涼風起 <p class="ql-block">校讀永康文獻叢書本《陳亮集.上光宗皇帝鑒成箴》1一文時，對“鑒成”一詞，心存疑惑。</p><p class="ql-block">查成化本《龍川文集》，為“鑒成箴”。鄧廣銘先生校點《陳亮集》，既肯定明成化本《龍川文集》“為其后明清諸刻本所共同遵奉的一個祖本?！庇种赋銎洹皩㈥惲廖恼滤烈飧Z改，不惜厚誣陳亮，貽害讀者?！?筆者高度不放心成化本，不僅因“鑒成”并非常用詞，更擔心“鑒成箴”三字是“謬種流傳，迄今未止。”3</p><p class="ql-block">再查四庫本《古文集成》卷五十三，《宋名臣言行．外集》卷十六，皆為“鑒成箴”。尤其此二書，皆為宋時編纂，應(yīng)該不受成化本“肆意竄改”影響，不致于是“謬種流傳”結(jié)果。</p><p class="ql-block">據(jù)上，“鑒成”一詞，或許是陳亮“針對當時的某一現(xiàn)實問題而發(fā)的詞句”，或許是“照用宋人的習慣用語”，又或是陳亮“本人喜歡的特殊用字”。遵鄧廣銘先生囑，“在不能確定其為誤謬之時，自不應(yīng)貿(mào)貿(mào)然加以改動”4。</p> <p class="ql-block">生性固執(zhí)，再讀文本，似有所得?！渡瞎庾诨实坭b成箴》文分兩段，第一段概述歷史，筆法類似司馬光《資治通鑒》，“鑒成箴”之”鑒”有“通鑒”之義。第二段，“勿謂”“勿妄”“不可”“勿效”聲不斷，有如三娘教子，“戒”應(yīng)是文中應(yīng)有之義。最令人感動處，文末有“王惟戒茲，民罔不悅”以印證。想來，陳亮此箴書寫重點，應(yīng)該是“戒茲”，而非“成茲”。文以對題，相對于“成”字，“戒”字似更切題。</p><p class="ql-block">為給自己一點信心，進入某收費平臺檢索《龍川集》，終于找到一款題為《上光宗皇帝鑒戒箴》的文本——文淵閣四庫本《龍川集》。記得宗廷輔寫過《龍川集》?？庇?，其在《上光宗皇帝鑒成箴》處言：“集中字以聲諧而誤者……以形似而誤者，幾乎連篇皆是?！?想來，“成”與“戒”，不應(yīng)排除因形似而誤的可能。</p><p class="ql-block">?在相信權(quán)威的時代，如果宗氏說過，鄧先生注過“成，疑為戒字”，那么，相信陳亮上光宗皇帝的是“鑒戒箴”而非“鑒成箴”的人，一定會多起來?？上В麄兌紱]有說。永康文獻叢書版《陳亮集》，也在“不應(yīng)貿(mào)貿(mào)然加以改動”心態(tài)下，而沒有采信四庫本《龍川集》；就連標注“疑成為戒”的勇氣都沒有。</p> <p class="ql-block">多說兩句，此箴的寫作時間與上書時間應(yīng)該有所區(qū)別。寫作時間似在 1189 年。文中“二十八載”是虛數(shù)，孝宗在位（1162、7－1189、2），不到 27 周年?！敖裢跛梦弧保瑧?yīng)該是 1189年。但，上書的時間，應(yīng)該在 1190 年，與寫作有個時間差。也許，晚年的陳亮已經(jīng)圓通起來，他需要對光宗皇帝觀察一段時間，又或許，他要有時間去權(quán)衡該不該可不可上書的問題。四庫本《古文集成》卷 53 就注明“紹熙元年上”6《宋名臣言行．外集》卷十六認為“紹熙初上”。校《陳亮集》時，本想據(jù)此加個注，終因權(quán)威在前，多一事不如少一事，而放棄了。今寫這段文字，記敘?？贝宋臍v程。</p> <p class="ql-block">1 上光宗皇帝鑒成箴，鄧廣銘點校〈陳亮集〉增訂本卷十，河北教育出版社，2003 年 9 月，第 86 頁</p><p class="ql-block">2 陳亮集增訂本出版說明，〈陳亮集〉增訂本，第 2 頁</p><p class="ql-block">3 陳亮集增訂本出版說明，〈陳亮集〉增訂本，第 2 頁</p><p class="ql-block">4 陳龍川文集版本考，〈陳亮集〉增訂本，第 25 頁</p><p class="ql-block">5 陳龍川文集版本考，〈陳亮集〉增訂本，第 23 頁</p><p class="ql-block">6 《古文集成》卷 53，文淵閣四庫本，第 1359 冊，0372b 頁</p>