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北大教授（三）

宋勝生

(二)因材施教。凡聰明好學(xué)而又愿執(zhí)弟子禮者，專門施教。黃侃嘗說(shuō)：“為學(xué)須天資、人力與師承三者并備，而師承不過(guò)聊助啟發(fā)，非即學(xué)問(wèn)；至講堂之中講義尤非學(xué)問(wèn)所在，首宜舉而焚之，自求多識(shí)?！庇衷疲骸敖送ū祝^(guò)于懶踐實(shí)學(xué)，務(wù)獵虛名，須致術(shù)業(yè)無(wú)幸致之理，與其為千萬(wàn)無(wú)識(shí)者所譽(yù)，寧求無(wú)為一有識(shí)者所譏?！币?yàn)槿绱?，黃侃治學(xué)極謹(jǐn)，立教極嚴(yán)，“孺子可教也即教”，不可教也，即“裁抑之不少貸”。對(duì)在堂上聽課者，他不認(rèn)為都是他的弟子，真正是他心目中的弟子，必須是勤奮務(wù)學(xué)，而又愿執(zhí)弟子禮者，才算。說(shuō)來(lái)，這也是師承：在日本時(shí)，章太炎、劉師培、黃侃三人每聚一起，無(wú)所不談。但一說(shuō)到經(jīng)學(xué)，有黃侃在，劉師培便不開口。后來(lái)到北京大學(xué)，黃侃向劉師培執(zhí)弟子禮之后，他才盡快傳授經(jīng)學(xué)。這一點(diǎn)，在黃侃腦海里打上了深深的烙印。<br><br> 在北京大學(xué)時(shí)，有個(gè)學(xué)生叫楊伯峻，他和黃侃的長(zhǎng)子念華是好朋友，他的先叔楊樹達(dá)和黃侃也是很好的關(guān)系。楊伯峻考取北大后，去見叔父，叔父說(shuō)：“你在北大學(xué)習(xí)，一定要拜師?！?lt;br><br> 楊伯峻懵然,問(wèn):“拜什么師?”<br><br> 叔父說(shuō)：“要去拜黃季剛先生為師?！?lt;br><br> 伯峻問(wèn)：“叔叔，怎么個(gè)拜法，我還不清楚?！?lt;br><br> 叔父告訴他：要到季剛師家，用紅紙封上十塊大洋，還得向他磕頭。<br><br> 楊伯峻聽著，覺得磕頭還有點(diǎn)不好意思。<br><br> 叔父看出來(lái)了，批評(píng)說(shuō)：“有什么不好意思呢！我們過(guò)去讀私塾，磕頭比你磕得多得多，一到學(xué)校，先要磕孔夫子的頭，他是大成至圣，然后磕先師的頭。行拜師禮，除了第一次外，四時(shí)八節(jié)，都要給老師送禮，這樣才能贏得老師的歡心，真心實(shí)意地教你。學(xué)問(wèn)的得來(lái)是不容易的，十年寒窗，含辛茹苦。怎么能隨便地就把知識(shí)傳授給你?”<br><br> 楊伯峻虛心地聽著叔叔的誡訓(xùn)。叔叔還說(shuō)：“你不知道，季剛才華橫溢，學(xué)問(wèn)大得很，文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，當(dāng)今沒有誰(shuí)能超過(guò)他；文學(xué)、史學(xué)，諸子百家,無(wú)所不通。你去后，不向他行拜師禮，不磕頭，得不了真本領(lǐng)。你非磕頭不行！”楊伯峻出于無(wú)奈，只得去季剛師家。季剛師對(duì)有些老宿，時(shí)有譏彈，但對(duì)學(xué)生，特別是誠(chéng)心誠(chéng)意上門拜師的學(xué)生，確是非常熱情的，一見伯峻去后，請(qǐng)他上房里去坐。楊伯峻把紅封套取出來(lái)放在桌上，說(shuō)明拜師的誠(chéng)心，跪下去磕一個(gè)頭。季剛便說(shuō)：“從這時(shí)起，你是我的門生了。"<br><br> 在北大還有一個(gè)學(xué)生叫劉賾，一天，黃侃給學(xué)生們講課，他瞥見劉賾所持講疏有所涂寫，課后，取而視之。然后向劉賾說(shuō)下課以后，到寓相見。當(dāng)時(shí)劉賾以鉛筆畫于冊(cè)首，系一惡詩(shī)，適為所察，生怕要受批評(píng)。及于寓見面，黃侃詢問(wèn)他的姓名、籍貫，劉答：廣濟(jì)人，叫劉賾。<br><br> 黃侃即問(wèn)：“有號(hào)悔復(fù)先生者，汝知其人乎?”<br><br> 劉答:“是為先祖?！?lt;br><br> 黃侃拍案驚喜道：“汝，我通家子也。令先祖昔與先君交厚，猶有手跡懸于敝廬。