<p class="ql-block">《木皮嶺》杜甫</p><p class="ql-block">首路栗亭西，尚想鳳凰村。</p><p class="ql-block">季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。</p><p class="ql-block">南登木皮嶺，艱險不易論。</p><p class="ql-block">汗流被我體，祁寒為之喧。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。</p><p class="ql-block">始知五岳外，別有他山尊。</p><p class="ql-block">仰干塞大明，俯入裂厚坤。</p><p class="ql-block">再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。</p><p class="ql-block">高有廢閣道，摧折如斷轅。</p><p class="ql-block">下有冬青林，石上走長根。</p><p class="ql-block">西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。</p><p class="ql-block">潤聚金碧氣，清無沙土痕。</p><p class="ql-block">憶觀昆侖圖，目擊玄圃存。</p><p class="ql-block">對此欲何適？默傷垂老魂。</p> <p class="ql-block">出同谷縣往栗亭的路程是50里的官道，為一日之程，杜甫一家當(dāng)天便可抵達票亭。</p><p class="ql-block">栗亭始于北魏正始三年（公元506年）?，當(dāng)時置栗亭縣，隸屬于廣業(yè)郡。在隋朝開元二年（公元583年），栗亭縣降為同谷之一鎮(zhèn)，直到元至元元年（公元1264年），栗亭歸入徽州（今徽縣）?。栗亭不僅歷史悠久，而且地理位置優(yōu)越，自古栗亭就是通往巴蜀的必經(jīng)之地，木皮古道穿境而過，此路始于秦漢，南通巴蜀、北接秦隴。栗亭還是入巴蜀的官道驛站，足見栗亭當(dāng)時巳是通衢埠鎮(zhèn)的所在。</p> <p class="ql-block">杜甫駕驂到栗亭小憩幾日，這幾天都做了些什么呢？眾說紛紜至今無實證。有說杜妻小恙漿養(yǎng)幾日，有說杜甫被栗亭吸引作《栗亭十韻》（已散佚）不忍離去。唐代栗亭正處于秦隴入蜀的官道上，且有館驛，是杜甫南下成都的必經(jīng)之地。個人以為杜甫在《木皮嶺》詩中已明示“首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門”的現(xiàn)實境遇，一家人幾乎是乞食入蜀。在栗亭逗留了幾日，一方面打探前方路徑，盤算南下時日；另一方面穩(wěn)定零亂的心緒，籌備好穿越木皮嶺和青泥古道路餐行囊；再就是因“蜀道難，難于上青天”，須處理掉從同谷帶來的馬車，換點路資盤纏，從栗亭開始便棄車走馬步行。身為一家頂梁柱的杜甫要思考翻越木皮嶺中的每個細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">我們驅(qū)車到栗亭是追隨杜甫的足跡，尋找栗亭杜公祠。一千多年前杜甫在栗亭有過一段小住時光，后世官民為了紀(jì)念杜甫，在此修建了杜甫草堂，故而得名杜公村。杜公村由雀兒灣，云壩，水溝，王山根底四個自然村合并而成的。我們先到栗亭村打聽杜公祠在哪，村委的人說：杜公祠在杜公村，現(xiàn)在已無祠堂建筑遺跡，遺址僅存兩塊石碑，見到堆沙子的空地就是。來到杜公祠遺址中查看，確實荒廢多年了，北側(cè)有一通俗稱《詩范永垂》的碑刻，另一通俗稱為《百世詩宗》的碑刻在南邊。面對草堂遺址的這兩座石碑空馀在此，心中不禁悵惘，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。</p> <p class="ql-block">從天水到隴南，一路上總能感受詩圣杜甫在隴南人民心中的懷念和崇拜，凡杜甫當(dāng)年所到之處都有紀(jì)念杜甫的地名、草（祠）堂、雕像、摩崖石刻（碑刻）等等，市縣地方上研究杜詩的民間社團很多，都發(fā)表過很有研究價值的文章詩作，還經(jīng)常組織重走杜甫入蜀之道的活動，好像比杜甫住了四年的成都還要推崇喜愛杜甫杜詩。</p> <p class="ql-block">洞溝口</p> <p class="ql-block">真正來到木皮嶺前才深深感受到木皮古道的震撼與險阻。開車從栗亭到木皮嶺導(dǎo)航要17公里，一路全是鄉(xiāng)村小道，雖說路面都已水泥硬化，但道路是又窄又徒，想尋找會車的地方都很難。