兩代人的幸福觀 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（追求原創(chuàng) 共享感悟）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 做為六十年代出生的我，從小到大經(jīng)歷了不少社會變革，歲月的起伏跌宕，人生的悲歡離合，感受過世態(tài)炎涼，體驗過忍饑挨餓。先后的在青海、甘肅、江蘇、北京、上海等多個地方工作生活過，總算退休了。經(jīng)歷和接觸了不少的人和事，也感受了不同的地域文化，觀點談不上超前，閱歷談不上豐富，但自認總體思想觀念不算太落后，但有時和孩子的觀點還是有點格格不入。</span></p> <p class="ql-block"> 過了耳順之年了，現(xiàn)在確實也能聽進孩子的不同意見了。說來也是上有老人下有兒孫，也是幾代人了。平時總喜歡在孩子面前嘮叨我們六七十年代生活的經(jīng)歷，生活多苦等等，他們?nèi)缃裼质嵌嗝葱腋Ｖ惖脑掝}。常會招來孩子的反對之聲，發(fā)生爭辨，有時候還真就辯論不過。難道說我的觀念就跟不上時代了嗎？對幸福的認知差異這么大，也許是代溝吧，兩代人的思維好像根本就不在一個平面上。</p> <p class="ql-block"> 做為六十年代出生的我，是生活在物質(zhì)相對匱乏、社會發(fā)展較為緩慢的時期。那時國家經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，人們面臨著食品、物資短缺等問題，吃不飽、穿不暖等情況較為普遍。文化娛樂形式單一，精神生活相對匱乏，受教育的程度和機會相對來說較低。就和大家說的一樣，看過連環(huán)畫看過黑白電視，騎過二八大杠自行車，也曾經(jīng)點過煤油燈用過馬燈，小時候的娛樂可能就是打個沙包呀，掏個鳥窩呀，玩?zhèn)€攻城呀等現(xiàn)在看來沒有一點技術(shù)含量的簡單游戲。</p> <p class="ql-block"> 孩子出生在國家經(jīng)濟快速發(fā)展、科技日新月異的時代。物質(zhì)生活豐富了，從小就享受著優(yōu)越的生活條件，沒有物質(zhì)短缺的困擾。教育資源豐富，接受教育的程度普遍較高，應(yīng)該說綜合素質(zhì)遠高于我了。在信息時代的背景下，他們從小就接觸互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等高科技產(chǎn)品，信息獲取渠道廣泛，視野開闊。和我的青少年時期完全是天壤之別。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在來看，六七十年代出生的我們這代人，經(jīng)歷過艱苦的歲月，對于幸福的理解應(yīng)該說往往更側(cè)重于物質(zhì)生活的穩(wěn)定和家庭的和睦。珍惜來之不易的安穩(wěn)，認為有一份穩(wěn)定的工作、能夠養(yǎng)活家人、子女孝順就是幸福。能夠擁有一套屬于自己的小房子，一家人圍坐在一起吃飯聊天，就是極大的幸福。</p> <p class="ql-block"> 孩子們從小就接觸到各種先進的科技產(chǎn)品和多元化的文化。生活在信息爆炸的時代，擁有廣闊的視野和更多的選擇。對于幸福的定義更加多元化和個性化，更注重自我實現(xiàn)和精神層面上的滿足。更多追求自己的興趣愛好、實現(xiàn)個人夢想，可能認為擁有良好的人際關(guān)系和豐富的社交生活是幸福的。可能能夠參加自己喜歡的歌手的演唱會，或者在社交媒體上分享自己的成果并獲得認可，會讓他們感到無比幸福。</p> <p class="ql-block"> 我們這代人，經(jīng)歷過社會的重大變革，會更加注重傳統(tǒng)價值觀，如勤勞、節(jié)儉、忠誠等。會認為通過自己的努力奮斗改善生活條件，為家庭和子女創(chuàng)造更好的未來，是一種幸福的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 孩子們生活在相對富裕的環(huán)境中成長，對物質(zhì)的需求不再僅僅局限于滿足基本生活，而是更追求品質(zhì)和獨特性?？赡軙榱艘豢钕蘖堪娴倪\動鞋、一本心儀的漫畫書或者一次難忘的旅行而感到幸福。