<p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">長安自古為中華民族燦爛文化的發(fā)祥地之一，也是周、秦，漢、唐等十三個王朝的京畿之地。長安方言在古代曾是盛行的“普通話”。中國漢字起源于長安。長安不僅山河壯麗，土地富饒，而且歷史久遠(yuǎn)，文化源深流長。 長安不僅是詩經(jīng)百篇的源頭，而且有口耳相傳的故事。如牛郎織女的傳說、翠花姑娘的傳說、觀音菩薩降火龍的傳說、唐僧收徒的傳說、王莽趕劉秀的傳說、修葺天池寺的傳說等，比較而言，最有文化蘊含的還要數(shù)倉頡造字的傳說。</p><p class="ql-block">中國漢字是全球歷史最悠久、使用人數(shù)最多、流傳最久遠(yuǎn)的文字，漢字共計有5600多個，通用約7000個，常用字3500個。早在6000年前的半坡遺址，就有可稱為文字的刻畫符號。每個方塊字既表意又表音，集形象、語言、詞意于一體，是世界上獨一無二的文字。日本信徒來長安興教寺訪問，釋常明贈其一斗方，只寫了一個大大的“?！弊?，就是世界上所有表示吉祥的祝愿道盡，日本客人連連作揖致謝，如獲至寶。這是任何拼音化文字難以達(dá)到的神奇效果。中國漢字有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字法和用字法，每個漢字又有甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆至隸書，草書，楷書，行書等寫法，博大精深，各有千秋。中國漢字的起源追溯到龜甲牛背上的甲骨文乃至半坡遺址出土的陶器上的刻畫符號還不夠，還伴有流傳。在長安的以倉頡造字臺為依托的倉頡造字的美麗傳說。倉頡是上古時代創(chuàng)造文字的千百萬人中的杰出代表。據(jù)說他是白水縣楊武村人，原姓侯岡，名頡，是軒轅黃帝的左史官，黃帝戰(zhàn)蚩尤，命倉頡總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，計算傷亡損失，倉頡憑借結(jié)繩記事，弄不清，算不明，受到批評，于是，他研究使用各種符號，創(chuàng)造文字，靠文字記錄，黃帝尊重他，賜他以“倉”為姓，意即“君上一人”，他謙虛表明自己是草民，將“倉”寫為“蒼”，倉頡天資聰穎，四目炯炯，生下來就會刻畫各種符號。東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家許慎著《說文解字》描述倉頡“龍顏侈侈，四目靈光，生而能書”。長安郭杜長里村北倉頡造字臺，歷代相傳，反復(fù)休憩屢遭損毀，最終因范廷璽、周博學(xué)，崔皓等有識之士倡議，得到有關(guān)部門保護重建，保留至今。隨著非遺工作的深入開展，我館在申遺的基礎(chǔ)上形成了《長安倉頡造字傳說》一書。</p><p class="ql-block">《長安倉頡造字傳說》的形成和出版更加堅定了我們對中華民族的文化自信。倉頡造字傳說應(yīng)當(dāng)是最早的“中國故事”，它形象的描述了象形字、會意字、指事字、形聲字的創(chuàng)造過程及其趣事。勞動人民創(chuàng)造文字的壯舉在倉頡身上得到了集中體現(xiàn)，激發(fā)了我們的民族自豪感，我們的祖先們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了如此精粹的文字，以致周邊的國家及民族也深受漢字文化的影響，其文字有的是漢字的部首、簡化或變形，甚至直接借用完整的漢字，只改變讀音或詞序。倉頡造字的傳說為中國漢字的起源增加了雄辯有力的詮釋。</p><p class="ql-block">倉頡造字的傳說形象生動的演繹了倉頡這一上古人物的感人故事。他既是參與造字的勞動人民的代表，又是民族智慧的化身。它是中華民族的人文初祖，是結(jié)束“結(jié)繩紀(jì)事”開創(chuàng)文化的革命英雄?！褒堫伋蕹蕖⑺哪快`光”給我們刻畫了一個光焰四射的人文初祖形象。