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有感于監(jiān)獄文化

素心若雪

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綠草繁花春正濃</p><p class="ql-block"> 亭臺(tái)橋榭水玲瓏</p><p class="ql-block"> 忽聞操練喊聲起</p><p class="ql-block"> 始知已入大墻中 </p><p class="ql-block"> 園林,這種最早被稱為苑、囿的融自然與人造山水為一體的建筑，大家并不陌生。中國是世界三大園林體系中歷史最為悠久的，江蘇在中國園林中也占有重要的席位。北有揚(yáng)州的個(gè)園、瘦西湖、何園，南有無錫的惠園、寄暢園，蘇州的拙政園、留園、退思園、網(wǎng)師園、獅子林，中有南京的總統(tǒng)府東西花園、瞻園。園林向來是寄情山水、抒發(fā)心志的一種方式，講究源于自然、高于自然。</p><p class="ql-block"> 今年末，筆者因公出差南京，到金陵監(jiān)獄辦事。監(jiān)獄？是專政的工具，是高墻和電網(wǎng)，是灰色和黑色的，是壓抑、陰森、拒絕溫情和暖色調(diào)存在的，不了解監(jiān)獄的人都會(huì)這樣去想象著監(jiān)獄。以往，的確也有好多監(jiān)獄是以這樣的面孔存在的。</p><p class="ql-block"> 在人們的印象中，監(jiān)獄和園林之間，似乎是風(fēng)馬牛不相及的。在監(jiān)獄的建筑史上，從沒有和園林聯(lián)系起來。園林的小橋流水、回廊飛檐也似乎和監(jiān)獄的專政工具面孔格格不入。</p><p class="ql-block"> 但是，存在的就一定是合理的嗎？向前邁進(jìn)一步會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？</p><p class="ql-block">在金陵，似乎“監(jiān)獄”和“園林”已經(jīng)找到了這樣的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。</p><p class="ql-block">仁者樂山，智者樂水。山水在哪里？面前青龍山、登子如抱，山林蒼翠，蜿蜒迤邐，淡定從容，水自山間來，自林間來，自樹梢云霧里來。</p><p class="ql-block"> 造園的文章不外乎疊山、理水、種花木、營建筑、銘字畫。</p><p class="ql-block">巧借監(jiān)區(qū)內(nèi)西部的高處，堆土為山，百年的烏桕樹與山相依，山借樹為衣，樹借山為骨。一樹獨(dú)秀，是園之眉眼。假山堆疊，疊嶂錯(cuò)落，雖為人作，宛若天開。引水上山，淙淙而下，不識(shí)源頭自何而來，但聞流水濺濺，是為“云瀑”。積水為潭，潭深幾許？錦鯉暢游，歷歷可見，蒲草郁郁，荷風(fēng)陣陣。一水縈回，穿帶而過，匯成“如意湖”。湖中有島，島因名“如意島”，島上植樹桃花、合歡，春來桃花爛漫，夏至合歡如扇。</p><p class="ql-block"> 水岸曲回，石磯參錯(cuò)，曲折有致?；蛞赠Z卵石鋪地，或以建筑余石鋪成冰裂紋。園之路，如脈絡(luò)，如眉目，妙在曲徑通幽，妙在回環(huán)往復(fù)，勾勒出一園的風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> “名園依綠水”。西洋園林理水講究噴發(fā)，因此多噴泉，明水，中國園林貴在含蓄，理水講究源頭要隱，水外有水，大小相生，雖有人作，宛如天開。問渠那得清如許，為有源頭活水來。山本靜，水本動(dòng)。有了水，一切都鮮活起來，律動(dòng)起來。監(jiān)區(qū)本無水，內(nèi)外造湖有四，留住了山水。兩大兩小，一曰鑒湖，一曰如意湖。鑒湖，源自朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的詩句。