<p class="ql-block"> 《風(fēng)水玄學(xué)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)》</p><p class="ql-block"> 一一修正大師</p><p class="ql-block"> 結(jié)合位于小溪源（閩清三溪）崇福寺后的陳氏熹公墓（后裔數(shù)百萬(wàn)人），簡(jiǎn)單解說(shuō)“風(fēng)水寶地”予初學(xué)者?！靶W(xué)”人可言，您亦言之！所謂“人上五十皆半仙”也。</p><p class="ql-block"> 堪輿之說(shuō)，概而言之，不外乎龍穴砂水四法而已。土話(huà)就是：“來(lái)龍起伏，雙砂抱腹，風(fēng)吹不進(jìn)，水流不出”藏風(fēng)聚氣穴場(chǎng)也！龍則有祖宗山父母山，枝干主從，退卸博換，過(guò)峽穿田法。穴則有穴星穴形穴情，太極圓暈，羅紋土宿等法。砂則有前朝后坐，左龍右虎，官鬼禽矅，捍門(mén)華表等法。水則有來(lái)源水口，川城明堂等法。</p><p class="ql-block">曰：太祖山，少祖山，祖宗山，父母山，鬼山，樂(lè)山。</p><p class="ql-block">太祖者，為一方龍脈之發(fā)源始祖地的最高之山，群龍之所從出者是也。</p><p class="ql-block">少祖者，自太祖分落之后，再起大山，作此方諸干枝之祖是也。</p><p class="ql-block">祖宗者，從少祖分落之后，再起一尊星，此星必要端正秀麗，開(kāi)屏列帳，成格局方能結(jié)得美穴。</p><p class="ql-block">父母者，穴星后蓋穴星之山是也。要合得一吉星，張得兩翅方能結(jié)作。</p><p class="ql-block">鬼山樂(lè)山者，據(jù)墓穴朝向，坐山之后不依附但能看見(jiàn)的山是也。</p><p class="ql-block">太祖少祖是辨大地之屬；祖宗山是辨中地之用；父母山則小地之用也。若無(wú)父母山，只有一主星結(jié)穴者，則是旁落小結(jié)（鬼山樂(lè)山雄偉壯觀(guān)則另當(dāng)別論），微而又微者矣。用盡數(shù)千里數(shù)百里山川或合聚講坦局力量甚重，即太祖少祖祖宗父母山水有情有義（來(lái)朝），終究吉星結(jié)穴。此后裔多出清貴上品人物或王侯公相且子嗣延綿不絕。</p> <p class="ql-block">小溪源崇福寺山巒地處福建閩清四都（三溪鄉(xiāng)）（緊挨六都、七都），有“大大六都洋”之說(shuō)，故而來(lái)龍（山脈）百千里迢迢。父母山金星聚頂，開(kāi)屏生兩翅，青龍昂首，神虎低頭，雙砂有情。</p> <p class="ql-block">熹公墓辛乙向（單針，明師佳作也），明堂開(kāi)闊，有一溶溶溪流活水蜿蜒流淌（入口水）。朝山陳陳疊案，步步高升，山水有情、有形！故熹公墓一曰“金鐘掛樑”，又曰“將軍排兵”。</p> <p class="ql-block">子孫滿(mǎn)堂，各房后裔興旺發(fā)達(dá)！有“山法分房”、“水法分房”可見(jiàn)一斑。熹公后裔哪房最好？？？？</p> <p class="ql-block">（1）左空兮，長(zhǎng)房冷丁。</p><p class="ql-block">（2）右空兮，三房絕嗣。</p><p class="ql-block">（3）一案一主，三、長(zhǎng)飄冷。</p><p class="ql-block">（4）朝坐空廣，二、五興難。</p> <p class="ql-block">山法分房：</p><p class="ql-block">（1）長(zhǎng)房、四房、七房，吃左砂。</p><p class="ql-block">（2）二房，吃龍身。</p><p class="ql-block">（3）三房、六房、九房，吃右砂。</p><p class="ql-block">（4）五房，吃第一層案山。</p><p class="ql-block">（5）八房，吃第二層案山。