</p><p class="ql-block">《長安倉頡造字傳說》共有十個從民間搜集整理的故事，情節(jié)、語言、環(huán)境、心理描寫生動逼真，從口耳相傳到文字記載，具有濃厚的關(guān)中方言特色，讀起來親切生動，感染力強，故事大多與史料記載吻合，堪稱一絕。如《一正壓百邪》民間口耳相傳的故事與《淮南子》記述：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛行”如出一轍，甚至比史料記載更為生動詳實，通俗易懂。</p><p class="ql-block">《長安倉頡造字傳說》從申遺到編輯成書，提升了我們搜集整理民間文學(xué)作品的工作能力，為以后的工作打下了良好基礎(chǔ)。我們要總結(jié)這方面的經(jīng)驗，依靠群眾路線集思廣益，進(jìn)一步落實黨的十九大精神。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，堅持“雙百方針”和“二為方向”，堅定文化自信，講好“中國故事”，傳承紅色基因，注重傳承文化，是文化館工作再上新臺階。</p><p class="ql-block">此序</p><p class="ql-block">《長安昌吉造紙傳說》編委會</p><p class="ql-block">2019年4月23日</p> <p class="ql-block">一，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，倉頡造字傳說項目簡介</p><p class="ql-block">長安郭杜倉頡造字的傳說，起源于倉頡造字臺。</p><p class="ql-block">在郭杜街道長里，村北有一座青磚圍砌的夯土臺，坐北朝南，坡面而立，臺高十余米，周長百余米，它就是傳說中的倉頡造字臺。這座高陽塬上的造字臺，歷經(jīng)春夏秋冬，風(fēng)剝雨蝕，卻僥幸地保存了下來。幾千年來，種種有關(guān)倉頡造字的美好傳說，因為有它而在長安大地上世代相傳，生生不息。</p><p class="ql-block">倉頡，陜西白水縣人，原姓侯岡，名頡，是軒轅黃帝的左史官。上古時期沒有文字，倉頡初用結(jié)繩記事，但年久日深難以辨識，遂決心創(chuàng)造一種便于記錄的符號。他在長安高陽塬上仰觀奎星環(huán)曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌，從中受到啟迪，創(chuàng)造出了最早的象形文字。</p><p class="ql-block">周代為了紀(jì)念他的功績，在他造字的地方修建了造字臺。周穆王在此建立神廟，漢淮南王劉安、史圣司馬遷、文學(xué)家許慎都是倉頡及其造字臺的傳播者。唐武則天、中宗李顯等親臨此地吟詩附和，清代陜西巡撫畢沅在臺前立“倉頡造字臺”石碑。近代的康有為、蔣介石、張學(xué)良、楊虎城、邵力子等都曾到此地考察緬懷。</p><p class="ql-block">倉頡造字的傳說不僅在長安地區(qū)傳播久遠(yuǎn)，而且在陜西乃至全國長期廣泛流傳，從民間的種種習(xí)俗和日常生活， 諸如入學(xué)拜圣、枕書避邪、寫字治病、習(xí)字勵志等，都可看到人們對文字的崇尚。</p><p class="ql-block">倉頡在長安“增土造字”，終結(jié)了人們“結(jié)繩記事”的歷史，掀開了中華文明嶄新的一頁。挖掘整理倉頡造字傳說的深刻內(nèi)涵，賦予倉頡文化的時代新意，對于研究中華文字對世界文化，人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)具有重要的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block">二，倉頡造字民間傳說</p><p class="ql-block">㈠ 史皇生而能書</p><p class="ql-block">相傳上古時代，距今約5000年的時候，中華神州處于原始共產(chǎn)主義社會，洪荒草昧之世，結(jié)繩記事之時。