<p class="ql-block"><b>01月14日一起聽書吧第32天</b></p><p class="ql-block">聽書《糖與雪》：在很多人的童年美好回憶中，都有冰激凌的影子。在我的童年還吃不上冰淇淋，吃的是冰棍了。今天可以被我們隨意購買、消費的冰激凌，其實是一種價格昂貴的奢侈品，直到19世紀(jì)中后期，兩次工業(yè)革命發(fā)生后，才逐漸成為一種大眾日常消費品。冰激凌的雛形誕生于意大利。隨著人類生活水平的提升，以及醫(yī)療技術(shù)的進步，長期大量食用冰激凌的危害，逐漸被我們知曉：包括各種健康問題，從肥胖、心血管疾病到腸胃問題等等。所以，甜美誘人的冰激凌雖好，但千萬不要毫無節(jié)制地多吃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">感悟：現(xiàn)在很多吃的東西是造成各種疾病的罪魁禍?zhǔn)祝×艘淖冿嬍沉?xí)慣。</span></p> <p class="ql-block"><b>01月13日一起聽書吧第31天</b></p><p class="ql-block">聽書《香蕉的報復(fù)》：香蕉產(chǎn)業(yè)幾乎“工業(yè)化”了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是單一栽培模式高度結(jié)合了技術(shù)科學(xué)和廉價勞動力，加上資源補貼和監(jiān)管體系，乃至最后的品牌化，代表了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?？梢哉f，這個模式喂飽了很多人，但也造成了很多問題。已經(jīng)有新聞報道，巴拿馬病出現(xiàn)了新種，華蕉難以抵抗，可能要步大米歇爾后塵。同時，現(xiàn)代香蕉種植中大規(guī)模使用有毒制劑，而工人們?nèi)匀粵]有獲得應(yīng)有的保護。如果人類不能吸取教訓(xùn)，那么香蕉的報復(fù)還會反復(fù)上演，最后走向衰亡的，就不一定只是香蕉了。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">感悟：好看，好吃的香蕉，是傷害了什么獲得了什么呢?</span></p> <p class="ql-block"><b>01月10日一起聽書吧第30天</b></p><p class="ql-block">聽書《科幻中的戰(zhàn)略思維》：通過科幻小說中的極端環(huán)境，我們可以清晰地看到應(yīng)對不確定性和不連續(xù)性的重要性。這些啟示不僅僅是科幻故事的虛構(gòu)情節(jié)，它們還能夠給現(xiàn)實中的企業(yè)管理者提供非常實用的思考路徑。管理者需要在不確定中找到方向，在不連續(xù)中創(chuàng)造連續(xù)性，確保企業(yè)在復(fù)雜多變的環(huán)境中能夠持續(xù)發(fā)展?？苹眯≌f中的極端環(huán)境應(yīng)對策略，對于需要應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的企業(yè)來說同樣能夠提供啟發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">感悟：我也提出兩個問題"升職打怪是不是也要有戰(zhàn)略思維啊？個人成長的熵增，熵減是什么呢？"</span></p> <p class="ql-block"><b>01月09日一起聽書吧第29天</b></p><p class="ql-block">聽書《小鎮(zhèn)做題家》：“小鎮(zhèn)做題家”是近年來一個比較流行的詞兒，指的是那些家庭條件一般，出身欠發(fā)達地區(qū)，憑借努力苦學(xué)，最終考入重點大學(xué)的年輕學(xué)子。在許多人眼里，談到“小鎮(zhèn)做題家”，通常只有一個主題，那就是所謂現(xiàn)實中“用知識改變命運”的勵志故事。連續(xù)幾年這樣高度緊張、流程化的學(xué)習(xí)，會成為學(xué)生生活與行為模式的一部分。