</p> <p class="ql-block"> 六七十年代出生的我們，多數(shù)人沒有接受過高等教育，知識主要來源于生活經(jīng)驗和工作實踐。因此，對幸福的追求更偏向于實際的生活目標(biāo)。很重視子女的教育，希望子女能夠通過學(xué)習(xí)改變命運，擁有更好的生活?？吹阶优忌虾脤W(xué)校、找到好工作，就是一種幸福。感覺就是在補充自己的缺憾。</p> <p class="ql-block"> 孩子們從小就接受了系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，也有更多的機會接觸到不同的學(xué)科和領(lǐng)域，有著廣泛的興趣愛好和綜合素質(zhì)。成人后更加注重自我發(fā)展和個人成長，喜歡追求個人認為有意義的工作和事業(yè)成就。對于幸福的追求不僅僅是物質(zhì)上的滿足，還包括在工作中能夠發(fā)揮自己的才能、實現(xiàn)自我價值。</p> <p class="ql-block"> 六七十年代的我們，職業(yè)選擇相對較少，很多人從事著傳統(tǒng)的行業(yè)，工作主要是為了養(yǎng)家糊口，基本上一輩子就從事一份工作。幸福的指數(shù)往往與工作的穩(wěn)定性和收入的保障緊密相連。在工作中，更注重團隊合作和集體榮譽，認為為單位和國家做出貢獻就是幸福。</p> <p class="ql-block"> 孩子們面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，也更容易受到外界的影響。對于幸福的感受更加直接和開放，可能會頻繁的跳槽換工作，他們善于通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體表達自己的情感和需求，分享自己的幸福瞬間。他們追求時尚、潮流的生活方式，喜歡嘗試新事物，從不斷的探索中獲得幸福。</p> <p class="ql-block"> 六七十年代的人，經(jīng)歷了國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，見證了社會的巨大變遷。很多人都可能經(jīng)歷過下崗再就業(yè)等困難時期，也在這個過程中學(xué)會了堅強和適應(yīng)。對于幸福的感受更加深刻和內(nèi)斂，更加珍惜現(xiàn)在的生活，感恩國家的發(fā)展和進步。更加注重家庭的傳承和責(zé)任，幸福是能夠?qū)⒓易宓膬?yōu)良傳統(tǒng)傳承下去，為子女樹立榜樣。</p> <p class="ql-block"> 也許教育的結(jié)果吧，孩子們更加注重個性的培養(yǎng)和表達，他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，追求獨特的生活方式。在幸福觀上，他們更加關(guān)注自身的內(nèi)心感受和情感需求，希望能夠在生活中找到真正的自我。</p> <p class="ql-block"> 從思想觀念來看，六七十年代這代人，集體主義觀念較強，注重家庭、集體的利益和榮譽。經(jīng)歷過艱苦的歲月，更懂得珍惜來之不易的生活，具有較強的吃苦耐勞精神和堅韌的毅力。在工作中，兢兢業(yè)業(yè)，對工作單位有較高的忠誠度。同時，傳統(tǒng)觀念較重，對家庭的責(zé)任感強，認為家庭的穩(wěn)定和幸福是人生的重要目標(biāo)。也傾向于傳統(tǒng)的社交方式，如鄰里之間的互幫互助、親戚朋友的聚會等。從這些人際關(guān)系中獲得支持和溫暖，感受到幸福。</p> <p class="ql-block"> 孩子們不同于我們的是，具有較強的自我意識和個性，注重個人的感受和體驗，追求自由、平等、多元的生活方式。對新鮮事物充滿興趣，樂于嘗試和接受新的觀念和文化。在價值觀上，更加關(guān)注社會公平、環(huán)境保護、人權(quán)等問題，具有較高的社會責(zé)任感。同時，由于成長在信息爆炸的時代，他們的價值觀更加多元化，對不同的觀點和文化具有較高的包容度。</p> <p class="ql-block"> 六七十年代的我們，見證了國家從相對貧困到逐漸富強的過程。