<p class="ql-block"> <b>赴藏</b></p> <p class="ql-block"> 今日立夏。</p><p class="ql-block"> 參加淮北（市）旅游群組織的西藏二十八天深度游，有n次跑西藏線經(jīng)驗的司機兼領隊，九座商務車連司機七個人且都是男性，我又坐在副駕的位置上，可想這次西藏行應該是很理想和隨性的，不是自駕勝似自駕。</p> <p class="ql-block"> 我們的祖國幅員遼闊地大物博，什么樣的風景和人文都有，足夠我們退休后去游玩的了。我對大海沒有什么感覺，對高樓大廈的都市、煙雨吳儂的江南也不怎么感興趣，獨鐘我國的西部高原，那黃土高坡、戈壁荒灘、崇山峻嶺、大漠長河、草地雪山...無不讓我沉浸、感慨，一次次地前往，又一次次地向往。</p><p class="ql-block"> 西藏是我做夢都想去的地方，我把去西藏當作我今生旅游的終極目標。走近珠穆朗瑪峰，去感受地球之巔的最高境界；謁拜岡仁波齊神山，去領略宗教信仰的魔力；深入到羌塘無人區(qū)，親歷那種洪荒中的孤獨；去瑪旁雍措圣湖，將自己融化在海天一色中。今天終于啟程赴藏去圓夢了。</p><p class="ql-block"> 我的旅伴去過西藏，感謝他這次陪我同赴天國。</p> <p class="ql-block"> 從內(nèi)地自駕赴藏一般先到成都，走川藏線（318國道）入，從青藏線（109國道）出。去西藏最讓人擔憂的是高反，需要一個逐漸適應的過程?？戳讼挛覀兊男谐?，在川西高原上要轉(zhuǎn)悠六天，第七天才正式進藏。</p><p class="ql-block"> 川西的景點我大都去過，在我的美篇《金秋川西》中都有記敘。此行我們商議改變原來的路線，選了幾個沒有去過的地方。</p> <p class="ql-block"> 本次我們赴藏走川藏北線（317國道）經(jīng)色達-德格再到理塘上318國道入藏。</p> <p class="ql-block"> 成都熊貓基地</p><p class="ql-block"> 位于成都市北郊的熊貓基地準確地說叫大熊貓繁育基地。將野生的大熊貓遷移到這片山里，這里自然的和人工制造的環(huán)境可以更有益于大熊貓的生存，人為地或者說科學地干預大熊貓的繁育過程，以保護和延續(xù)大熊貓這一瀕危物種。</p><p class="ql-block"> 如今這里已經(jīng)被打造成為一個世界知名的旅游地，一個以熊貓為主題的動物園。人們沖著大熊貓而來，在自然與人造的景觀中尋見大熊貓和熊貓崽崽，在近似野生狀態(tài)的環(huán)境里觀賞憨態(tài)可掬的國寶熊貓。</p> <p class="ql-block"> 都江堰</p><p class="ql-block"> 五點鐘趕到都江堰，景區(qū)已經(jīng)關門了。沒有看到都江堰的全貌，只在內(nèi)江引流渠的上下廊橋玩玩，心有不甘。不過眼見這引入成都平原的滾滾江水，還是感到特別的驚訝和贊嘆。</p> <p class="ql-block"> 汶川地震遺址</p><p class="ql-block"> 2008年5月12日14時28分4秒，汶川發(fā)生8.0級地震，震中在汶川縣的映秀鎮(zhèn)。當時這里幾乎被夷為平地，今天在原映秀鎮(zhèn)中學的廢墟上建起了映秀震中紀念館，讓人們記住這一場災難，同時也讓人們記住是人民子弟兵首先到達這里救援，記住全國人民的支援和世界各國的援助。</p><p class="ql-block"> 心情沉重地走在這片災后重建的土地上，欣慰的是面對災難我們中華民族顯示出了空前的團結和互助，大跌眼鏡的是在這悼念亡靈的地方竟蓋起了一片刺眼的酒店。