今屬陜西白水所轄的楊武村侯岡家，一個男孩轟然出世，他嫩純而洪亮的哭啼聲震驚四鄰，人們紛紛爬下樹巢、鉆出山洞、離開地穴或窩棚，前來侯岡家祝賀。當(dāng)接生婆抱出用獸皮包裹著的嬰兒，讓鄉(xiāng)親們觀看時，人們異口同聲“啊”了一聲。這孩子“龍顏侈侈，四目凌光”，人們從來沒見過這樣臉大的孩子，更沒有見過長四個眼睛的孩子，以為是天上的神仙下凡，投胎出生在侯岡家。后來有了歷法，確定這一天為農(nóng)歷3月28日，這個孩子不是別人，他就是倉頡，姓名來源待后介紹。</p><p class="ql-block">倉頡一生下來就與眾不同，他觀察能力非凡，看到什么就能用小木棍在地上三兩筆畫出其外形，劍齒虎、大蜥蜴、龜、蛇、大象、野牛等動物，他能用簡筆畫記下來。鄉(xiāng)親們并不理解，他只知道侯岡家孩子不學(xué)采集，不學(xué)狩獵，整天刻刻畫畫的不務(wù)正業(yè)。侯岡夫婦卻認(rèn)為，自家孩子耳聰目明，又是四個眼睛，視覺信息是常人的雙倍，將來必定有大用。</p><p class="ql-block">倉頡長大后果然才智過人，站在這個山上，就能看見對面山頭上野果多少；隔著野藤纏繞大樹的濃密森林，他能看見窺視人類的劍齒虎；透過碧綠的深水，能看見水底潛藏的蛟蟒。他和媽媽一起采集，收獲總比別人多，他和爸爸并肩打獵，往往最先發(fā)現(xiàn)獵物，親手射殺。</p><p class="ql-block">人們抬一根木頭時，為了使勁一出力，發(fā)出“抗育、抗育”的號子聲。倉頡聽得耳膜像撓癢，很舒服，但他只會模仿，沒辦法記錄下來。人們砍竹子，做弓箭，用石頭做子彈，射殺獵物，唱著：“斷竹…續(xù)竹…飛土…逐肉……！”</p><p class="ql-block">倉頡也學(xué)會了這首歌，在心里牢牢記著：砍下竹子啊，兩頭用皮繩彌起來做成弓，射出的土塊像箭啊，射殺獵物有肉吃！</p><p class="ql-block">為了增加生活閱歷，他在沒有路的地方奮力攀登，纏在樹上的粗大蟒蛇看見他就像樹梢爬，藏在草叢中的蜥蜴趕緊溜走，劍齒虎、大角鹿老遠(yuǎn)看見他就躲。人常說“狼虎兩家怕”，動物們怕他，他也不敢輕易招惹動物，那時候，除過一種體型較小的狼被人馴化為狗之外，其他動物還沒有大量被人飼養(yǎng)，也就是說，牧業(yè)還在開創(chuàng)階段。為了掌握自然界一些情況，倉頡又觀察住在河岸的人再怎樣編織麻布，怎樣用泥制成陶器，怎樣栽種一些植物，把植物種子放在石板上，用一塊石頭磨碎，怎樣鉆木取火，烤熟的獸肉，不但容易咀嚼，而且油香撲鼻，滋味甘美。所有這些情景，倉頡用繩結(jié)了大小不同，形態(tài)各異的疙瘩，算是他寫的游記。</p><p class="ql-block">為了整理他自己寫的游記，倉頡抖開結(jié)滿疙瘩的繩，有些繩結(jié)連他也記不清，是表示纏繞在樹上的蟒，還是古藤蔓了，連表示劍齒虎的結(jié)繩和表示大角鹿的繩結(jié)都也分不清了。好在他會畫簡筆畫，他就用三五筆畫在樹葉，樹皮或石片上，用這些符號整理游記，依據(jù)這些符號，向父母、鄉(xiāng)親們匯報他的見聞。</p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)出了倉頡這個杰出人才，人們口耳相傳，消息很快就傳到黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)軒轅皇帝那里。就在倉頡30歲那年，黃帝招聘倉頡在自己手下服務(wù)，黃帝對倉頡高度評價，說他是“人下一君，君上一人”，繁體字“倉”字，人底下一點，在底下一個“君”字，讀成“倉”，把“倉”作為姓賜給倉頡，倉頡從此姓倉，“天下一君”表示倉頡地位僅次于黃帝一人，“君上一人”表示黃帝心目中倉頡最偉大，足見黃帝對倉頡的器重?！邦R”字的意思較復(fù)雜，“吉”表示祈禱成年男子健康吉祥，“頁”表示人頭，合在一起表示聰慧、偉岸、超群和吉祥。黃帝封倉頡為左史，詛誦為右史，左史為記事之官，相當(dāng)于總理或秘書長。