其古味。</p><p class="ql-block">三、大氣則自不拘不滯。</p><p class="ql-block">四、合乎天人合一之道，然道雖可道，終非常道，惟可道大概。天道自然，與大癡之文心合一，謂天人合一矣。</p><p class="ql-block">五、蕭散自如而曠遠(yuǎn)，如其人，得魏晉風(fēng)度之韻味，人生經(jīng)過波折，豁然開朗，賣卜為生，也自無所滯矣，故已見其心。</p><p class="ql-block">六、骨法用筆，中鋒屋漏痕法用篆筆為主。</p><p class="ql-block">七、被評(píng)為畫中之蘭亭，可見大癡道人之地位，由此為元代四大家之首，即文人畫之巔峰。</p><p class="ql-block">八、不似之似，須形而上，文人畫須如東坡之論：摩詰之詩(shī)，其詩(shī)如畫，摩詰之畫，其畫如詩(shī)。文人畫即須如詩(shī)如畫，詩(shī)畫合一。又云：論畫以形似，見與兒童鄰。</p><p class="ql-block">九、江南四才子唐伯虎、文徵明老師沈周交此富春山居圖與友題跋，畫追而不回，幸自己心手合一臨摹一卷，也國(guó)寶矣。後被吳家所藏，又被焚而經(jīng)大劫之餘，又被吳家吳湖帆藏《富春山居剩山圖》，傳浙江博物館老館長(zhǎng)沙孟海多次赴滬，始得歸於浙博。</p><p class="ql-block">十、畫裏人物多高士漁樵，實(shí)寄自己之懷耳。</p><p class="ql-block">十一、新安、富春自山水清嘉，故引嚴(yán)子陵、謝靈運(yùn)、李太白、駱賓王、范仲淹等名流紛至。黃大癡必亦會(huì)心醉心大癡於此。</p><p class="ql-block">十二、大癡與倪雲(yún)林在聖井山拜南宗全真李月溪弟子金志揚(yáng)而入道，更崇自然矣。</p><p class="ql-block">十三、元代九儒十丐，而大癡為宋朝遺民，況復(fù)受上司連累，被冤嶽十載，自亦想通：何如嚴(yán)子陵不為官，而大漢將相皆滾滾東流，何如莊子之流逍遙於世耳。吾輩何況從流飄蕩，任意東西，不以物喜，不以己悲也。</p><p class="ql-block">十四、故曰：浮生有涯，萬般東逝，惟子陵釣臺(tái)、詩(shī)畫千古不磨，與日月齊輝。大癡道人如范仲淹所論與嚴(yán)子陵同：雲(yún)山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">十五、富春山居圖影響明四大家沈周、唐伯虎、文徵明、董其昌、陳眉公、趙左、四僧之八大山人、石溪、石濤、黃賓虹、陸儼少等。</p><p class="ql-block">十六、大癡畫《富春山居圖》七長(zhǎng)年而隨手贈(zèng)鄭樗，即其師弟無用師道長(zhǎng)，無用之用始最大用，故道非常道。</p><p class="ql-block">《莊子·逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠不顧。</p><p class="ql-block">如詩(shī)文書畫雖不如名利有用，然不朽者詩(shī)文書畫也。</p><p class="ql-block">十七、最後希望在兩岸的富春山居圖能合二為一，中華一統(tǒng)，從此文人畫更綿延不絕。</p><p class="ql-block">再題《富春山居圖子陵舟》二首</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">青川百轉(zhuǎn)天山共，且向高賢敬幾壺。</p><p class="ql-block">因爾釣臺(tái)仙慕也，放懷煙水帝傾乎？</p><p class="ql-block">可憐漢室千卿相，不及春江一越鳧。</p><p class="ql-block">兩子有靈應(yīng)笑我，半生落魄在江湖。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">煙波無語待人來，放筏攜壺登釣臺(tái)。</p><p class="ql-block">吾豈富春江上客，高名與我有何哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草草略論談，敬請(qǐng)大家斧正指導(dǎo)，或共交流，石門山大愚道人頓首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃公望《寫山水決》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1.近代作畫。多宗董源李成二家。筆法樹石。各不相似。學(xué)者當(dāng)盡心 焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2.樹要四面?zhèn)樣懈膳c枝。蓋取其圓潤(rùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3.樹要有身分、畫家謂之紐子。要折搭得中。樹身各要有發(fā)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4.樹要偃仰稀密相間。有葉樹枝軟。面后皆有仰枝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5.畫石之法。先從淡墨起。可改可救。漸用濃墨者為上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6.石無十步真。