</p> <p class="ql-block"> 卓克基土司官寨</p><p class="ql-block"> “土司”是解放前我國西部少數(shù)民族地區(qū)朝廷命官的稱謂，與漢族或現(xiàn)在的官吏不同的是：土司是世襲制，他們或是當?shù)氐馁F族富豪，或是該少數(shù)民族的首領?！白靠嘶笔堑孛靠嘶了臼钱敃r這個地方嘉絨藏族人的統(tǒng)治者；卓克基土司官寨當時即是土司的家，又是當?shù)氐墓俑?，因這種官邸具有抵御外侵的功能，故稱之為寨。</p><p class="ql-block"> 卓克基土司官寨之所以作為一個旅游景點：一、它建寨于（清）乾隆年間（公元1718年）歷史悠久；二、這里有山有水景色怡人；三、獨特的外觀造型（五層樓結構的封閉式四合院的碉堡形建筑）和藏族特色的外裝飾（房頂有經(jīng)幡，門口有旗桿，墻體上有鎮(zhèn)妖諸神的彩繪，墻壁上篆刻著辟邪的符號等），尤其是內(nèi)部不合常規(guī)的空間布局（一層倉儲，二層辦公，三層住家，四層藏醫(yī)藏俗祭祖私塾等，五層供佛），使這里被國家列為重點文物保護對象；四、1935年紅軍長征經(jīng)過這里，當時的土司容留毛主席和中央機關在這里住過一星期，使這里成為紅色旅游的一個景點。</p><p class="ql-block"> 卓克基土司官寨平面面積倒不大，1500㎡兩畝地多點，它倚山傍水坐北朝南，斑駁滄桑坐擁于青翠之中，青壁黛壘威臨于隔岸的西索村，頗有統(tǒng)治者的氣派和莊嚴。</p><p class="ql-block"> 官寨的三層及以上屬于內(nèi)宅外人禁入，我感興趣的是官寨的四層和五層：在官寨的四樓，正面的一個大房間，里邊竟有一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，居家之地設置這玩意兒讓人不可思議；在官寨的五樓，區(qū)分藏傳佛教五大教派分別在幾個房間里供奉不同的佛，把個官寨搞得衙門不像衙門廟不像廟。由此來看：土司官寨是政教合一的產(chǎn)物，在這個復合體中，“教”要高于“政”；土司不是喇嘛，但他必須是佛教的信徒，即一個被宗教用來統(tǒng)治信眾的代言人；打個不恰當?shù)谋扔?，政教合一就好比黨委和政府，黨委管人政府做事，誰主誰從不言而喻?？梢韵胂螅和了咀鳛橐粋€政教合一的地方官，他受雙重“領導”，朝廷大大小小的上司不敢得罪且不說，佛教的哪一個教派他都不能怠慢，哪派的菩薩來了就帶到哪個廟里燒香，這種“應酬”恐怕不比現(xiàn)在少多少。</p> <p class="ql-block"> 色達</p><p class="ql-block"> 色達是川西甘孜藏族自治州的一個偏僻的縣城，來四川旅游，色達是必選之地。人們慕名而來的“色達”實際上是距色達縣城好幾公里外的洛若鎮(zhèn)，是洛若鎮(zhèn)邊上的喇榮溝，具體地說是喇榮溝里的五明佛學院，這所世界上最大的佛學院、佛教界最高的學府，讓色達名聞天下。</p><p class="ql-block"> “色達”是紅色佛國，其實作為游客來色達，不是看佛國，而是來一睹那佛國的紅色。這里是藏傳佛教的紅教所在地，紅教廟宇的墻身都是涂紅的，滿坡遍野的僧侶居所也都是紅色的（土坯小木屋的墻體和屋頂涂上紅色），使這里登高望去一片殷紅。在這一片紅海中，唯位于中央的五明佛學院的金頂建筑和它背后山坡頂上的金色壇城格外地醒目。</p><p class="ql-block"> 我曾兩次來到通向這里的路口而不得入，一次因為疫情，一次是這里在做法事，對再來這里我已經(jīng)不抱希望了。這次特意繞道而來，卻被各種各樣的“限制”搞得心煩情躁：現(xiàn)在去“色達”要提前掐點兒網(wǎng)上搶票（我們七個人只有五人搶到了票）；進出必須花錢坐當?shù)氐木敖卉?，還限定時間（我們是中午十二點半的景交車）和時段（進去后只有一個小時的游玩時間）；而且還把游人都局限在山頂上，不讓下去看。