西方文明的發(fā)源地—希臘

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希臘是世界古代歷史上文明發(fā)達最早的國家之一，古希臘文化在世界文化藝術(shù)殿堂中熠熠生輝。無論是在音樂、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，還是在建筑、雕刻等方面，希臘人都曾取得巨大成就。雅典曾經(jīng)是古代地中海強國和文化中心，被譽為“西方文化的源泉”，至今仍保留了羅馬時代、拜占庭時代、新古典建筑時代的遺跡。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底出生于雅典，被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。既有歷史文化底蘊，又有美麗風(fēng)光，所以，也是我必去之地。 “愛琴?！边@個充滿詩意的中文名字，不知道是誰取的，雅致且浪漫。在攝影圖片中，看到的是藍色和白色的各種組合，實際的景象又是如何呢？帶著想像和期待來到這里。 來圣托里尼島之前在做攻略時，考慮到熱點民宿費用高起，選個比較經(jīng)濟的住宿。當(dāng)出租車把我們帶到旅社時，感覺周邊環(huán)境普通，住宿的房間還不錯，反正我要求不高，只要干凈、不吵、有衛(wèi)生間就可以。 夜晚望出去，鄰居家的酒店更高端。 公共交通車輛非常少，也不方便在短時間內(nèi)游玩各個景點。上網(wǎng)預(yù)定旅游大巴服務(wù)?？梢猿俗?0多人，到各個旅館拉客。首先，來到伊亞小鎮(zhèn)，島的西北角。 圣托里尼島是愛琴海諸島中較有名氣的島嶼，距雅典110海里，是基克拉澤斯群島中最南邊的一座島。圣托里尼島由3個小島組成，其中2個島有人居住，中間的1個島是沉睡的火山島。圣托里尼島總面積96平方公里，有13個村鎮(zhèn)，總?cè)丝诩s為7000人。首府是費拉市，位于島的西岸。 圣托里尼島最美麗的地方在島的西邊。面向大海，陡峭的懸崖上依山而建的大片白色房屋層層疊疊。恰巧遇到陰天，沒有湛藍的天空，也看不到日出、日落，色彩就沒有那樣艷麗，層次感也差一些。。偶爾一點光線從云層透出，抓住機會拍幾張照片。 圣托里尼島-藍色圓頂教堂。 藍頂教堂是個打卡的地方，老外也不列外。 乘坐大型郵輪也是不錯的選擇。 懸崖旁邊的礁石建立了一個?？奎c，又和懸崖沒有連接，也沒有航標燈。什么用途呢？是不是為帆船服務(wù)的?？奎c？ 游艇在“愛琴海”上畫出美麗的波紋。 餐館門上掛著兩個小黑板，分別是英語和中文?？梢?，到圣托尼尼島游玩的中國人非常多。 白色藍頂教堂和鐘樓旁邊有座平房，墻上有雕塑畫，好奇往前看。 走近一看，是個類似按摩房或者是身體理療室。會宣傳，雕塑搞得非常辣眼睛。 旅游用品和紀念品擺放在自家的院子里?？梢允∪ト斯た头杀竞偷曜?。 遇到一對情侶在合影，趁機拍攝，女靚男帥，非常典型的穆斯林民族形象。 “女為悅己者容”。為女友拍攝是男士該做的事情，也是求愛的有效手段。前提是要拍好看，不然，適得其反。 黑人小姐姐也在擺動身姿和各種造型，拍一張稱心如意的照片。 島上的綠色植被還沒長出，簡易的鐵皮屋在枯黃的茅草襯托下，有著油畫般的畫面。 這種電線亂拉的景象和我們的農(nóng)場小鎮(zhèn)有點像。不過，地板很干凈，不會污水橫流。 返程的路上，看到野菊花。 遙望小島建筑，雖然沒有規(guī)劃得橫平豎直，但也亂中有序，色調(diào)和諧。 由于時間安排不夠，只能從飛機上看到卡馬利黑沙灘 | Kamari Beach。 離開圣托尼尼島，從飛機上俯視，在大海的環(huán)繞下，島嶼化作石塊，漸漸地變小而消失。總體感受，圣托尼尼島是座美麗的島嶼，來了以后，就不會有如夢如幻的感覺。 來到了雅典，我們的民宿就在離哈德良拱門約300米的地方，進出經(jīng)常路過。哈德良拱門（Arch of Hadrian）高59米、寬41米、厚7.5米，是羅馬時代的凱旋門。據(jù)說興建這座拱門是為了慶祝羅馬皇帝哈德良大約在公元131左右的到訪。如今哈德良拱門仍舊是進入雅典大門的象征，而其正后方有15 根擎天長柱，那便是著名的宙斯神殿遺址。當(dāng)時建筑該拱門將市區(qū)分成新、舊兩區(qū)，以東為哈德良皇帝所擴建的新市區(qū)，而以西則為古市區(qū)。拱門的框緣上雕刻了2道題字，每道各在一面。面向雅典衛(wèi)城的那一面寫著：“這里是雅典，特休斯的遠古城市。”另一相反方向面向新城，上面的題字寫道：“這里是哈德良的城市而不是特休斯的城市?！边@個著名的建筑物由科林斯式冠狀壁柱支撐。 