古皂坪景觀石刻文化資料 <p class="ql-block"> 古皂坪位于大坪嶺奔月臺的東北角邊沿，生長有三百多年樹齡的古皂角樹，至今獨(dú)木成林，枝葉繁茂。原樹下邊有一池泉水，因被大坪嶺頂層五彩礦石和歷史名木棠梨，酸棗，皂莢樹，荊棘等藥用植被浸泡，對治療某些疼痛疾病有一定療效。百姓們則稱為“神水”，廣為流傳。一些迷信之人則稱古皂樹上駐有仙家，燒香掛幔以示崇拜。其實(shí)，此地是一處絕妙景點(diǎn)。往東下看，坡陡樹密，布滿自然生長陽檖、布荊、甘棠野梨、東方睡果（酸棗）、古皂莢、鳳冠，古槐、松柏、沙梨等歷史名木，錯(cuò)落有序，層林盡染，樹綠花香，群鳥爭鳴。李馬溝的村舍隱現(xiàn)在碧樹綠蔭之間，縷縷炊煙，迷漫山間，真如仙境。鄭少高速公路從東北部山間橫穿而過，氣勢磅礴，橫垮高速公路幾座飛橋十分壯觀。公路上車水馬龍，熱鬧非凡。東北望去，則是五龍托弧的風(fēng)水寶地盤龍灣，是洛神娘娘父親甄逸（上蔡令）和兄長甄儼（曲梁令）的甄家墳，現(xiàn)為省市文物保護(hù)單位。東南望去，則是國家中型水庫馬河碧波之潭，甄逸守墳親族馬河寨和月臺冉家寨分別屹立在水庫南北兩岸，隔水相望，一片汪洋，是一道靚麗的水文景觀。把奔月臺廣場映襯得十分美麗。往北望去，則是《山海經(jīng)》中的大小鳳凰山，鳳凰山后即是密玉桃源助泉寺，國公嶺、香峪山、五指嶺。國公嶺上橫排數(shù)十座風(fēng)力發(fā)電大風(fēng)扇，五指嶺上的現(xiàn)代建筑清晰可見。二O二三年，嫦娥奔月生態(tài)旅游開發(fā)公司又在古皂坪設(shè)計(jì)建造一座磷化石雙層八角八柱景觀亭，把古皂坪裝扮的十分壯觀。是游客登高望遠(yuǎn)，休閑娛樂，打卡拍攝的理想景點(diǎn)。古皂坪周圍的石欄和亭臺上刻有當(dāng)?shù)鼐坝^的文化資料內(nèi)容，書畫并茂，寓意深涵，擁有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是極其重要的文化傳承，將永遺后世，彌足珍貴。下邊就把古皂坪石刻文化一一介紹：</p> <p class="ql-block"> 一、景觀石亭柱聯(lián)句詩篇 </p><p class="ql-block"> 景觀石亭八根石柱上篆刻聯(lián)句詩篇一首八句。由嫦娥公司文化顧問陳學(xué)柱撰寫，井灣建材公司藝工馮永燦鐫刻，內(nèi)容是：月里嫦娥舒廣袖，</p><p class="ql-block"> 人間倩女舞春風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 廣寒宮里飄紅旗，</p><p class="ql-block"> 映月泉中騰蛟龍。</p><p class="ql-block"> 觀見吳剛伐桂影，</p><p class="ql-block"> 聽聞?dòng)裢脫v藥聲。</p><p class="ql-block"> 鄭少公路車流喧，</p><p class="ql-block"> 古皂亭臺秀玲瓏。 </p><p class="ql-block"> 篆刻字樣附后。</p><p class="ql-block"> 二、古皂亭紀(jì)念碑文 </p><p class="ql-block"> 皂角樹，又名黑煞樹、將軍樹，耐干旱，抗嚴(yán)寒。樹齡超過五百年，葉刺可入藥，皂角是洗滌用品，工業(yè)原料。木質(zhì)堅(jiān)硬，氣味芳香。具有鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，聚集靈氣，調(diào)節(jié)風(fēng)水作用。被譽(yù)為平安、吉祥、廉潔、健△康的象征，文人墨客多有詩文贊頌。古皂坪這株古皂樹己有三百多年的歷史，至今獨(dú)木成林，枝繁葉茂，為奔月景區(qū)一道靚麗景觀。特在此建造觀景亭一座，供游客休閑觀光。裝飾文化欄圍，篆刻詩篇論文。宣傳傳承文化，教育黎民百姓，功德無量，特刻石銘記，永遺后人。</p><p class="ql-block"> 中間篆刻宋懷慶人撰寫《古皂樹》詩一首：鳥飛兔走滄桑園，</p><p class="ql-block"> 寵辱升沉意不警。</p><p class="ql-block"> 寒暑長經(jīng)知進(jìn)退，</p><p class="ql-block"> 春秋久歷曉衰興。