<p class="ql-block">邁巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">圖/來自網(wǎng)絡(luò) </p><p class="ql-block">文/邁巴赫</p><p class="ql-block">音樂/電視劇《老子》插曲《道在何方》</p><p class="ql-block">演唱/韓磊</p><p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》亦稱《老子.五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、治家、治學(xué)、修身的秘籍寶典。</p><p class="ql-block"> 老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，春秋末期楚國苦縣人，老子是我國古代著名的思想家，哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾擔(dān)任過周王室的藏書管理工作。老子見當(dāng)時社會道德衰敗，失望至極，便西出函谷關(guān)，留下哲學(xué)巨著《道德經(jīng)》后隱居而不知其所終。</p> <p class="ql-block"> 道德經(jīng)</p><p class="ql-block"> 第七章 天長地久</p><p class="ql-block"> 第一節(jié) 中心思想</p><p class="ql-block"> 本章老子由天道推論人道，反映了老子以退為進(jìn)的思想主張。老子認(rèn)為：天地之所以能長久，是因為它沒有思想，沒有意識，沒有私心，它不是為自己而生存，才能夠做到大公無私，才能夠天長地久。<span style="font-size:18px;">人間圣人大公無私，本來是在眾人之前，見到利益，退居眾人之后，受到眾人的愛戴和擁護(hù)，眾人又把他推到前面，既保全了自己，又成就了自己的理想。</span></p> <p class="ql-block"> 第二節(jié)：原文與釋文</p><p class="ql-block"> 一.原文：</p><p class="ql-block"> 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。</p><p class="ql-block"> 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 </p><p class="ql-block"> 二.注釋</p><p class="ql-block"> 1.以其不自生：指天地的運作不為自己，或其生存不為自己。</p><p class="ql-block"> 2.后其身而身先：把自身放在眾人后面，反而得到眾人的愛戴與擁護(hù)。“后其身”是一種謙讓與收斂的精神。</p><p class="ql-block"> 3.外其身而身存：把整個人置之度外，反而能夠保全生命。</p><p class="ql-block"> 4.成其私：成就他自己所追求的事業(yè)。 </p><p class="ql-block"> 三. 譯文：</p><p class="ql-block"> 天地永恒而長久。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切運作都不是為了自己，所以能夠長久。</p><p class="ql-block"> 所以有道的人把自己退在后面，反而能贏得愛戴；把自己置之度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎？反而能成就自己。</p> <p class="ql-block"> 第三節(jié) 智慧解析</p><p class="ql-block"> 老子歌頌天地，由天道推論人道，體現(xiàn)了老子以退為進(jìn)的思想主張。天：高高在上，但它并不自高自大；雖然有時候也會發(fā)怒，電閃雷鳴，但多數(shù)還是晴空萬里、溫文寬厚。地：甘居人下，包容萬物，默默地承受著眾人的踐踏，從不輕易顯示自己的威力。</p><p class="ql-block"> 天地高深莫測，深奧玄秘，仿佛離人類很遠(yuǎn)卻又離人類很近，人類無時無刻不生活在天地的注視下，無時無刻不在受天地的影響和制約，但這種影響和制約是相對的而不是絕對的。老子上一章說“天地不仁”，天地對人類沒有仁愛和恩惠的，所以對人類也就沒有約束。</p><p class="ql-block"> 在整個自然界中，唯有天地是長生不老的，天地沒有青年和老年，天地是永恒的，所以才能天長地久。</p><p class="ql-block"> 天地沒有意識、沒有思想，故“以其不自生，故能長生”。圣人能摒棄人性的弱點私欲，做到謙虛退讓，與世無爭，反而能在眾人中表現(xiàn)出尊貴，而居于人先。他們遵循大道的發(fā)展規(guī)律，將宇宙萬物的發(fā)展變化看成自然而然，不對萬物強加自己的意志，所以就能與大道共存，能夠成就自己的理想。</p><p class="ql-block"> 天地就像父母一樣，生養(yǎng)人類，還會保佑和懲罰人類。當(dāng)人類違背自然規(guī)律的時候，天地會毫不留情地懲罰人類的無知，因為天地是嚴(yán)格遵循自然規(guī)律的，盡管他們遵循自然是無意識的行為，但正是因為遵循了自然的發(fā)展規(guī)律，所以他們才得以長生不老，這是天道。推而言之，我們?nèi)祟愐肱c世長存，就必須遵循天道的根本，心存無私，要經(jīng)常想著別人，而不唯獨考慮自己，只有這樣我們才能真正地?fù)碛凶约?，才能得到他人的敬重。自私自利雖然能得到一時之小利，但會失去許多成就大事的機會，因而是得不償失的愚蠢行為。</p> <p class="ql-block"> 第四節(jié) 歷史故事《降米價解民憂》</p><p class="ql-block"> 唐憲宗時期，兗州太守令狐楚剛上任時，兗州遭受旱災(zāi)，百姓顆粒無收、民不聊生。兗州到處都是一片凄涼破敗的景象：干枯的禾苗，乞討的百姓，整個兗州沒有一絲生機。令狐楚看著，心情十分沉重。他看到街市上的糧店卻照樣掛著招牌，價格奇高，百姓買不起。令狐楚見黑心糧商趁機發(fā)不義之財，他決心降低糧價，讓百姓吃上廉價的糧食，同時嚴(yán)厲懲處奸商。</p><p class="ql-block"> 令狐楚來到州府，對手下官吏問道：“現(xiàn)在兗州城內(nèi)有多少糧庫？大約存了多少糧食？”官吏畢恭畢敬地回答：“糧倉一共有二十個，平均一個存糧五萬擔(dān)。”令狐楚說：“現(xiàn)在旱災(zāi)把百姓害苦了，這些糧食本來就是取之于民，也應(yīng)該用之于民。明天就把糧倉打開以最低價出賣，救濟百姓，你們覺得這個主意怎么樣？”眾官吏都隨聲附和地說：“大人仁慈，這樣不僅可以救災(zāi)，還能樹立朝廷愛民的形象。好主意！好主意??！”令狐楚立即命令隨從張貼告示，安撫民心。這個消息一傳出，百姓都?xì)g呼雀躍，奔走相告，而那幫趁火打的奸商卻開始愁腸百結(jié)了。如果州里的糧食價格低廉，自己圍積的糧食就會無人問津，時間一長，就會受潮霉?fàn)€，豈不是要賠錢？他們索性清倉處理自己的糧食，而且價格比州里定的還低。百姓看到糧價一個比一個低，拍手稱快。令狐楚的幾句話、一個告示，就輕而易舉地安定了民心，穩(wěn)定了形勢，手段可謂高矣！</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語：本美篇文章根據(jù)自學(xué)筆記整理發(fā)布的，純屬個人觀點。如有不妥之處，敬請批評指正。</p>