鑒者鏡也，湖平如鏡，法從于水，執(zhí)法必如此也。如意湖為大小相伴的兩湖，意為雙雙如意。投放錦鯉數(shù)千尾，每每早間黃昏，游魚喋喋，攪動(dòng)山光云影隨波蕩漾。</p><p class="ql-block"> 有水必有橋。監(jiān)區(qū)內(nèi)外都有有橋橫架水上。外橋三行，取名“平安”。內(nèi)橋一行，取名“和諧”。和諧橋與平安橋，是一對(duì)姊妹橋。如李源潮書記所言：“平安是穩(wěn)定的基本要求，和諧是穩(wěn)定的最高境界”，橋取名平安、和諧，是金陵人打造平安監(jiān)獄、和諧監(jiān)獄，服務(wù)和諧社會(huì)的理想和追求！平安，和諧，亦是監(jiān)獄民警基本執(zhí)法理念之一。在中國古代的橋文化中，橋是聯(lián)通兩岸的建筑，也寓意著服刑人員將在這里，通過民警的教育改造，告別舊我，走向新生的彼岸！</p><p class="ql-block">匠心布局花木，全在疏密有致，全在變生四季，全在因境而異。岸邊植柳，水中放荷，山上掛藤，陽處樹花，陰處栽蕉，柳間夾桃，講究疏影橫斜、高下錯(cuò)落、渾然成韻。春看柳，夏賞荷，秋有桂，冬踏梅。四季輪回，盡在院中。</p><p class="ql-block"> 觀景賞景要好角度，造園者在每一個(gè)賞景的絕佳角度都設(shè)置了亭、榭。承德乾隆三十六景有“觀蓮所”，金陵鑒湖畔有觀蓮閣，近可親水觀蓮，遠(yuǎn)可眺望山景。如意湖邊連廊盡處清風(fēng)閣，仿蘇州拙政園“與誰同坐軒”的邀請明月同坐之古意?！伴e倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐？明月清風(fēng)我。別乘一來，有唱須應(yīng)和。還知么，自從添個(gè)，風(fēng)月同分破”（蘇東坡《點(diǎn)絳唇》）。清風(fēng)更似民警執(zhí)法情懷，兩袖清風(fēng)，一襟正氣，風(fēng)清，氣正。</p><p class="ql-block"> 園林表現(xiàn)景的方法多多，如抑景、添景、透景、對(duì)景、框景、漏景等，如果你留心，在這里都可以有現(xiàn)實(shí)的注解。最為突出的就是借景。整個(gè)青龍山作為監(jiān)區(qū)園林的屏風(fēng)，成為整體園林的借景所在。進(jìn)入大門，放眼看去，自和諧橋、廣場、教學(xué)樓直至山之峰巔，由近至遠(yuǎn)，自下而上，極富層次感。宛如一座立體巨型沙盤。山入園中，園在山懷，水映山林，山在水中。</p><p class="ql-block"> 置石為點(diǎn)景，亦為營造監(jiān)獄特有的大墻文化氛圍。所有的山石均為后山上的散落之石，但被造園者移到了監(jiān)區(qū)的園中，隨形賦名，就有了新的生命！山石似鷹，取名“騰飛”，毛氏字體，極具雄鷹騰飛，搏擊長空之姿。許多山石上的文字，都營造了一種啟迪、感悟的氛圍。或許它們在那里靜靜地等待了上千年，就為了今天的慧眼？！正應(yīng)了那句話：只有放錯(cuò)了地方的物品，沒有絕對(duì)無價(jià)值的物品。</p><p class="ql-block"> 雕塑亦為點(diǎn)景。廣場中心的“回”字雕塑，據(jù)說是歷經(jīng)了近十年的構(gòu)思，終于找到了一個(gè)最適宜的美學(xué)位置。回者，回歸自然，回歸社會(huì)；苦海無邊，回頭是岸。這里是浪子的回歸線！</p><p class="ql-block"> 如果從這監(jiān)區(qū)園林所透射出大墻文化看，園林自古以來的所特有的“冶情”性來看，園林和監(jiān)獄已經(jīng)在這里找到了一個(gè)巧妙的結(jié)合點(diǎn)，看來，園林并不拒絕監(jiān)獄的牽手，監(jiān)獄里一樣會(huì)有別樣的園林風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 園在何處？南京東郊，中山門外。</p> <p class="ql-block">圖文：龍行天下2008-01-26 22:57</p>