奧林匹亞宙斯神殿(Temple of Olympian Zeus )奧林匹亞宙斯神廟，位于哈德良門的南面，為祭祀希臘之神——宙斯而建，是古希臘最大的神殿之一?，F(xiàn)在看的到宙斯神殿，也只是遺址。 剛到雅典，不熟悉周邊環(huán)境，剛好路過街邊一餐館，一看，雖然不是中餐，好像有青菜，有炒面，便決定在此用餐。 上了這盤，以為是烤肉串搭馬鈴薯塊和西紅柿的標準西餐，原來“烤肉”是面筋。詳細一問，是素餐館。既是意外，也是驚喜，第一次在國外享用素菜。 炒面加“肉末（面筋）”。?? 這家素菜館做菜水平真不賴。 路上，遇到三位希臘姑娘，同伴為她們拍照。 這樣老舊的小教堂，讓人了解千百年前的建筑風(fēng)格。保持如此完好，說明市政維護做得非常到位，也體現(xiàn)他們對古建筑的態(tài)度。 衛(wèi)城及其紀念物是古代希臘為世界留下的最大的建筑和藝術(shù)綜合體，是古典精神和文明形式的普遍象征。雅典衛(wèi)城是希臘最杰出的古建筑群，是綜合性的公共建筑，為宗教和政治的中心。在公元前5世紀下半葉，雅典戰(zhàn)勝了波斯人并建立民主制度之后，在其他古代城邦中取得了領(lǐng)導(dǎo)地位。此后，隨著思想和藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，一個特殊的藝術(shù)家群體投入到卓越的政治家伯里克斯（Perikles）非凡的雅典計劃中，在雕塑家菲狄亞斯（Pheidia）的啟發(fā)和指導(dǎo)下，將巖石的山岡改造成為獨一無二的思想和藝術(shù)的豐碑。最重要的建筑物都是在這段時間里興建的：伊克蒂諾（Ictinus）修建的帕特農(nóng)神廟（Parthenon），穆尼西克里（Mnesicles）設(shè)計的伊瑞克提翁神廟（Erechtheon）、雅典衛(wèi)城的巨大入口山門（Propylaea）以及雅典娜勝利女神廟（Temple of Athena Nike）。 多立安風(fēng)格的帕特儂神廟，是希臘人早期采用的建筑風(fēng)格。四平八穩(wěn)的建筑架構(gòu)，盡管在立柱上，已經(jīng)采用中間略粗，頂端漸細的圓柱。使整座圣廟在恢宏壯觀中有了些靈動的生命力，但相比于后來的愛奧尼亞風(fēng)格，還是顯得有些簡樸。 被視為西方文化象征的帕特農(nóng)神廟是為歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者勝利而建，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。帕臺農(nóng)神廟的建造始于公元前447年，取代了被波斯人摧毀的舊廟宇，并于公元前432年完工。帕臺農(nóng)神廟的目的是容納一座由象牙，銀和金制成的雅典娜·帕特諾斯雕像。雅典帕特農(nóng)神廟的設(shè)計充滿了古希臘藝術(shù)的特色，凸顯了古希臘文化的精髓。整個神廟由大理石建成，長69.5米，寬30.9米，高13.72米。它的建筑風(fēng)格被稱為多立克式，即典型的希臘古典風(fēng)格，因為它采用了古希臘建筑中的三種柱式：多立克柱、愛奧尼柱和科林斯柱。這種柱式設(shè)計也是古希臘建筑的基本元素之一。神廟的立面共有八根巨大的多立克柱，前面還有六根柱子，共計14根柱子支撐著整座神廟。每根柱子高達10米，直徑1.9米，共用了約22萬塊大理石。 伊瑞克提翁神廟（Erechtheon）。20多年以后，以愛奧尼亞風(fēng)格為伊瑞克提翁神廟。支撐神廟的圓柱已經(jīng)完全擺脫了多立安風(fēng)格的粗壯強勁，代之以更細更長的竿子樣式，并且柱頭多了卷渦紋的裝飾。整座建筑看起來，更為優(yōu)雅和輕松。伊瑞克提翁神廟它是供奉多個神祇的神廟，也是古希臘建筑的杰出代表，伊瑞克提翁神廟以其獨特的建筑風(fēng)格而聞名，其中最引人矚目的是代表女性的柱子，被形象地稱為“守望者”。這些柱子以女性的形象雕刻而成，呈現(xiàn)出一種柔美而堅韌的特質(zhì)，象征著女性的力量與智慧。伊瑞克提翁神廟不僅是宗教圣地，更是古代希臘人對女性的尊崇和贊美之作。現(xiàn)在在神殿所看到的六位少女像立柱都是復(fù)制品，為保存古跡，其中五個原件被收藏在衛(wèi)城博物館，另外一個收藏在大英博物館中。 帕特農(nóng)神廟是古代智慧的殿堂，文明的瑰寶。它采用了伊奧尼亞式的建筑風(fēng)格，整座建筑呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅、謙遜又莊嚴的氣質(zhì)。