特別是從洞溝口到龍王洞的一段上坡，路窄的僅容一車，考驗人的是直拔24道拐，這車開的讓人心虛手潮，腳下油門微抖，車輪來回騎著兩側(cè)邊坡走，外拐內(nèi)拐都存盲區(qū)，還擔(dān)心壓著墜落的尖石，很容易刺破輪胎。車緩慢行駛著，到了木蘭花掌才好走一些了，翻過龍洞山繞上木皮嶺，最后總算有驚無險的到達木皮嶺村路口。</p> <p class="ql-block">龍王洞</p> <p class="ql-block">1949年11月20日，龍洞山龍王洞發(fā)生了激烈的反圍剿戰(zhàn)斗，多名游擊隊員犧牲負(fù)傷。龍洞山屬革命老區(qū)，村子為龍洞村。</p> <p class="ql-block">使用現(xiàn)代交通工具開上木皮嶺還讓人心驚肉跳，試想古代人們身背肩扛的翻越木皮嶺是何等艱難。杜甫在《木皮嶺》詩中吟出發(fā)自內(nèi)心的感嘆：“南登木皮嶺，艱險不易論。汗流被我體，祁寒為之暄。遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。始知五岳外，別有他山尊?！倍鸥⒊踢M入木皮道，牽馬帶一家人同行，而且都需要他的照顧。山路艱險，崎嶇漫長，攀爬的汗水濕透胸背衣衫，不覺山寒只見身上熱氣如暄。翻過一道道山嶺，詩人還是被無邊的峰巒所震撼，這才感受到除了五岳之外還有太多的大山大嶺讓人們尊崇，這也反映出杜甫對大自然的敬畏之心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“仰干塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長根。西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。潤聚金碧氣，清無沙土痕。憶觀昆崙圖，目擊懸圃存。對此欲何適，默傷垂老魂?！薄赌酒X》后半章圈出木皮古道的地貌特征和自然環(huán)境，把北始龍洞山，中踞木皮嶺，南接地壩山一線的嵯峨屏障展現(xiàn)出來，把廢閣古道掩映，空谷野獸鳴吼，峭壁流泉掛瀑之危絕險境化轉(zhuǎn)為昆侖仙境。最后杜甫返回現(xiàn)實，傷感即將老去的心靈仍在奔波中。</p> <p class="ql-block">木皮嶺因其山上遍生木蘭樹（又名辛夷樹，木蓮樹，其皮入中藥名厚樸）而得名，又名木蘭花掌。每年春季漫山的辛夷花把木皮嶺裝點的雍容華貴，分外妖嬈。</p> <p class="ql-block">翻過木皮嶺</p> <p class="ql-block">杜甫栗亭十韻以成千年公案，歷代達官門客詩人不曾放棄追尋，從唐咸通十四年（873）成州刺史趙鴻訪杜甫故跡詠詩《栗亭》：“杜甫栗亭詩，詩人多在口。悠悠二甲子，題紀(jì)今何有？”（見《梨岳詩集》）。該詩有題記說：“趙鴻刻石同谷，曰工部題栗亭十韻，不復(fù)見?！眮砜矗跬な嵰褵o復(fù)出可能，但追捧杜詩的人仍樂此不疲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">票亭杜公祠遺址</p> <p class="ql-block">遺存碑刻</p> <p class="ql-block">木皮嶺山路崎嶇</p> <p class="ql-block">木皮嶺村口</p> <p class="ql-block">在徽縣追尋杜甫足跡中抽時間參觀了栗川磚塔。栗川磚塔位于徽縣栗川鎮(zhèn)郇家莊東側(cè)臺地上。始建于宋，第一層鑲清道光十二年（1879年）所立《修補塔序》。栗川磚塔為八角九級空心樓閣式磚塔，通高25米，塔基用石條砌筑。塔身自底部向上逐漸縮小。為國保單位，值得一看。</p> <p class="ql-block">吳玠墓， 位于甘肅省徽縣城北的鐘樓山上，是南宋著名抗金將領(lǐng)吳玠之墓，為省級文物保護單位。 瞻仰吳玠墓進門拾階而上，轉(zhuǎn)折盤旋即到墓前。一座亭子在碑之正東約9米處，呈半球狀，高l.4米．底部圍長3.9米，用石塊筑起約40厘米。</p> <p class="ql-block">墓前是清嘉慶十四年（1809年）徽縣知縣張伯魁所建碑亭，內(nèi)立“故開府吳忠烈墓志銘碑”。碑座東朝西，高2.96米，寬1.53米，厚0.31米。碑文為南宋抗金名將四川宣撫使胡世將撰書。碑額下面纂刻“宋故開府吳忠烈墓志銘”十個大字，正文楷書共21行，每行70余字，大部已剝落不可辯。據(jù)碑文自敘：“吳玠卒歸葬于德順軍水洛城北原先榮之地”，</p> <p class="ql-block">墓北有殘留古城墻數(shù)百米，墓碑西南側(cè)有徽縣革命烈士紀(jì)念塔。整個山頭是一座幽雅清秀的公園式陵園。</p> <p class="ql-block">眺望木皮嶺，青泥嶺群山環(huán)抱。</p>