石看三面。用方圓之法。須方多圓少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 7.董源坡腳下多有碎石。乃畫建康山勢(shì)。董石謂之麻皮皴。坡腳先向筆 畫邊皴起。然后用淡墨破其深凹處。著色不離乎此。石著色要重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 8.董源小山石。謂之礬頭。山中有云氣。此皆金陵山景。皴法要滲軟。 下有沙地。用淡墨掃。屈曲為之。再用淡墨破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 9.山論三遠(yuǎn)。從下相連不斷。謂之平遠(yuǎn)。從近隔開相對(duì)。謂之闊遠(yuǎn)。從 山外遠(yuǎn)景。謂之高遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 10.山水中用筆法。謂之筋骨相連。有筆有墨之分。用描處糊突其筆。謂 之有墨。水筆不動(dòng)描法。謂之有筆。此畫家緊要處。山石樹木皆用 此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 11.大概樹要填空。（去聲）小樹大樹。一偃一仰。向背濃淡。各不可相 犯。繁處間疏處。須要得中。若畫得純熟。自然筆法出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 12.畫石之妙。用藤黃水浸入墨筆。自然潤(rùn)色。不可用多。多則要滯筆。 間用螺靑入墨亦妙。呉妝容易入眼。便墨士氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 13.皮袋中置描筆在內(nèi)?；蛴诤镁疤?。見樹有怪異。便當(dāng)模寫記之。分外 有發(fā)生之意。登樓望空闊處氣韻?？丛撇伞＜词巧筋^景物。李成郭 煕。皆用此法。郭煕畫石如云。古人云。天開園畫者是也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 14.山水中惟水口最難畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 15.遠(yuǎn)水無痕。遠(yuǎn)人無目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 16.水出高源。自上而下。切不可斷脈。要取活流之源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 17.山頭要折搭轉(zhuǎn)換。山脈皆順。此活法也。眾峰如相揖遜。萬樹相從。 如大軍領(lǐng)卒。森然有不可犯之色。此寫真山之形也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 18.山坡中可以置屋舎。水中可置小艇。從此有生氣。山腰用云氣。見得 山勢(shì)高不可測(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 19.畫石之法。最要形象不悪。石有三面?；蛟谏稀Ｔ谧髠?cè)。皆可為面。 臨筆之際。殆要取用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 20.山下有水潭謂之瀬。畫此甚存生意。四邉?dòng)脴浯刂?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 21.畫一窠一石。當(dāng)逸墨撇脫。有士人家風(fēng)。纔多便入畫工之流矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 22.或畫山水一幅。先立題目。然后著筆。若無題目。便不成畫。更要記 春夏秋冬景色。春則萬物發(fā)生。夏則樹木繁冗。秋則萬象粛殺。冬則 煙云黯淡。天色模糊。能畫此者為上矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 23.李成畫坡腳。須要數(shù)層。取其濕厚。米元章論李光丞有后代兒孫昌 盛。果出為官者最多。畫亦有風(fēng)水存焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 24.松樹不見根。喩君子在野。雑樹喩小人崢嶸之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 25.夏山欲雨。要帶水筆。山上有石。小塊堆其上。謂之礬頭。用水筆暈 開。加淡螺靑。又是一般秀潤(rùn)。畫不過意思而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 26.冬景借地為雪。要薄粉暈山頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 27.山水之法。在乎臨機(jī)應(yīng)變。先記皴法。不雜布置。遠(yuǎn)近相映。大概與 寫字一般。以熟為妙。紙上難畫。絹上礬了好著筆。好用顏色。易入 眼。先命題目。此謂之上品。古人作畫。胸次寛闊。布景自然合古 人意趣。畫法盡矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 28.好絹用水噴濕。石上槌眼匾。然后上幀子。礬法春秋膠礬停。夏日膠 多礬少。冬天礬多膠少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>