神廟的柱子、浮雕和雕塑充滿了古希臘的美學(xué)理念，展現(xiàn)了對對稱和比例的極致追求，神廟不僅是宗教場所，更是藝術(shù)的殿堂，它代表了古希臘人對美和智慧的無盡崇敬。 從雅典衛(wèi)城頂部的帕特農(nóng)神廟遙望利卡維多斯山，雅典城區(qū)一覽無遺。 阿迪庫斯劇場（Odeon of Herodes Atticus)阿迪庫斯露天劇場，建于公元161年，由羅馬大帝時代的哲學(xué)家Tiberius Claudius Atticus Herodes為紀念他的妻子而建造，為世界上最古老的劇場，也是同時期杰出的建筑物之一。劇場為三層樓的建筑，共有32排座位，可容納多達6000名觀眾，半圓型的露天劇場，在場內(nèi)任何一個位置，都能清楚看到舞臺上的表演。 希臘人的側(cè)面非常好看，和維納斯雕像一樣，黃金比例。 在短短的時間內(nèi)要了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化，最佳的方法是參觀博物館。當(dāng)然，也和我們的喜好有關(guān)，很自然，我們來到非常出名的博物館—雅典國家考古博物館，可能許多人還不知道，它可是全球10大博物館之一。雅典國家考古博物館的建筑就是一座非常了不起的藝術(shù)精品。 雅典國立考古博物館(National Archadeolo-gical Museum)是雅典二十多所博物館之中最大、也是收藏最豐富的一個博物館。建于1866年-1889年，收藏希臘各地出土的各個時期價值極高的文物。博物館分為兩層展示館，有大廳、陳列室等50多個房間，收藏文物近2萬件。絕大多數(shù)的文物反映了希臘神話中的內(nèi)容?？芍^集古希臘文物之大全。博物館包括六大部分：1.史前收藏The Prehistoric Collection(3-6,48)Ground Floor、2，雕塑收藏The Sculpture Collection(7-35)Ground Floor、3.青銅收藏品The Bronze Collection(36-39)Ground Floor、4.花瓶和小藝術(shù)品收藏he Vase and Minor Arts(49-50)1st Floor、5.埃及國家考古博物館的藏品The Egyptian Collection of the National Archaeological Museum(40-41)Ground Floor和6.塞浦路斯古物收藏The Collection of Cypriot Antiquities(64)1st Floor。 博物館中數(shù)量最多且極為重要的一部分藏品是希臘人的陶器。希臘人用熟土制作了陶器，這些熟土是由粘土和其他礦物制成，它們是從附近的舊河床收集的。陶工們將濕粘土塑造成各種形狀，杯子的主體在旋轉(zhuǎn)的陶輪上轉(zhuǎn)動，它的手柄是手工模制作并后添加的。當(dāng)粘土稍微變干，陶工便用石頭或抹布打磨表面。接下來待杯身晾干后在杯身上進行裝飾。最后一道工序是燒制，將燃料放入窯爐，再將陶器堆放在窯中，現(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，希臘人在燒制過程中會關(guān)閉窯內(nèi)的氧氣，使裝飾變黑，燒制陶器的主要目的是使其堅硬且防水。 彩繪粘土球狀花瓶。迪米尼，鎂砂，新石器時代晚期或新石器時代晚期（公元前5300-3300年）。 展柜里的陶器的器型向著多樣和藝術(shù)感變化，大理石雕刻的人像栩栩如生，做工精細的黃金首飾、青銅器這是5000年前人類的作品，很多東西是19世紀在克里特島旁邊的基克拉迪群島發(fā)掘出來的，所以直到最近幾十年年間，基克拉迪文明才為國際上所熟知，這些文物來自石器時代末期、青銅器時代早期的文物，成為歐洲最早的文明。 古希臘的陶繪赫赫有名，陶器、陶罐雖然是生活必需品古希臘人不但在工藝上爐火純青，還是是希臘文化、美學(xué)的重要載體。這項藝術(shù)于公元前五世紀在古希臘人發(fā)明紅色人像陶之后達到了高峰。先是在陶罐上畫出幾何圖形，漸漸陶罐上畫出了海洋生物的千姿百態(tài),還有動物，再往后源于公元前5世紀左右的"紅紋樣式"著名的黑底的彩繪陶罐畫的多半是古典史詩和神話故事，帶著希臘藝術(shù)優(yōu)美精細的筆觸描繪了古希臘人的日常生活，文體活動和神話故事，也是后人了解古希臘歷史的一個窗口。 彩繪粘土花瓶。（公元前5300-3300年）。 驚嘆希臘先人，不僅造型精妙，而且色彩高級，搭配和諧。 春之花壁畫一室三面壁畫，紅色百合花，火山石，快樂的燕子。 古希臘的雕塑藝術(shù)起源于體育競賽，最早的人體模特便是運動健將。