<h3>? ? ? ??在古代，我國(guó)劇場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)歷與戲曲藝術(shù)發(fā)展密切相關(guān)，以戲曲而生，半戲曲發(fā)展。追溯歷史，戲曲起源于漢代的“百戲”，當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)屬于廣場(chǎng)藝術(shù)，類似于老北京天橋的雜耍，并沒有一個(gè)固定的演出場(chǎng)所。到隋唐時(shí)代，參軍戲、歌舞戲逐漸進(jìn)入了廟堂演出，由此誕生了很多寺廟劇場(chǎng)。戲臺(tái)的頂上出現(xiàn)了可以遮風(fēng)避雨的棚子，于是被稱為“樂棚”，爾后，在達(dá)官貴人府邸中的宴客廳，就設(shè)有專門的表演舞臺(tái)，被稱為“錦筵”。至此，戲劇才算是有了室內(nèi)劇場(chǎng)的樣子。</h3></br> ? ? ? ??到宋代，隨著工商業(yè)的發(fā)展和宵禁制度的取消，演藝事業(yè)大為興盛，演出場(chǎng)所從寺廟和豪宅逐步走向了民間，出現(xiàn)了所謂的“勾欄瓦舍”——勾欄、瓦舍均出自佛教的經(jīng)書，勾欄原指用于欣賞音樂的佛教建筑物，瓦舍則原指僧房?？梢娺@一時(shí)期的民間劇場(chǎng)都是模仿寺廟建筑來(lái)建造的。那時(shí)的勾欄瓦舍并沒有瓦，而是簡(jiǎn)易的木結(jié)構(gòu)棚子，戲臺(tái)對(duì)面從里往外逐層加高，圍著木制的觀眾席叫腰棚，觀眾席里每個(gè)觀眾都有座位，沒有站著的，座位不編號(hào)，先到先坐。其中正對(duì)戲臺(tái)位置較高的看臺(tái)叫神樓，供奉著神靈牌位。觀眾席里最上等的座位叫青龍頭，一般供達(dá)官貴人坐觀。勾欄的一面有門，供觀眾出入使用。勾欄外，則懸掛著寫有藝人名和劇目的“紙榜”，入場(chǎng)處有負(fù)責(zé)售票和檢票的工作人員。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說：“瓦舍者，謂其‘來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也。”因此不難看出，瓦舍其實(shí)指的是觀眾，而勾欄則是指戲臺(tái)周圍的各種欄桿。 <h3>? ? ? ?由于各個(gè)勾欄里的設(shè)施不一樣，所以演出的內(nèi)容也是不同的，表演的形式包括雜劇、滑稽戲、說書、說諢話（類似于現(xiàn)在的相聲）、歌舞、傀儡戲、七圣法（魔術(shù)）、踢弄（雜技）、蹴鞠、相撲等節(jié)目。據(jù)考證，當(dāng)年的臨安城里就有上百家勾欄瓦舍在演出，每個(gè)勾欄里都有數(shù)千或數(shù)百名觀眾在看戲。演出是從早演到晚、從春天演到冬天的，全年不間斷，好不熱鬧。按此估算，當(dāng)年臨安城里每天看演出的觀眾可達(dá)2萬(wàn)至5萬(wàn)人，一年觀眾累計(jì)達(dá)700萬(wàn)到2000萬(wàn)人次，可見當(dāng)時(shí)的演出獲得的觀看率有多高。由此可以認(rèn)為，勾欄瓦舍是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人們追求精神生活享受的見證，它滿足了不同階層、不同職業(yè)、不同年齡層次和不同愛好觀眾的需要。</h3></br> ? ? ? ??由于木結(jié)構(gòu)的勾欄瓦舍經(jīng)日曬雨淋后會(huì)出現(xiàn)損壞，且?guī)虡I(yè)行為的娛樂場(chǎng)所因其簡(jiǎn)陋、臨時(shí)的性質(zhì)，因此使用時(shí)間有限。元朝的《南村輟耕錄》曾記載過勾欄倒塌、壓死觀眾的不幸群體性事件，所以在元代開始，磚木結(jié)構(gòu)的廟臺(tái)慢慢取代了勾欄。 ? ? ? ??