</p> <p class="ql-block">水法分房（穴明堂朝向）：</p><p class="ql-block">（1）長(zhǎng)房（四、七），吃右前邊來(lái)水及右邊“庫(kù)”。</p><p class="ql-block">（2）二房，吃左前方來(lái)水及左邊“倉(cāng)”。</p><p class="ql-block">（3）三房（六、九），吃當(dāng)門(mén)來(lái)水。</p> <p class="ql-block">綜上所述，熹公墓后裔各房都好！?。?lt;/p><p class="ql-block">生賢出貴，接代連枝，鼎盛千秋！</p><p class="ql-block"> 一一修正大師</p> <p class="ql-block">金、木、水、火、土，五行相克又相生，形成大小山水格局。子孫后裔命理五行之氣同祖穴之磁場(chǎng)相感應(yīng)，曰“造化弄人”。</p> <p class="ql-block">入土為安！??！</p><p class="ql-block">（1）血葬：亡人肉身放置棺材，直接埋入墓穴。</p><p class="ql-block">（2）葬黃金：收斂亡人骨頭按順序放置在特制的陶甕（古人稱(chēng)“黃金甕”，可見(jiàn)古人對(duì)親友的尸骨是多么的尊重！），再埋入墓穴。</p><p class="ql-block">（3）葬骨灰：亡人尸體火化成骨灰，收斂在骨灰盒里，再埋入墓穴。</p><p class="ql-block">相關(guān)禁忌特別提示：</p><p class="ql-block">（1）血葬，亡人的生肖屬相必須合山。</p><p class="ql-block">申、子、辰～西方、北方</p><p class="ql-block">巳、酉、丑～南方、西方</p><p class="ql-block">寅、午、戍～東方、南方</p><p class="ql-block">亥、卯、未～東方、北方</p><p class="ql-block">（2）葬黃金，亡人歲數(shù)（指從亡人出生至埋葬當(dāng)日）滿(mǎn)百歲，可以無(wú)所謂合山。</p><p class="ql-block">無(wú)論是哪種葬法，祖靈都能依托墓穴龍運(yùn)庇佑子孫后裔！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為什么千年老祖依然能庇佑子孫后裔？ </p><p class="ql-block"> 甲子至癸未20年，甲申至癸卯20年，甲辰至癸亥20年。60年一甲子，千年一紀(jì)元。三元龍運(yùn)經(jīng)曰：“生處逢生處處興”！由于祖先“DNA”基因細(xì)胞攝入山水環(huán)境之靈氣結(jié)合墓穴立向的流年龍運(yùn)，與子嗣后裔自身命理五行相感應(yīng)，曰“氣運(yùn)加身”，再創(chuàng)輝煌！</p><p class="ql-block">打個(gè)比方：今年2024是甲辰年，東西方的墓穴龍運(yùn)“大利”，其子嗣后裔“添丁（生賢貴）”、“發(fā)甲（有錢(qián)收）”，當(dāng)然，風(fēng)水氣運(yùn)加身多寡也是由各子嗣后裔自身命理五行與祖墓坐向的“契合度”相關(guān)聯(lián)的。同理今年南方不利，哪怕南方有“大風(fēng)景”祖先上乘吉地佳城，因流年龍運(yùn)匱乏，出生的后裔子嗣也是“泯然眾人”矣。</p><p class="ql-block"> 祖靈與子嗣就好比“鳳凰雙生，一雌一雄，鳳之既死，凰飛煢煢，鳳之涅槃，凰乃重生。”?。?！</p> <p class="ql-block">古人有錢(qián)：</p><p class="ql-block">（1）買(mǎi)田買(mǎi)山。</p><p class="ql-block">（2）謀地做風(fēng)水。</p><p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期，有“鄉(xiāng)賢”直言不諱稱(chēng)“不怕沒(méi)天理，只怕沒(méi)地理”。