年輕時可能面臨物質(zhì)極度匱乏、生活條件艱苦等情況，但隨著歲月的積累，也收獲了家庭的溫暖和事業(yè)帶來的成就。感覺還算不錯，可能來自于奮斗后的成就感、對傳統(tǒng)價值觀的堅守以及對生活的深刻感悟。<span style="font-size:18px;">如今，六十年代的很多人都已經(jīng)退休，大多處于較為安穩(wěn)的人生階段，能夠享受天倫之樂。</span></p> <p class="ql-block"> 孩子依然在按步就班的每天趕公交擠地鐵騎單車等多種出行方式，奔趕崗位，早出晚歸辛勤忙碌的工作著。應(yīng)該說不論是消費觀念、生活方式、社會交際、工作模式等多方面和我們那個年代人有很大的區(qū)別。</p> <p class="ql-block"> 他們消費觀念較為開放，注重消費的體驗和感受。他們愿意為自己喜歡的事物付出較高的代價。不像我們，一生節(jié)儉，扣扣搜搜，考慮經(jīng)濟狀況和實際效用，消費慎之又慎。</p> <p class="ql-block"> 他們的生活方式豐富多彩，充滿活力。喜歡追求時尚、潮流的生活方式，如玩電子游戲、追網(wǎng)劇、聽音樂、參加各種派對等。不像我們更注重理性，更注重現(xiàn)實意義。</p> <p class="ql-block"> 他們可能更加依賴網(wǎng)絡(luò)社交平臺，可以與來自不同地區(qū)的人交流互動，拓展自己的社交圈子。不像我們，幾乎一輩子就守著一方田地，圍繞著身邊為數(shù)不多的人轉(zhuǎn)圈。</p> <p class="ql-block"> 孩子們成長在一個物質(zhì)豐富、科技發(fā)達的時代。他們會擁有更多的教育資源、接觸到更廣闊的世界，生活更加便捷。但同時也面臨著激烈的競爭壓力，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等。他們的幸?？赡茉谟谀軌蜃非笞约旱呐d趣愛好、享受多元化的文化娛樂以及擁有更多的發(fā)展機會。</p> <p class="ql-block"> 孩子認為，我們這代人其實是幸福的，苦的時候是大家都苦，沒有那么大的貧富差距。累的時候大家都累，互相之間沒有那么多的攀比，都是一心為工作家庭付出承擔(dān)。條件差大家條件都是一樣，都是住一樣的房子，享受基本一樣的待遇。教育工作交際等等吧，大家都差不多。如今退休了，享受相應(yīng)的不菲的養(yǎng)老待遇，衣食無憂，享受著天倫之樂，由此種種吧，應(yīng)該說是幸福的。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的孩子就不同了，生活壓力就業(yè)壓力都很大，隨時都有失業(yè)再就業(yè)的可能，車貸房貸各種壓力纏身，加班熬夜不規(guī)律的生活幾成常態(tài)。生活工作節(jié)奏快捷，讓人幾乎疲于奔命，貧富差距社會不公現(xiàn)象隨處可見，如今又面臨延遲退休，像我們這樣享受天倫之樂的時間遙遙無期。面對再輝煌燦爛的開放發(fā)達的現(xiàn)實，可能也沒有多少時間去追尋享受，何談幸福？</p> <p class="ql-block"> 孩子的說法確實很有道理，我也一下子無從找出什么合適的理由來辨駁。應(yīng)該說不同的生活年代，造就了不同的人生軌跡，都存在著個體差異，不能一概而論。不同的成長環(huán)境，不同的教育背景，不同的社會現(xiàn)實。讓人對幸福認知、幸福追求和幸福的感受都有各自不同的看法。應(yīng)該說一代人有一代人的宿命吧！</p> <p class="ql-block"> 我以為，每個年代的人都會有各自賦于年代特征獨特的人生經(jīng)歷和幸福來源。我們那代人是隨著國家由弱到強一步步過來了，見證了太多的起伏迭宕，悲歡離合，社會變革，應(yīng)該說我們是幸運的，也是幸福的。孩子們生活在一個穩(wěn)定發(fā)展，走向繁榮，豐富多彩的現(xiàn)代社會，無異也是幸運的，應(yīng)該說也是幸福的。其實幸福就是一種主觀感受，完全取決于個人的價值觀和生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該說，生活在穩(wěn)定的發(fā)展的和平的又充滿美好希望的年代里，我們都是幸福的。</p>