從公元前776年起，希臘人每隔四年在奧林匹亞舉行大規(guī)模的運動會，參賽者赤身裸體出現(xiàn)在競技場上展開公平游戲。 羚羊壁畫用筆簡樸，形象生動。 拳擊手壁畫，史前錫拉島（公元前1600年）裸身，佩戴腰帶和拳擊手套，皮膚棕黑，左邊的男孩有更為克制的姿態(tài)，佩戴項鏈、腳鐲及臂帶。 阿伽門農(nóng)黃金面具著名的阿伽門農(nóng)的金面具，這是邁錫尼文化時期最具代表性的文物。邁錫尼時期是公元前1580-1100年，原先居住在多瑙河沿岸的平原地帶的阿卡亞人，大約在公元前2000年左右向南遷移，侵入希臘，并開始從氏族社會向奴隸社會過渡，是他們第一次創(chuàng)造了真正意義上的希臘文明。根據(jù)荷馬史詩《伊利亞特》記載，公元前12世紀初的邁錫尼國王阿伽門農(nóng)，作為希臘各國的統(tǒng)帥，率領(lǐng)聯(lián)軍去攻打特洛伊。10年的戰(zhàn)爭雖然使希臘軍隊取得了最后的勝利，但邁錫尼國力也受到了大大削弱。戰(zhàn)后阿伽門農(nóng)從特洛伊返國途中，被其妻子的情夫艾奎斯托斯殺害。而據(jù)說，阿伽門農(nóng)所積累的財富和他一起埋葬在邁錫尼城附近，在荷馬史詩中，它被描述成是一座“黃金遍地、建筑巍峨”的都城。專家們對荷馬史詩描述的真?zhèn)纬植煌庖?，曾有不少人認為這是神話傳說。然而，亨利?施里曼（1822～1890年）這位曾發(fā)現(xiàn)過特洛伊城的德國考古學(xué)家，卻堅信荷馬史詩中的每一個字都是真實的，并于19世紀70年代，動身到希臘南部一座陡峭的小山上去尋找阿伽門農(nóng)國王的都城。1876年7月，施里曼在邁錫尼著名的“獅子門”城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾個豎穴墓，他判斷這就是阿伽門農(nóng)的墓穴。掘開之后，墓中出現(xiàn)了壯觀的場面，隨葬品有大批的金銀和青銅器物以及珠寶、飾物和武器。施里曼在最后一個墳?zāi)怪校l(fā)現(xiàn)了一個戴著金色面具的干尸。他興奮地宣布，那就是阿伽門農(nóng)的金面具。這消息曾轟動一時，但后來專家研究表明，這個豎穴墓的存在年代是公元前16世紀，金色面具也是在公元前1580年左右制成的，它們比阿伽門農(nóng)的年代更早。世界三大金面具；阿伽門農(nóng)金面具（公元前16世紀），埃及圖坦卡蒙金面具（公元前14世紀），保加利亞色雷斯王黃金面具（公元前5世紀）。 這塊石碑雕刻上半部有點破壞，下半部完好?？闯鍪且恢焕匣⒆芬活^鹿，動作栩栩如生。驚嘆那樣早的年代，構(gòu)圖和雕工如此精湛。 “雅典國家考古博物館收藏的古代墓碑很多，各式各樣。和古代埃及人不同，希臘的死亡美學(xué)，不把死者制作成干硬僵化的木乃伊，他們在墓地碑石上留著他們（或她們）生活時的種種渴望。”中國人是忌諱討論死亡的，即使必須要談，也多用委婉之詞。比如皇帝死叫崩，諸侯死叫薨，普通人會說走了，去了，離開了。但西方人對死亡好像就更能坦然面對。墓碑出現(xiàn)許多生活時的雕像，和他們的文化、宗教信仰相關(guān)。 古希臘《赫格索墓碑》赫格索墓碑，高157cm。這塊公元前五世紀末的墓碑來自雅典著名的凱拉米克斯公墓，它被塑造成一個帶三角楣的小型神殿，但是神殿的壁柱并沒有限制住畫面中的人物，反倒使觀眾覺得人物更靠近我們，整個畫風(fēng)也顯得更無拘無束。坐在右邊一把高貴靠背椅上的女子身著一件輕薄的長袍，精心梳理過的頭發(fā)被收攏在一頂薄帽中，眼睛盯著手中的物品。人們通過畫面推測她手中拿著的是剛從首飾盒中取出的一串項鏈，不過那串項鏈是被畫上去的，已隨年代而消逝。她的雙腳放在一個與椅子一樣精致的腳凳上，這一切顯示她是一位貴族小姐。站在她面前的是她的女奴，相比之下，女奴的頭發(fā)被簡單地束縛在發(fā)網(wǎng)中，身上穿的也是蠻族式的長衫，手中托著首飾盒呈給主人。三角楣橫梁上刻著的文字顯示，這里安葬的是貴族普羅克賽諾斯（ Proxenos ）家中的女兒埃蓋索（ Hegeso )，事實上墓碑也正處于這個顯赫家族的墓區(qū)中。種種資料表明這是當(dāng)時雅典著名雕塑大師卡利馬科斯( Kallimachos ）的作品。你可以從兩人平靜而略帶悲傷的眼神中感受到神圣；從凹凸有致的身形和難掩婀娜體態(tài)的褶縐中感受到優(yōu)雅；從靠背、椅腿和腳凳的完美曲線中感受到高貴。這也是卡利馬科斯作品的共同特點。 浮雕的構(gòu)圖已超出了石碑的寬度，這從女主人所坐的那張椅子的靠背突破石碑邊緣這一點可以看出，整個造型具有一種真實的戲劇性的美感。偉大的雕塑家藝術(shù)家羅丹看完《赫格索墓碑》說"上面沒有什么東西能令人想到死亡，已故的女子仿佛尚在人間"，而這恰恰體現(xiàn)了希臘人對待死亡的態(tài)度非常理智和冷靜。 