古人又有“毀人祖墓無(wú)異于殺人父母”的思想覺(jué)悟，今有些“鄉(xiāng)賢”居然會(huì)有組織地質(zhì)疑先人手抄寫(xiě)的《宗譜》所記載的且已經(jīng)世代祭祀的祖先熹公墓穴？？？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有感三溪祭祖</p><p class="ql-block"> 記得大約在我七八歲的年齡，每年臨近農(nóng)歷八月初一，大隊(duì)（村）里的大人們就會(huì)安排誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)要去“三溪祭祖”。也大概率是五六年前，村里的老人會(huì)長(zhǎng)“大奎叔”安排我“三溪祭祖”，那年是我人生第一次并攜次子陳家鈥禮拜我祖“熹公”“千郎公”“柳夫人”魂墓，同時(shí)有幸參與了“賢良公”塑相的樂(lè)捐！</p><p class="ql-block"> 最近聽(tīng)聞?dòng)幸淮蠖选邦^人”組織起來(lái)進(jìn)行質(zhì)疑三溪“熹公墓”和“熹公”的存在。我真的是感到很困惑也痛徹心扉！據(jù)三溪的宗親講，他們是“文雅公”后裔，已遷浙江平陽(yáng)生活數(shù)代，受族長(zhǎng)公命令，遷回三溪龍溪境，旨在守墓！</p><p class="ql-block"> 神廟的香爐受眾生香火與朝拜，于是“靈驗(yàn)”！“熹公墓”就算里面空無(wú)一物，因“大風(fēng)景”地靈氣和我知道的幾十年萬(wàn)人祭祀，也是“魂墓”了！就好比我們?cè)谧约杭业膹d堂焚香祭祀先人同理。</p><p class="ql-block"> 就同意他們說(shuō)的，三溪“熹公墓”是假的。那么，“千郎公墓”“柳夫人墓”呢？</p><p class="ql-block">只要我們承認(rèn)自己是“熹公”或“千郎公”后裔，我們和我們的子孫后代怎么敢說(shuō)都不會(huì)去三溪祭祖呢？</p><p class="ql-block">對(duì)于“龍溪宗祠”“塘邊宗祠”“坂頭宗祠”離老祖魂墓最近的當(dāng)?shù)刈谟H，我都是無(wú)比崇敬無(wú)比感恩無(wú)比感激！因?yàn)橹悦磕辍叭雷妗备鞯刈铀煤笠崮芫鄄鸵黄鸶惺苎}相連親情，都是與他們的奉獻(xiàn)精神分不開(kāi)的！我深感自愧弗如?。。?lt;/p><p class="ql-block"> 宗親兄弟們，請(qǐng)讓我們?cè)倥ε?，共同完成我們?nèi)腴}始祖熹公墓道的建設(shè)。</p><p class="ql-block">真的無(wú)所謂質(zhì)疑，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)！盤(pán)古開(kāi)天地億萬(wàn)年，中華也上下五千年了，不能相信先人記載的《宗譜》，但我們才投胎為人幾十年，怎么有辦法證明千年前的人和事?。?lt;/p><p class="ql-block">《宗譜》就算是錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)真的是我們最明智的選擇?。?！</p><p class="ql-block"> 洙溪宗祠 陳 溶</p><p class="ql-block"> 2024（甲辰）農(nóng)歷十月初八日</p> <p class="ql-block">祖靈與子嗣就好比“鳳凰雙生，一雌一雄，鳳之既死，凰飛煢煢，鳳之涅槃，凰乃重生?！?lt;/p><p class="ql-block">我困惑；我惶恐；我悲哀；我無(wú)奈；</p><p class="ql-block">我～辛苦且卑微地生活著！</p><p class="ql-block">我，愧對(duì)祖先?。?！</p><p class="ql-block"> 洙溪宗祠 陳溶</p><p class="ql-block">2024（甲辰）年11月28日（感恩節(jié)）</p>