</p><p class="ql-block"> 身形雄偉疾風(fēng)抗，</p><p class="ql-block"> 生命頑強(qiáng)大難承。</p><p class="ql-block"> 蔭綠被澤黎庶廣，</p><p class="ql-block"> 仙臨神駐泰福隆。</p><p class="ql-block"> （篆刻字樣附后）</p><p class="ql-block"> 時(shí)在公元二O二三年農(nóng)歷歲次癸卯仲夏吉日建造，鄭卅嫦娥奔月生態(tài)旅游開發(fā)公司程二有策劃，謝雙喜監(jiān)理，登封井灣金志石材廠汪志云承建，馮永燦刻石，河南省民間藝術(shù)家協(xié)會會員陳學(xué)柱撰文繪畫書丹。</p><p class="ql-block"> 基座為龍鳳呈祥圖案，中間為康熙皇帝為其祖母孝莊太后祝壽時(shí)御筆親書天下第一福字。</p><p class="ql-block"> 基座兩端雕刻仙家所駐亭臺樓閣。</p> <p class="ql-block"> 古皂亭紀(jì)念碑碑體是從鞏義雪花垌景區(qū)開采的一塊石材，高1.2o米，寬1.78米，呈不規(guī)則梯形，前面為碳酸鈣大理石，平面，青色，后邊為不規(guī)則鐘乳石，黃白色，厚度50厘米，自然生長在一起，優(yōu)雅別致，巧奪天工，碑體本身就是一塊奇石異寶。加上碑文中的隸篆字體和長方體大理石底座龍鳳呈祥圖案和康熙福字，仙閣圖案的襯脫，使該統(tǒng)紀(jì)念碑在材質(zhì)，自然體形等方面顯示了獨(dú)特的魅力和彌足珍貴。</p> <p class="ql-block"> 三、古皂亭內(nèi)底部雕刻彩色實(shí)用八卦方位圖。（圖案附后） </p><p class="ql-block"> 為什么是實(shí)用八卦方位圖呢？</p><p class="ql-block"> 伏羲先天八卦圖（如圖 所示），講的是自然規(guī)律。乾在上，標(biāo)志方向?yàn)槟?，意為南天門，坤在下，標(biāo)志方向?yàn)楸?；東方日出為離為火；西方相反為坎，眾多大河大江源頭來自西方，故為水；西北有萬山之祖昆侖山，為艮卦；相對東南地勢較低，古代沼澤較多，是兌卦；東北應(yīng)是雷電天氣比較多，為震卦；西南多山谷，山居易產(chǎn)生風(fēng)，為巽卦。</p> <p class="ql-block"> 而后天八卦方位，為文王八卦，是講人類社會如何運(yùn)用河圖里的自然規(guī)律。在人類社會中是離不開水和火的，故水火為人類之大用，所以后天八卦，上下為火水，為離坎卦。因?yàn)榛鹗巧闲械挠|量，太陽也在天上，所以離卦在上，方向標(biāo)志為南。而水是上行的，江河湖海也都在大地上流淌，古人說坎卦在下，在北；東方由于先天太陽帶來的勃勃生機(jī)，草本繁盛，人類在這里活動(dòng)享受到生的氣息，所以東方為木，為生命之動(dòng)，為震卦；西方相對木為金，因?yàn)槿祟惿钚枰崭顨д郏菽颈緛頌槿祟愃碛?，故西方為毀折，為兌卦。接著，就是震卦與坎卦的東北方，坎為水，水本來是動(dòng)的（震卦），其要為人類所飲用，就需要讓水靜止，所以東北應(yīng)為止，為艮卦：震與離之間方位東南，震為本，離為火，古人類要用木柴生火，在火苗不夠的時(shí)候，會吹風(fēng)，扇風(fēng)，火借風(fēng)勢，就燃的更旺，所以震和離之間的東南方向?yàn)轱L(fēng)，為巽卦。離卦與兌卦之西南方，火與金間應(yīng)該是土，就是大地了。因?yàn)槿祟愑没鹨睙捊饘伲葟拇蟮乩锿诔鼋饘俚V物，才會為人類所用，故西南為大地，為坤卦。兌與坎之間卦象，反為人類所用之金屬，成為人類所用之水，極可能是空氣中的氣遇到冰冷的金屬，凝結(jié)成水的現(xiàn)象，而這現(xiàn)象來自于天，故兌與坎之間西北為天，為乾卦。（見圖 ） </p><p class="ql-block"> 因先天八卦和后天八卦所標(biāo)示上南下北，左西右東的識圖方位與現(xiàn)代軍事地圖和行政地圖所示上北下南左東右西的方向相向，故現(xiàn)代人又用苻合現(xiàn)代地圖標(biāo)示方向方位，把后天八卦圖轉(zhuǎn)換為實(shí)用八卦方位圖，以便實(shí)用。因而，古皂亭底部所鐫刻的則是實(shí)用八卦圖（如圖 所示），與實(shí)際的方向方位相對照，使人們?nèi)菀卓炊?lt;/p>