本來這次來已經(jīng)沒有了當初的熱情，它這一系列的騷操作又讓我產(chǎn)生了抵觸的情緒，再去游玩時對所見所聞難免逆反。</p> <p class="ql-block">1、覺士，2、覺姆，他們應該是佛學院的學生。3、一手搖著經(jīng)筒一手拿著花的僧侶，4、腳腫成那樣的朝拜的信徒。</p> <p class="ql-block"> 聽聞這么一句話：“色達是凈化心靈的圣地，信仰者的天堂”，對于這句話我未置可否，但是我想：</p><p class="ql-block"> 凡是有人群的地方都分三六九等，都有親疏，都會產(chǎn)生是非，即便是宗教學校也不能例外，何況來這里求學的人（入佛門后被選送到這里進修，有朝一日被認可就能評上格西或當上喇嘛而高人一等）本質(zhì)上都想出人頭地，這樣的地方恐怕“清凈”不了。</p><p class="ql-block"> 信仰是一種人生的執(zhí)念，這里的信仰信的是佛。我不信佛，我來這里是以無神論者的眼光看這里的信佛者們和他們的這個“天堂”。那些得道的高僧活佛我不敢妄議，這些求學的覺士覺姆們也不去評論，畢竟他們都是佛門中人。在這一片紅海的佛國中，我想應該有很大一批人是佛教的信徒，他們寄居在這里，日復一日地拜佛念經(jīng)轉(zhuǎn)筒，過著苦行僧般的生活，我弱弱地問一句：“這么做的意義何在？”其必曰是信仰，那么“汝之信仰為何？”應答曰是佛；作為宗教，藏傳佛教中的佛是活佛（就像西方教堂里的傳教士），活佛是人，那么這樣的拜佛就相當于歌迷追星之“偶像”，無論你再怎么崇拜他，他跟你一點關系都沒有。所以佛門有佛門的信仰，未入佛門的人信拜的“佛”，他不叫信仰，“只求來生，不圖今世”地在這里清修，這里不是天堂。</p> <p class="ql-block"> 東嘎寺</p><p class="ql-block"> 這一路上看見好多寺廟，進藏后還會去一些知名的大寺廟。這所寺廟在出色達去甘孜的路上，因為時間充裕就拐進去看看。不看不知道，一看嚇一跳：</p> <p class="ql-block"> 遠遠看去，這就是一個不大不小的普通寺院；走近跟前，通體鎏金的廟宇閃瞎你的雙眼；從大殿門口往里一瞧，雕梁畫柱富麗堂皇；脫鞋爬到四樓往下但見，中間對列坐著幾個念經(jīng)的和尚。</p> <p class="ql-block"> 藏民信佛，供奉廟宇；如此豪華，這般奢侈；信眾愚昧，和尚坐享；豈有此理，嗚呼哀哉。</p> <p class="ql-block">這一路遇到的藏獼猴和土撥鼠</p> <p class="ql-block"> 亞青寺</p><p class="ql-block"> 亞青寺位于四川甘孜藏族自治州白玉縣的昌臺鄉(xiāng)，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的領地，和色達喇榮溝那里的情形一樣，這里又是一處紅色佛國。亞青寺這里以前是亞青鄔金禪林，所謂“禪林”是居士們的修行之地，所以這里集寺廟僧侶、修行居士和信教藏民于一體。如果你到了色達，不妨再來看看距色達300公里的亞青寺，這里雖然沒有色達出名，但這里讓看，可以走進佛國讓你不虛此行。</p><p class="ql-block"> 在海拔4000米的章臺大草原邊兒，亞青寺等佛教建筑臨山而建。草原上的昌曲河在此分支，向亞青寺凸出一條河彎，形成了一個三面環(huán)水一面接山的獨立的半島，寺廟前的這條分支河流也就成為了天然屏障，將這佛國分為兩部分：寺廟后面的山上是成片的雜亂無章的土木結構的紅房子，寺廟前河對面的草原半島上則是比較有規(guī)劃的密密麻麻的紅磚平房；寺廟街里這邊是藏民和居士居住的地方，有橋相連的半島上則是女性出家人居住的地方，橋頭標注“女居拒絕男眾入內(nèi)”。