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老撾萬象香昆寺（萬佛公園）

葉明耀

<p class="ql-block">香昆寺位于萬象東南面約25公里的地方，坐落在湄公河畔的一片草地上，雖然名字叫寺廟，但是這里更象一座雕塑公園。</p><p class="ql-block">香昆寺是由泰國高僧班勒威?蘇利拉主持建造的。雕塑群里包括了印度教三大主神梵天、濕婆、毗濕奴和所有能想象得到的印度教神靈形象，以及佛教里觀音、佛祖等形象。不過對老撾人來說，這里只是個接觸了解神秘的印度教的地方，所以香昆寺也被當?shù)厝朔Q作為“印度神廟”。</p> <p class="ql-block">進入香昆寺，游客會驚奇地發(fā)現(xiàn)，寺里并沒有任何廟宇和殿堂。雖然號稱萬佛，實際上只有200多座，星羅棋布地分散在大草坪上。</p> <p class="ql-block">據(jù)說參與建造佛像的只是一些現(xiàn)代的普通工匠，而且沒有一個是佛像雕塑方面的能工巧匠。佛像是在高僧班勒威?蘇利拉一個人的近乎于瘋癲的藝術(shù)設計和技術(shù)指導下完成的。</p> <p class="ql-block">所以，佛像雕塑工藝手法粗獷而又極具隨意性地肆意夸張。致使佛像神態(tài)詭異、各有不同，動作造型也是別出心裁，千奇百怪。</p> <p class="ql-block">由于佛像露天放置，日曬雨淋，外表斑駁陸離，顯得制作年代相當久遠。但其實佛像公園僅僅是修建于上世紀的1958年，而且全部用水泥混凝土塑成的，材質(zhì)也帶有濃厚的現(xiàn)代氣息。</p> <p class="ql-block">這尊身長約50米的臥佛，據(jù)說大小僅次于緬甸和泰國的臥像。是佛像公園里最具有標志性的佛像和人文景觀之一。臥佛背面為混凝土墻體，正面則可見大佛呈側(cè)臥狀，右手托著頭，稍微支撐起上體，左手優(yōu)雅地放置在身體一側(cè)，緊閑雙眸，表惜沉靜。每一個參拜者行走在佛像前都會不由自主地靜默屏息，深怕驚擾了佛的美夢。</p> <p class="ql-block">梵天神是婆羅門教最高原理“梵”的神格化，居印度教三大主神第一位。據(jù)說主宰著人類的命運，是創(chuàng)世之神。</p><p class="ql-block">梵天神最好認。他特征明顯，有四只手臂和四張臉，分別對應東西南北四個方向，各自分管四分之一個宇宙。梵天神有四個手臂，相比臉的數(shù)目不顯得多反而顯得少。伸出四個手臂的每個手掌，各站立著一個力士模樣的小神童。</p> <p class="ql-block">作為印度教主神第二位的毗濕奴，是世界的保護之神。毗濕奴也有四只手臂，卻沒有梵天那么多腦袋。四只手分別持著輪寶、法螺、蓮花和神杵。</p> <p class="ql-block">濕婆是印度教第三位的主神，是世界的破壞者，也被奉為毀滅之神。</p> <p class="ql-block">園子里的印度教和佛教的神像雜亂無章地安放著，那么怎樣區(qū)分哪個是印度教，哪個是佛教的神像呢？經(jīng)百度查詢，印度教的眾神一般都有四只手臂，前面兩只、背后兩只，有個別的手臂甚至更多。</p> <p class="ql-block">這個神靈像個吹著橫笛的牧童，身邊還有頭小牛，不知有何故事。</p> <p class="ql-block">巨大的蟒蛇也是印度教眾神常見的坐騎之一。</p> <p class="ql-block">規(guī)規(guī)矩矩的佛像還是有的，不過占比要少點。</p> <p class="ql-block">整體上來說，這里的佛像和我們國家傳統(tǒng)的要求威嚴的佛像相比，有著非常大的反差。這里的佛像看起來隨意至極，當然也沒有專門供奉佛像的供堂，也沒有修行的僧人，這里的佛像更像一群不斷搞笑的小孩子，隨意在草坪上嬉戲，當然整體上，還有有著比較高的觀賞價值。</p> <p class="ql-block">總而言之，老撾萬象的香昆寺顛覆了對傳統(tǒng)佛教的一些認知，各種奇行怪異的佛像，也使得香昆寺成為老撾著名的標志性景區(qū)之一。話說回來，其實萬象確實沒有什么可看可游可玩的景點，無奈之下，去參觀看一看，還是會有不一樣的感受和收獲！</p>