侍女為女主人穿鞋。 呈坐姿、隱指其已然過世的慈愛母親，握著女兒的手似不忍離去；仿佛正在慣常梳妝的女性逝者手拿首飾，面色安詳與侍者交流；一個或因意外去世的年輕人，左手握著一只小鳥、右手打開鳥籠，還原了生前遛鳥場景…… 臨終時對孩子的不舍其實是天下母親共同的眷戀。擔(dān)心日后那個沒有了母親的孩子的冷暖與悲觀。 雅典乃至希臘人自古至今愛看圖說話、善講故事的傳統(tǒng)，與那些刻有先人畫像的墓碑可謂一脈相承。究其原因，是相對于長住一地、須認知“我是誰”才能應(yīng)對熟人社會的農(nóng)人，古代雅典人早先是以馬為尚的游牧者、后成為馳騁地中海的航海人，兩者都先須弄清“我在哪”，善于辨識地理和物體形狀與方位。這形成了雅典乃至希臘人的形象思維與幾何特點，以及用形象故事傳承歷史、闡發(fā)理念的傾向。柏拉圖就曾在其學(xué)院門上寫著“不知幾何者請勿入內(nèi)”，甚至認為“上帝就是幾何學(xué)家”。歐幾里得走得更遠，他認為一切現(xiàn)象的邏輯規(guī)律都體現(xiàn)在圖形之中，因此智慧訓(xùn)練也應(yīng)從以圖形為主要研究對象的幾何學(xué)開始。 在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。特點理想主義簡樸強調(diào)共性典雅精致屬性古希臘文明主要表現(xiàn)之一時期劃分荷馬、古風(fēng)、古典、希臘化時期古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。 杰出的作品，罩在玻璃櫥里就說明非常珍貴。絕世美女衣著薄紗，左手拿著一顆蘋果，百媚千嬌。不難猜出她是誰，她是愛神兼美神阿佛羅狄忒（維納斯）。神話：金蘋果事件（Golden Apple of Discord），是指一場間接導(dǎo)致特洛伊戰(zhàn)爭的，發(fā)生在三女神之間的糾紛。事發(fā)于人間英雄佩琉斯與海中女神忒提斯的婚宴。由于婚事直接由天神宙斯撮合，當(dāng)時邀請了一批神級較高的神祇赴宴。據(jù)一些史詩記載是因為金制的名貴餐具有限——當(dāng)然也不排除其本身不受歡迎的因素——管轄糾紛的女神厄里斯未被邀請。覺得受到冒犯的厄里斯不請自來，一言不發(fā)，在宴席上留下一個碩大華麗的黃金蘋果，上面刻有“καλλ?στ?”（kallistē(i)/ Kallisti）的字樣，意思是“獻給最美麗的女神”。在場神級最高、同時也最為美艷的三位女神：眾神之母赫拉、智慧女神雅典娜和愛神兼美神阿佛羅狄忒（維納斯）為了搶奪金蘋果爭論不休，她們要求宙斯評判誰可以獲得金蘋果。宙斯則認為，凡間一位瀟灑俊朗、一表人才的王子帕里斯更適合成為這道難題的評判，其人當(dāng)時正在特洛伊城附近的艾達山上牧羊。于是，天后赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿佛羅狄忒在神使赫耳墨斯的前導(dǎo)下，前往艾達山，請帕里斯王子作仲裁。三個女神都希望帕里斯能夠把金蘋果判給自己，于是各自對他許諾。眾神之母赫拉說假如將帕里斯能將金蘋果讓給自己，她就讓帕里斯統(tǒng)治世界上最富有的國家。智慧女神雅典娜說則許諾讓他成為最有智慧的人。而愛神維納斯則許諾給他天下最美麗的女人。帕里斯把金蘋果給了阿佛羅狄忒（維納斯），赫拉和雅典娜非常惱怒，決心要毀掉特洛伊城。結(jié)果就是發(fā)生了特洛伊戰(zhàn)爭。 狄奧尼索斯是酒神，是宙斯與凡俗女子塞默勒的兒子。他的形象。經(jīng)常是頭戴葡萄藤，手拿酒杯。在古希臘諸神中，他所得到的崇拜最令人瞠目，崇拜他的人中女性居多。 展館的設(shè)計非常合理，兩邊的窗戶寬大，光線剛好照射在對面的一排雕塑作品，而同側(cè)窗戶的光線提供頂光。大廳顯得明亮、寬敞?？梢匀菁{許多觀眾。 在沒有自然光的房間，布光合理，光線柔和，沒有多重的陰影重疊。 青銅雕塑《戰(zhàn)馬與少年》放置在博物館重要展位上，這是件距今2200多年的藝術(shù)作品，是1928年在海洋沉船中被發(fā)現(xiàn)。雕塑表現(xiàn)快馬奔騰與孩子騎乘間的默契神韻，刻畫的惟妙惟肖。此少年明顯帶有非洲人種的特征。多數(shù)人看法是:這個馬背少年的臉分明已是飽經(jīng)風(fēng)霜！不可能是貴族少年。 《海神波塞冬的青銅像》當(dāng)年這尊雕像與《少年騎手》同船沉入海底。公元前480年制作完成的，其人物刻畫完美，寬肩厚胸、雙臂張開的他，左手前伸右手微舉，欲以全力投出手中武器。