</p><p class="ql-block">從此，每年農(nóng)歷3月28這一天，人們要慶賀倉頡的生日，私塾先生帶領(lǐng)學(xué)生拜倉頡、拜孔子，相當(dāng)于如今的教師節(jié)。還有，人們見著戴眼鏡的人，知道他們識文斷字是倉頡的徒子徒孫，倉頡長了四個眼睛，所以就稱他為“四個眼睛的人”。由于有些人不顧場合亂稱呼，“四眼子”也就成了罵知識分子的話。</p><p class="ql-block">毋東漢 孫俊 整理</p> <p class="ql-block">㈡ 黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事</p><p class="ql-block">相傳黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)軒轅黃帝愛好和平，重視發(fā)展農(nóng)牧生產(chǎn)，不喜歡打仗，不愿發(fā)動討伐周邊各部落的戰(zhàn)爭。可是四方諸侯總想采用各種方法和手段打敗黃帝，取而代之，尤其是蚩尤披頭散發(fā)，面目猙獰，長著八只臂膀，八只腳，帶領(lǐng)軍隊進(jìn)攻黃帝，他是三苗部落的首領(lǐng)，三苗人都不服從他，他制定的刑律很殘酷，不聽話就割掉鼻子、跺腳，濫殺無辜。黃帝勇敢迎敵，率領(lǐng)熊、羆、貔、豹和老虎應(yīng)戰(zhàn)。這些動物服從黃帝的調(diào)遣，沖向蚩尤，和蚩尤的兵廝殺起來，蚩尤八只手都拿著武器，招架不住，請來風(fēng)伯飛廉和雨師屏翳助戰(zhàn)。飛廉吹起狂風(fēng)攻擊黃帝，屏翳用大雨攻擊黃帝。黃帝頂風(fēng)抗雨，毫不畏懼，他寫了一個“來”字，派老虎給女魅，她來助陣，風(fēng)伯、雨師嚇走了。</p><p class="ql-block">黃帝重整旗鼓，大戰(zhàn)蚩尤，采用倉頡造的字，把隊伍分為左軍、中軍、右軍，布了八卦陣。由于蚩尤不識字，弄不清陣勢，他手下的兵紛紛逃走。蚩尤被黃帝殺死。三苗先民紛紛歸順黃帝，黃帝依靠文字制定法律，對內(nèi)用刀鋸之刑對待壞人，對外用兵器防止侵略，振興中華民族大業(yè)。他教人蓋房抗風(fēng)雨，同時發(fā)明了傘，他教人學(xué)會造舟，同時教人架橋。嫘祖發(fā)明了鞋，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的技術(shù)因為有文字記載而得到傳播。戰(zhàn)爭經(jīng)驗用文字記錄下來，使黃帝的軍隊?wèi)?zhàn)無不勝，四方諸侯紛紛歸順，他們接受蚩尤教訓(xùn)，知道和黃帝對抗沒有好結(jié)果。</p><p class="ql-block">黃帝把用不完的漢字送給四方諸侯，他們才有了自己的文字，這就是現(xiàn)在少數(shù)民族文字。</p><p class="ql-block">有了文字，軍隊內(nèi)部有了規(guī)章制度和紀(jì)律，用文字公之于眾。有了文字，軍官也有了級別，級別寫在身上，兵卒一目了然。行軍打仗步調(diào)一致，戰(zhàn)斗力很強。熊、羆、貔、豹、虎們成為將帥坐騎。蚩尤的殘余實力，總想為蚩尤報仇，常常在邊境騷擾，風(fēng)伯、飛廉雨師屏翳也常常作祟。黃帝號召人們給住宅周圍栽樹，給莊稼地也栽上桑樹和梓樹，防止狂風(fēng)侵襲。黃帝教人們造屋，加固山洞，防止暴雨侵襲，給蚩尤的殘余教字，教他們懂得做人的道理。他們表示歸順，反戈一擊，里應(yīng)外合，擒住飛廉和平翳，飛廉和平翳投降，從此風(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block">黃帝殺蚩尤的故事還有一說。</p><p class="ql-block">蚩尤攻擊黃帝時，善于擺迷魂陣，滿天妖霧，黃帝的隊伍被包圍，迷失方向，本想突圍，卻陷入敵人包圍圈更深處，重重包圍，難以擺脫，傷亡慘重。</p><p class="ql-block"> 黃帝來造字臺上找倉頡，翻閱歷史作戰(zhàn)經(jīng)驗，并且詢問倉頡意見，倉頡說迷失方向是主要原因。