頃視汝所為詩(shī)，似可教，故令來(lái)見，果然名德之后。倘欲及門，吾所愿也?！?lt;br><br> 劉曰：“今既在校受業(yè)，不已為先生弟子乎?”<br><br> 黃曰：“今之講堂中學(xué)生，未可遽以弟子相待?！?lt;br><br> 劉賾領(lǐng)會(huì)先生之意，遂再拜成禮，喜出望外。<br><br> 在北大通過(guò)拜師而入黃門的學(xué)生有十余人。其中有平湖的張文樹、海寧的孫世揚(yáng)、成都的曾緘、長(zhǎng)沙的駱鴻凱、遼寧的金毓黻、上饒的自鐘歆、諸暨的樓巍等等。季剛師對(duì)這一部分人“開小灶”。楊伯峻說(shuō)，有段時(shí)間，季剛師給他們開講《尚書》，每天從下午兩點(diǎn)鐘起，一直講到四點(diǎn)。在這一百二十分鐘中，季剛師幾乎不大休息，只是在抽煙喝茶時(shí)才不得不把嘴唇用在別處。本來(lái)在學(xué)生來(lái)聽講之前，他要求大家?guī)跸戎t的《尚書孔傳參正》，可在講授時(shí)，卻不大說(shuō)王先謙的注解，只講他的心得。他說(shuō)“王先謙的注解，你們?cè)缫芽戳?，何必我講?”四點(diǎn)鐘以后，并不走散，只是大家走動(dòng)走動(dòng)，季剛師便又講他近日看了什么書，這書怎么好，或者怎么不好。他喜歡談南宋詞，尤其喜歡吳文英的詞，這是自朱孝臧以來(lái)的詞壇風(fēng)氣，如詩(shī)壇都爭(zhēng)學(xué)江西詩(shī)派一樣。這種閑談，學(xué)生都感到很有興趣，也更有益處。季剛師覺察到，以后逐漸把較多時(shí)間用于天南地北地談學(xué)術(shù)源流，談新近買的和看的書，談詩(shī)詞和駢文，幾乎他有什么心得，便談什么，有時(shí)甚至談太炎先生最近寫的文章。有一次，季剛談到有一位山東半島的某太夫人，作六十大壽。這位太夫人在清末民初，系男女平權(quán)的倡導(dǎo)者，和章太炎相識(shí)，一定要請(qǐng)?zhí)诪樗鲏坌颉Ｌ走@時(shí)卻不贊同男女平等了。壽序怎么寫呢?他還是想出了寫法：就是緊扣她的男女平等倡導(dǎo)，大段地進(jìn)行敘述，而結(jié)尾卻寫：“詰朝登芝罘之巔，東望日出，回顧落月，其平如引繩，斯蓋引觴稱壽之時(shí)也?！边@是暗用《尚書偽孔傳》和《孔穎達(dá)疏》，雖然“其平如引繩”，只是暫時(shí)一現(xiàn)，終究是日出越高，月落則不見了。表面祝壽，實(shí)是把男女比成日月，不能平等。這種文章，寫得巧妙。黃侃告誡學(xué)生說(shuō)：“太炎師的文章，你們讀它時(shí)，不能輕輕放過(guò)，要細(xì)咀碎嚼，反復(fù)詠味，才能得其精髓?！睏畈J(rèn)為：季剛師的這些閑談，對(duì)他們有比較大的啟發(fā)。<br><br> 劉賾說(shuō)：季剛師對(duì)這一部分學(xué)生特別看重，講授之勤，雖夕不休。往往柝聲四起，校舍鍵閉不得入，先師輒辟室授餐，以家人待之。每值良辰，則率眾出游，觀賞名勝，相互唱和。其讀悉準(zhǔn)《廣韻》，不差厘黍。門人咸效其聲，聞?wù)咧^之黃腔。<br><br> 季剛師對(duì)這一部分學(xué)生的教材教法也不守常規(guī)，不采用一種死板的教學(xué)方式，形式多樣，生動(dòng)活潑，逸趣橫生，使聽者忘倦。黃侃嘗謂：“為學(xué)需天資、人力與師承三者并備，而師不過(guò)聊助啟發(fā)，非即學(xué)問(wèn)；至于講課堂中的講義，尤非學(xué)問(wèn)所在，宜首舉焚之，自求多識(shí)?！庇种^：“近人通弊，莫過(guò)于懶踐實(shí)學(xué)，多獵虛名。須知術(shù)業(yè)無(wú)幸致之理，與其為千萬(wàn)無(wú)識(shí)者所譽(yù)，寧求無(wú)為一有識(shí)者所譏?！边€說(shuō)：治學(xué)貴能記誦，西京雜記云，讀千賦乃能為賦，此可知其要矣?！薄皩W(xué)問(wèn)以積累為先，文學(xué)以頓悟?yàn)橘F。故文學(xué)能早成，學(xué)問(wèn)則早成者少，有之則顏回、韓非、賈誼、王弼數(shù)人而已?！薄胺补沤衩藢W(xué)術(shù)之成，皆由辛苦，鮮由天才，其成就早者不走錯(cuò)路而已?！?lt;br><br>　　劉賾說(shuō)，先生的這些教導(dǎo)，他聽到以后，簡(jiǎn)直刻骨銘心！他回憶，在北大從師不過(guò)五年，但這些卻終身受用。