只是被發(fā)現(xiàn)時他右手上武器不見了，現(xiàn)已無法判定是持雷電的宙斯，還是拿三叉戟的海神波塞冬，但人們多數(shù)傾向是波塞冬。希臘神話是世界上最古老和最豐富的神話之一，它描繪了古希臘人對世界和宇宙的起源、神祇的生活和人類與神的關(guān)系的想象。其中，波塞冬（Poseidon）作為古希臘神話中備受尊崇的神祇之一，扮演了海洋之神和地震之神的角色，擁有豐富的神話傳說和象征意義。 赫爾墨斯(希臘語：?ρμ??、英語：Hermes)，是古希臘神話中的商業(yè)、旅者、小偷和畜牧之神。也是眾神的使者，奧林匹斯十二主神之一。是宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子，羅馬又稱墨丘利。　　赫爾墨斯(Hermes)羅馬名字墨丘利(Mercury)在奧林珀斯山擔(dān)任宙斯和諸神的使者和傳譯，又是司畜牧、商業(yè)、交通旅游和體育運動的神，還是小偷們所崇拜的神。他是宙斯最忠實的信使，為宙斯傳送消息，并完成宙斯交給他的各種任務(wù)。他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。 《大理石女性墓葬雕像》，發(fā)現(xiàn)于德洛斯，基克拉德斯復(fù)制于公元前2世紀的原始約公元前300年。女性形象以小赫庫蘭尼姆女性的形象呈現(xiàn)。她穿著一件全身的甲殼質(zhì)衣服，全身和手臂都戴著一個男式的帽子。頭發(fā)和衣服上都保留著顏色的痕跡。 狄俄尼索斯（古希臘語：Δι?νυσο?、英語：Dionysus），羅馬稱他為巴克斯（Bacchus），是古希臘神話中的酒神、歡樂之神和戲劇之神，奧林匹斯十二主神之一。波留克列特斯的這一幅著名雕塑作品“迪奧多梅諾斯”是這位雕刻家再次向數(shù)學(xué)精確性致敬，創(chuàng)造出栩栩如生的人類形態(tài)。原始雕塑描繪了一個運動員，頭發(fā)上系著緞帶，暗示著勝利并慶祝的形態(tài)。羅馬人尤其被這項作品的美麗所吸引，據(jù)報道原始雕塑在大理石上被復(fù)制了25次，從大約公元前100年在基克拉澤斯提洛斯發(fā)現(xiàn)，就開始了復(fù)制。 阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒是古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一，被譽為最美的女神。在羅馬神話中又被稱作維納斯（Venus），司掌美麗、愛情、性欲等。又因阿佛洛狄忒與人類繁衍息息相關(guān)，所以被古希臘人民視為萬物之母。阿佛洛狄忒頭上戴著一頂金皇冠，雙目深邃、柔和，瀑布般的長發(fā)，她有古希臘最完美的身段和樣貌。在古希臘民間傳說中阿佛洛狄忒是由烏拉諾斯的陽具掉入海中、從泡沫中誕生的；偉大詩人荷馬則坦言其是宙斯和厄庇米修斯之女戴奧妮（Dione）所生；而希臘人民則將塞浦路斯島當(dāng)做女神的出生地等。傳說阿佛洛狄忒出世時十分美麗，她的美驚艷到了主神宙斯，宙斯向其表達愛慕被她拒絕后，惱羞成怒的宙斯將阿佛洛狄忒嫁給了又老又跛的火神赫菲斯托斯。婚后阿佛洛狄忒并沒有安分守己，而是與戰(zhàn)神阿瑞斯廝混，并于海神波塞冬、戰(zhàn)神阿瑞斯以及凡人安喀塞斯等生下了屬于他們的孩子。女神是極愛美的，為了爭搶最美麗女神的稱譽，阿佛洛狄忒不惜挑起了著名的特洛伊戰(zhàn)爭，罪魁禍首帕里斯因戰(zhàn)爭死亡；又因嫉妒凡人普緒喀的美貌，派其兒子厄洛斯傷害這位女子，但最終厄洛斯與普緒喀成為了夫妻。在古希臘人的宗教里，人們將她視為一位生殖女神來崇拜；到了雅典通常已婚的婦女向她禱告祈求得子；斯巴達人民將阿佛洛狄忒稱為阿佛洛狄忒·赫拉，并且受到新娘的母親的祭拜，祈禱夫妻之間婚姻的和睦。偉大的詩人荷馬為阿佛洛狄忒創(chuàng)作出多首《阿佛洛狄忒贊美詩》；而古希臘雕塑家普拉克西特利斯( Praxiteles)則親手為阿佛洛狄忒 ( Aphrodite of Knidos)打造一座神像，成為經(jīng)典流傳后世；著名詩人米姆奈爾摩斯評價其：“沒有黃金的阿弗洛狄忒，那有生活和快樂?！笨梢姁叟c美之神阿弗洛狄忒的地位是極為重要和特殊的。 雅典娜為雅典城的守護神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達13米，用木頭雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，在拜占庭帝國時代被毀壞，現(xiàn)為大理石復(fù)制品，高105厘米。 