</p><p class="ql-block">倉頡建議解決方向問題，并拿出東、南、西、北四個字，定了方位，又在東南西北的基礎(chǔ)上，標(biāo)明了東北、西北、東南、西南，加在一起稱為八方。然后訓(xùn)練兵卒，要懂得前后左右，四面八方，打起仗來，指揮員指揮刀指向哪里，戰(zhàn)士們沖向哪里。發(fā)布命令時，前進(jìn)，大家就前進(jìn)，撤退，大家就后退，根據(jù)需要，黃帝還發(fā)明了指南車，車上的木頭人手指南方，車再轉(zhuǎn)彎，木人不變方向，這樣一來，黃帝就不怕妖霧了。</p><p class="ql-block">在冀州之野，黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤布置妖霧，把黃帝團團圍住，黃帝借助指南車，明確方向，沖出重圍，反把蚩尤包圍，又布八卦陣，蚩尤沖不出陣勢，被黃帝殺死，蚩尤鎖人的桎梏變成楓樹，葉子是桎梏上的血變成的。蚩尤拋棄的旗幟，變成掃帚星劃過漫漫夜空。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)勝蚩尤以后，軒轅黃帝威望空前，提高他成為中華民族的始祖，成為原始共產(chǎn)主義社會的始祖，成為原始社會后期部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，戰(zhàn)爭實踐使倉頡又造出許多有關(guān)打仗、談判的字，如信、武等。</p><p class="ql-block">毋東漢 孫俊 整理</p><p class="ql-block">（三）倉頡造字在長安</p><p class="ql-block">相傳黃帝賜頡以“倉”姓，意即：“人下一君，君上一人?！眰}頡謙遜說：“我只是草民一人” 所以寫作“蒼”字，黃帝堅持不用草頭，倉頡堅持用草頭，兩個字并存，沿用至今。</p><p class="ql-block">倉頡身為左史官，記事之官，他用結(jié)繩記事的方法，幫助黃帝開創(chuàng)中華偉業(yè)。當(dāng)時已有國家雛形，但還是原始社會。軒轅黃帝是中華民族始祖，他和炎帝從分治到聯(lián)合，倉頡是有功之臣。</p><p class="ql-block">黃帝準(zhǔn)備和炎帝談判，命令倉頡搜集整理炎帝十多年來侵犯邊疆，殺死民眾的嚴(yán)重罪過實施，倉頡就跑到他的檔案室翻看一條又一條，打滿了各種形態(tài)的疙瘩繩，看著一個個奇怪的繩結(jié)，回憶當(dāng)時戰(zhàn)爭時間，地點，傷忘人數(shù)都是用結(jié)繩表示，怎么也弄不清楚，到了談判時，黃帝和炎帝辯論，想擺事實講道理，讓倉頡提供數(shù)據(jù)，倉頡說不清楚，讓倉頡舉出事例，倉頡張冠李戴是黃帝在談判桌上受挫，黃帝很生氣，事后批評了倉頡。</p><p class="ql-block">倉頡決心研創(chuàng)一系列符號，代替復(fù)雜而易混的結(jié)繩記事，愁得吃不下飯，睡不好覺。他的母親就勸他到群眾中去，廣泛征求意見，大家也有各種記事符號，去收集整理，一定會有收獲的。他就離開他家洞穴，走上征途。 他見有人給淘氣泥胚底部刻畫許多符號，燒成陶器后符號不變形；又見有人給石頭上刻畫圖形，保留時間很長，他就一一問清這些符號表示什么意思。例如“T"表示手拿武器，過了很久，看見它，還能知道他寫著符號時的景況，約定俗成成為文字。他用著種種符號表示，時間，地點，軍隊人數(shù)，傷亡人數(shù)果然有條不紊。第二次黃帝和炎帝談判時，黃帝根據(jù)倉頡提供的事實和數(shù)據(jù)，說服了炎帝，炎帝夸黃帝記性好，黃帝說：“我哪能記住這些，多虧左使倉頡，他把這些事實記錄下來了?！毖椎坌膼傉\服從。此后，炎黃二帝精誠團結(jié)，共創(chuàng)中華民族大業(yè)。</p><p class="ql-block">黃帝很高興，就讓倉頡專門研究、創(chuàng)造文字。