到了明代，劇場(chǎng)和寺廟的融合重新變得緊密起來(lái)，很多寺廟都被用于戲劇演出。同時(shí)明代的戲劇舞臺(tái)布景更加繁復(fù)，對(duì)于戲臺(tái)的要求更高，對(duì)于專業(yè)劇場(chǎng)的需求也更加迫切，因此，戲劇開始從露天走向封閉場(chǎng)所，在這一時(shí)期，茶樓、寺廟、飯店都陸續(xù)承擔(dān)起了劇場(chǎng)的功能。 ? ? ? ??到了清代，劇場(chǎng)的發(fā)展達(dá)到極盛時(shí)期，出現(xiàn)了大型的觀演建筑。比如北京頤和園中的德和樓大戲臺(tái)。戲臺(tái)高達(dá)三層，雕梁畫棟，上下相通，還有精巧的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)，可以滿足演員“上天”“入地”等的需求。戲臺(tái)的中間一層掛著“出將”“入相”的布簾，中間有一塊繡著劇團(tuán)標(biāo)志的幕布。觀演區(qū)有頭等座、貴妃床等設(shè)置，等級(jí)森嚴(yán)。在民間，特別是在北京、天津等大城市中，出現(xiàn)了會(huì)館戲臺(tái)，比如北京的湖廣會(huì)館、天津的廣東會(huì)館等。會(huì)館戲臺(tái)與它所屬的建筑有機(jī)組合在一起，為求學(xué)、經(jīng)商、宦游之人上演家鄉(xiāng)戲。清末民初，茶園劇場(chǎng)也曾興盛一時(shí)。雖然要買票觀看，但是票價(jià)相對(duì)便宜。普通百姓在茶園喝茶、聊天，順便賞戲，貴賓也可在包廂里邊談生意邊看戲，使用率也挺高。 ? ? ? ? 無(wú)論中國(guó)古代劇場(chǎng)外在形式如何變化，其核心的舞臺(tái)，歷史上一直沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。和西方半圓形的劇場(chǎng)不同，中國(guó)的傳統(tǒng)舞臺(tái)是三面觀看的伸出式舞臺(tái)，觀眾從正面和左右兩側(cè)環(huán)繞著戲臺(tái)，演員在戲臺(tái)的正中進(jìn)行表演。這種演出舞臺(tái)最大限度地將觀眾與演員的距離拉近，增強(qiáng)了觀眾與演員的親近感。反過來(lái)，由于舞臺(tái)相對(duì)較小，決定了表演時(shí)只能采用少量舞臺(tái)裝置，而不可能運(yùn)用大體量的逼真效果的寫實(shí)布景，因此對(duì)戲劇的形式提出了很高的要求。 ? ? ? ? 總而言之，總結(jié)起來(lái)我國(guó)古代的劇場(chǎng)發(fā)展有這么幾個(gè)過程，第一階段：借助自然場(chǎng)所（如宛丘）——天然劇場(chǎng)；第二階段：殿堂廳室、庭院、廣場(chǎng)、神廟、街道等；第三階段：古戲臺(tái)的出現(xiàn)及演進(jìn)（如露臺(tái)、舞亭類戲臺(tái)經(jīng)歷了由四面觀—三面觀—一面觀的發(fā)展脈絡(luò)）；第四階段：專門化劇場(chǎng)——勾欄出現(xiàn)；等等。<h3> 部份圖片源于網(wǎng)絡(luò)、侵刪?</h3></br><h3>（謝謝您的閱讀、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā))</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0MDE1OTQyMg==&mid=2651703515&idx=1&sn=0941536fd6d8859308eade2539e6e0e5&chksm=f2e6770ac591fe1cc214b05bd7023a313968305ff708b2684a0501c33df28d876f2911c8ede8#rd" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有