《維納斯、丘比特與潘》雕塑也是鎮(zhèn)館之寶，表現(xiàn)半人半獸的潘神在維納斯沐浴之際趁機猥瑣糾纏，維納斯此時是面帶嫵媚微笑，手舉起涼鞋準備擊打潘，丘比特在空中則奮力將他推開。在希臘神話中，潘神就是個喜歡追逐神仙妹妹的好色者。但所刻畫的維納斯此時卻面帶著迷人的、嫵媚的、典雅的微笑，她手拿"武器"的樣子是那么的溫柔、輕柔、委婉……，一付欲拒還迎的樣子。作者創(chuàng)造意圖是表現(xiàn)神話故事精彩的瞬間，動作更具有戲劇張力。因此，有人認為，這尊雕塑才是世上最美的維納斯。盡管神話不能當(dāng)成現(xiàn)實理解。不過，我還是認為烏菲茲美術(shù)館和盧浮宮美術(shù)館的維納斯，更顯得端莊、優(yōu)雅、美麗。起碼是符合我們的審美觀。 普布利烏斯·埃利烏斯·哈德良是羅馬帝國安敦尼王朝的第三任皇帝，著名的五賢帝之一。其在位時期我國處于東漢中期，在世界的東西兩個區(qū)域內(nèi)兩個世界級的大帝國相映成輝。 安迪基西拉島的青年銅像 古希臘人不滿足于像古埃及人那樣呆板的雕像，希望表現(xiàn)出神的美感。石匠們就開始慢慢地對站姿做出調(diào)整。contraposto 這座雕塑，他的腿是分開的但是他沒有依賴一個腿這個雕像是一個腿在前直立，另一個腿正往后蹬，欲前邁。這樣一來，動感十足。 造型優(yōu)雅的阿波羅神像。它被發(fā)現(xiàn)于雅典的酒神劇場，因為下方原有的底座呈肚臍形而被稱為"肚臍阿波羅"?？脊艑W(xué)家認為這件二世紀的作品是公元前460-450年青銅原作的復(fù)制品，而那件青銅原作應(yīng)出自那個時代倍受尊重的緊湊風(fēng)格( Severe Style )雕塑大師卡拉米斯( Kalamis ）之手。與一般威嚴肅立的神祗形象不同，這個阿波羅神態(tài)輕松自然，身體重心放在右腿上，這使整個身體呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的扭轉(zhuǎn)，從脊椎到恥骨線，從髖部到雙膝，都表現(xiàn)出一種自然柔美的曲度。雕像的背面，一定不要錯過。當(dāng)你繞到他身后時，我相信你不會忘記那攝人魂魄的屁股，不論你是男是女。 一位希臘女孩正在看女神雕塑，不論動作還是表情及長相，是否感覺像剛好是女神和凡人的對照。 在這個房間里，矗立著許多名人的雕像，最為出名的是左側(cè)亞里士多德和柏拉圖的雕像。 “如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測。如果沉默也不再允許，贊揚不夠賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那么，唯一存在的那個聲音就是謊言?！?lt;/p>——柏拉圖柏拉圖（Plato，Πλ?των，約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為“希臘三大哲學(xué)家”。20歲起，柏拉圖在蘇格拉底門下求學(xué)，最終成為蘇格拉底的得意弟子，一學(xué)就是10年。他被世人稱為“全世界唯一最接近神的哲學(xué)家”。在2400多年前的雅典，他畢生都在努力探索幫助人們達到一種狀態(tài)，稱之為“ ε?δαιμον?α(Eudaimonia)”。古希臘的詞語很抽象，用形象的詞解釋是“滿足感”。世界或是戰(zhàn)爭紛起，或是災(zāi)難橫生，或富足或平庸，人們就算是好好生活，苦難也是其中不可避免的組成部分。幸福與苦難既然無法主動選擇，柏拉圖告訴我們：滿足感應(yīng)該是一種合理的預(yù)期，主動選擇地獲得。柏拉圖想通過哲學(xué)，去幫助人民找到和掌握改變世界的工具。他的思想引人入勝，閃耀著他對人類美好的期望和指引。柏拉圖留下了許多著作，多數(shù)以對話體寫成，常被后人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。其中《理想國》是他最負盛名的代表作，這本書是世界幾乎所有名校推薦的第一必讀經(jīng)典。 亞里士多德雕塑頭像亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個分支學(xué)科，對科學(xué)作出了巨大的貢獻。今天，亞里士多德的許多思想都已經(jīng)過時了。但是，比任何一個具體理論都更為重要的是成就他事業(yè)的基石——理性思維。亞里士多德的著作所表述的觀點是，人類生活及社會的每個方面，都是思考與分析的客體；宇宙萬能膠物不被神、機會和幻術(shù)所控制，而是遵循著一定的規(guī)律運行；人類對自然界進行系統(tǒng)而深入的研究是值得的；我們應(yīng)當(dāng)通過實驗和邏輯分析，得出自己的結(jié)論。