倉頡欣然接受使命，就一邊造字，一邊給人們教字。他先在自己家鄉(xiāng)傳播自己所造的字，家鄉(xiāng)地形復(fù)雜，人們勞作辛苦，沒有時間去學(xué)習(xí)他的字，甚至有人說：“字不能當(dāng)奶喝、不能當(dāng)肉吃，學(xué)字耽誤采集打獵，學(xué)字還費心思！”倉頡就向黃帝匯報了這種情況，黃帝說：“他們對你不熟悉，說話不尊重你，又忙于勞作，無暇學(xué)字，你不如到南邊去，那里的人喜食魚類，善于動腦，也許容易配合你!” 倉頡就帶著他的幾個學(xué)生，跋山涉水，朝南徒步走了七七四十九天，來到如今的長安。</p><p class="ql-block">黃帝說的不錯，后來被稱為“長安”一帶的人民果然喜食魚類，這里是一片低洼地，長滿了水草，水草間穿梭，游動著魚類，以魚類為食物來源的鳥類棲息在這里，捕食鳥類的爬行動物，巨蜥、蟒蛇、野狼也紛紛出沒在這里，各種植物生長旺盛，拉曼的、結(jié)果的、結(jié)莢含籽的、塊莖塊根可食的，舉不勝舉，人類就在這里撿地勢高的地方，挖了一個坑，用木棍支架鋪上茅草，成為蘑菇型地窖式窩棚，周圍挖一道防護壕，住了下來。倉頡選擇這個地方造字，是一個理想的地方。</p><p class="ql-block">南邊是魏巍的山嶺，嶺上白云冉冉，山峰有高有低，雄奇參差，山上山下長滿了樹木，樹木上纏滿了蔓藤，樹下是荊棘草叢，水邊沙地上，有許多蹄印，掌印，足印，爪印，倉頡和他的學(xué)生向當(dāng)?shù)孬C人、漁人、農(nóng)人討教，倉頡和他的學(xué)生向當(dāng)?shù)孬C人，漁人，農(nóng)人討教，辨認(rèn)這些蹄印、掌印、足印、爪印是什么獸、什么鳥、什么牲畜、什么爬行動物留下的。倉頡說：“何不用爪印做文字，代表鳥獸呢？”學(xué)生們紛紛動腦筋，想創(chuàng)造了許多符號。倉頡一看，與原物相像就確定為表示這個事物的字，黃帝見倉頡跑來跑去，太辛苦，就選擇一塊地勢適宜的地方，讓人們造了一個土臺，高出周圍地面，讓倉頡站在土臺上，觀察天地日月，山水草木，鳥獸形跡，魚蟲姿態(tài)，男女采集打獵情景，造出一個個字來，把字用碳棒寫在土臺上，教學(xué)生學(xué)會了，記住了，用泥沼地的白土漫一遍，繼續(xù)寫，寫了一層又一層，漫了一遍又一遍，土臺也慢慢增高。</p><p class="ql-block"> 倉頡看到太陽是圓的，畫了一個圓圈表示外形，又因為太陽是星球中最大的、是頭號，所以在圓圈里加上加個“一”字，畫一點，這就成為“日”字，“月”字的雛形是畫個月牙兒，后來發(fā)展為“月”字。“人”字雛形象個人的倒影，發(fā)展成“人”字。“山”字中間一座山峰，兩邊兩個次峰，如果只畫一個峰。會被人誤認(rèn)為刀尖，而刀尖的“尖”是個會意字，上頭小，底下大，不是“尖”么？“水”字最上頭兩豎表示瀑布，中間一橫表示河流，下面兩點表示水珠，后來進(jìn)化成河流，即寫成現(xiàn)在的“水”字?！疤臁弊?，像個人平伸雙手，雙腿叉開，高于頭頂，當(dāng)然是“天”了?！靶荨弊质菚庾?，一個人疲倦的靠著書表示休息或停止勞作。就這樣倉頡日夜勞累，造的字很多很多，其數(shù)目相當(dāng)于一石谷子的粒數(shù)。怪不得倉頡造字臺附近的長里村，86歲老人張復(fù)興說，民謠有云：</p><p class="ql-block">倉頡造字一石粟，</p><p class="ql-block">孔夫子認(rèn)的九斗七，</p><p class="ql-block">丟下三升無處用，</p><p class="ql-block">撒在邊疆教彝民。</p><p class="ql-block">倉頡造的字進(jìn)化成漢字的約有九成七，孔子當(dāng)然認(rèn)得，還有零星的字沒用處。他為邊疆少數(shù)民族和外國人創(chuàng)造文字時作參考?，F(xiàn)在，朝鮮文字，日本文字，形體上都受漢字影響，日本文字直接使用漢字的現(xiàn)在比比皆是。</p><p class="ql-block">毋東漢 雷琳毅 整理</p>