</p><p class="ql-block"> 這里是世界上最大的女性修行者的聚集地，除了身披僧袍的覺姆，還見到一襲青衣的尼姑，不僅有藏民，還有漢人，甚至還有外國人。那草原中的半島上是真正的女兒國，據(jù)說有上萬的女性修行者生活在那里，當她們一起走出來搞什么佛事活動時，那該是怎樣的一個場景。而讓我尤為驚訝的是這里的女性修行者那殘酷的自我“修行”，看介紹：在半島上那一座座紅房子的頂上都有一個或幾個不足一平方米的小房子，每年冬季（十一月的某一天開始）她們在這個火柴盒般的修行室里靜坐99天，期間不能說話、購物、看手機等，這樣的修行——漫長的寒冷、孤獨和窘迫——該是何等的自虐。</p> <p class="ql-block"> 女性出家，多為情傷；看破紅塵，皈依佛門；既脫苦海，緣何自殘。相對于男人來說，女人更難跳出情感這個坑，即便是跳出來了，心里也一定會很苦，那她們怎么去消解這種痛苦呢？既然不能宣泄出來，那就把它掩埋下去，寧愿以身心之苦，來對沖心靈之痛，以示決絕。</p> <p class="ql-block">亞青寺</p> <p class="ql-block">禪林</p> <p class="ql-block">蓮花生大師圣壇</p> <p class="ql-block">覺姆半島</p> <p class="ql-block">亞青寺中的大禪房</p> <p class="ql-block">偷拍截圖亞青寺的活佛</p> <p class="ql-block"> 理塘</p><p class="ql-block"> 理塘縣城的海拔有四千二三了，這里我以前來過，明天補幾張照片。</p> <p class="ql-block">七世達賴喇嘛故居經(jīng)房里正念經(jīng)的喇嘛</p> <p class="ql-block">長青春格爾寺廚房的閣樓間燒鍋喇嘛的臥榻</p> <p class="ql-block">長青春格爾寺密宗學院里念經(jīng)的喇嘛</p> <p class="ql-block">千戶藏寨中的老藏居</p> <p class="ql-block"> 措普溝</p><p class="ql-block"> 措普溝在理塘和巴塘之間，是川西最西邊的一個景點，之前沒有聽說過，今天有時間順道來看看。一看這里還真是一處川西秘境。</p><p class="ql-block"> 318國道修通后打開了措普溝的門戶。開車進措普溝，到頭是措普湖，繞湖到對面山腳下的措普寺，單趟38公里，一共玩了四個多小時，意猶未盡，流連忘返。</p><p class="ql-block"> 來青藏高原玩就是看雪山、湖泊、寺廟，這里可謂是集大成者，作為我們此次圓夢西藏的序曲。</p> <p class="ql-block">措普溝河水邊的溫泉眼</p> <p class="ql-block">措普溝上游的扎金甲博雪山</p> <p class="ql-block">措普溝景區(qū)中的姊妹湖</p> <p class="ql-block"> 措普湖由一個大湖和兩個小湖組成。</p> <p class="ql-block">康珠拉措，美在水中的倒影</p> <p class="ql-block">志瑪擁措，美在水中散落的石片</p> <p class="ql-block">措普湖，美在藍天白云雪山草地的渾然一體</p> <p class="ql-block">措普寺嵌在青石壁立的山體之中</p> <p class="ql-block">左邊有蓮花生大師的“雕塑”</p> <p class="ql-block">右邊有釋迦牟尼的“壁畫”</p> <p class="ql-block"> 措普溝的景觀真是讓人意想不到，感覺是特別有靈氣，藏在深山無人識，一朝面世驚煞人。</p>