亞里士多德的這種反傳統(tǒng)、反對迷信與神秘主義的主張，對西方文化產(chǎn)生了深遠的影響。 熱愛和傳承文化遺產(chǎn)是青少年的必修課。 參觀完宏偉的雅典考古博物館后，吃完午餐，下午我們來到雅典現(xiàn)代藝術(shù)博物館。建筑本身就是作品，非常濃郁的現(xiàn)代風(fēng)格。 抽象畫。 現(xiàn)代雕塑。 裝置藝術(shù)。 從博物館的頂層可以看到衛(wèi)城山頂。整個現(xiàn)代藝術(shù)博物館參觀者寥寥無幾，不由自主地地感嘆，也引起我的思考。這里作品即便不是頂流，也算是精品。藝術(shù)家們認為，大眾性就不是藝術(shù)。大眾認為，所謂“藝術(shù)”，和他們沒有關(guān)系。這樣想起來，兩種觀點也對接得起來。只是，藝術(shù)家的生存要靠作品的出售來獲得，需要有承接者，在發(fā)達國家沒有問題。在貧困國家，溫飽還是個問題，藝術(shù)可能只是個行為。 經(jīng)過工業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，西方社會在20世紀初，已進入物質(zhì)文明高度發(fā)達的時期，技術(shù)進步如攝影技術(shù)出現(xiàn)帶來的逼真再現(xiàn)技巧，在一定程度上促使藝術(shù)家放棄寫實再現(xiàn)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向非再現(xiàn)的現(xiàn)代派繪畫，西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)時而生，它們叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)，將藝術(shù)從文學(xué)性、敘事、模仿功能中解放出來，擯棄主題性和以逼真再現(xiàn)為目的表現(xiàn)手法，強調(diào)藝術(shù)的獨立性與自律性，強調(diào)主體意志、精神、情感的表現(xiàn)。此時，古典學(xué)院派寫實主義繪畫不再是西方藝術(shù)的主流?，F(xiàn)代主義藝術(shù)家們大多從自我意識出發(fā)，他們普遍強調(diào)畫面的形式感。繪畫從畫什么轉(zhuǎn)變?yōu)樵趺串?，也即從?nèi)容走向形式，從對題材的關(guān)注，轉(zhuǎn)向為對形式語言的試驗與突破。 在市中心，見到一開放的現(xiàn)代風(fēng)格建筑，顯然是博物館樣式結(jié)構(gòu)，下面是希臘的古跡。一看說明和視圖，才知道是古代的澡堂。有爐灶燒熱水的房間，有水池，有沖淋室。 示意圖畫得那樣高大上。 這是路邊看到現(xiàn)今的浴室圖標，形象的圖畫讓人充滿遐想。?? 來雅典旅行的人很少有人關(guān)注這座城市的制高點——利卡維多斯山（Mount Lycabettus）。說來也奇怪，希臘所在的巴爾干半島南部山巒起伏，卻只有雅典在的這塊地區(qū)一馬平川。利卡維多斯山俗稱“狼山”，希臘語“l(fā)ycos”是“狼群”的意思，因古時山上有狼出沒而得名。狼山位于雅典市區(qū)東北部，海拔僅277米，是市區(qū)最高峰，也是一覽城市全貌，欣賞日落與衛(wèi)城夜景的最佳打卡點。 位于狼山（Lycabettus Hill）山腳下的Kolonaki，應(yīng)該算是雅典市最精華的區(qū)域，是雅典的政治中心和文化中心——分布在這個區(qū)域的重要地標：希臘總統(tǒng)府希臘總理府雅典國家公園美國駐希臘大使館雅典音樂廳貝納基博物館拜占庭和基督教博物館 1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會會場。奧林匹克運動會起源于古希臘，因舉辦地點在奧林匹克而得名。雅典是現(xiàn)代奧運會起源地。 歐洲人都喜歡在室外用餐，享受大自然的恩賜。 這要換在國內(nèi)就叫“大排檔”，這里可是級別不低的餐廳。 發(fā)現(xiàn)國外年輕人也癡迷手機了。 如果讓我來選希臘最值得看的地方，排名第一，必是雅典國家考古博物館，在這里，可以看到燦爛的歷史文化和卓越的藝術(shù)精品?？上?，我事前不知道是這樣的好，沒有做好預(yù)習(xí)，匆匆瀏覽，只能現(xiàn)在補課。

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西方文明的發(fā)源地—希臘

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