同時，這種流程化的學(xué)習(xí)模式，也讓許多孩子習(xí)慣于依賴外在的約束和關(guān)注，而最為寶貴的自我規(guī)劃與控制能力，也許難以發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">感悟：心寒，心酸，讓我思考孩子們的教育，今天也萌發(fā)想組建家長聯(lián)盟一起帶孩子，我對帶孩子真是頭大，也沒什么智慧了。</span></p> <p class="ql-block"><b>01月08日一起聽書吧第28天</b></p><p class="ql-block">聽書《醉酒的植物學(xué)家》：這本書將植物學(xué)知識與釀酒歷史巧妙結(jié)合，展示了人類如何利用植物創(chuàng)造美酒。作者艾米·斯圖爾特是美國著名的自然文學(xué)作家，她在書中考察了許多能讓人眩暈的花草樹木和果實，并細(xì)數(shù)了幾千年來人類將這些植物轉(zhuǎn)化為酒精的智慧和激情。</p> <p class="ql-block"><b>01月07日一起聽書吧第27天</b></p><p class="ql-block">聽書《伯恩斯新情緒療法》：你的情緒源于你的想法，外界事物是無法左右你的心情的。造成負(fù)面情緒的，往往是錯誤的認(rèn)知。最常見的錯誤認(rèn)知有十大認(rèn)知扭曲：亂貼標(biāo)簽、非此即彼、刻意放大、心理過濾、以偏概全、妄下結(jié)論、否定正面思考、情緒化推理、應(yīng)該句式以及罪責(zé)歸己。</p> <p class="ql-block"><b>01月06日一起聽書吧第26天</b></p><p class="ql-block">聽書《強勢談判》：所謂強勢談判，就是在與談判對手進行談判的過程中，堅持自己的原則，不輕易放棄自己的利益。強勢談判和普通的談判不同，它更多地強調(diào)己方利益，不管談判對手提出何種異議，都不為所動，直到對方最終妥協(xié)，遵從己方的要求或方案。首先，設(shè)立談判目標(biāo)，是強勢談判開始前的必要準(zhǔn)備。第二，談判是一場心理戰(zhàn)，而重復(fù)和標(biāo)注是談判過程中談判者在心理上占據(jù)主導(dǎo)權(quán)的法寶。掌握校準(zhǔn)能力，則能使談判者的目光超越對手陳述的內(nèi)容，深入他們潛在的動機；第三，強勢談判的兩種技巧：第一種技巧叫“小心‘是’，掌控‘不’”；第二種技巧，是讓談判對手說出“你說得對”。</p> <p class="ql-block"><b>01月03日一起聽書吧第25天</b></p><p class="ql-block">聽書《當(dāng)下的幸?！罚罕緯髡呱５聽枺莻€斜杠青年：他是美國著名政治哲學(xué)家邁克爾·桑德爾之子，也在哈佛大學(xué)任教，現(xiàn)在是紐約布魯克林的助理地區(qū)檢察官。他既是一位哲學(xué)家，也是一位健身狂人，兩次刷新過引體向上吉尼斯世界紀(jì)錄；他在本書中，基于古代希臘哲學(xué)家三巨頭，也就是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的理論，提出了一套新穎的幸福定義，以及一套獨特的幸福獲取法則。</p><p class="ql-block">對于大多數(shù)人來說，我們會感到，自己陷入了一種無限循環(huán)，在 “奮斗—成功—空虛”之間疲于奔命，我們已經(jīng)傾其所有，然而并沒有得到期盼中的幸福與滿足感，它們?nèi)缤衬械暮Ｊ序讟?，近在咫尺而又遙不可及。</p><p class="ql-block">桑德爾說，幫助自己找到答案的，是自己的哲學(xué)研究與健身運動，這兩條看似無關(guān)，但又彼此暗合的探索之旅。他說，如果我們破除表面的迷霧，直抵本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)，我們獲得快樂或者成就的主要模式，無論是尋求感官刺激，還是自我提升解鎖成就，其實都是一種“目標(biāo)導(dǎo)向性活動”；它的啟動，終止都是圍繞目標(biāo)來決定的，一旦目標(biāo)達成，活動就終止了，而我們的幸福感也就終止了，必須再次尋求一個新目標(biāo)，再開始新一輪的奮斗；如同希臘神話中不幸的西西佛斯，周而復(fù)始地把一塊巨石推到山頂，然后眼睜睜地看著它滾回原點。更糟糕的是，我們一旦在“目標(biāo)導(dǎo)向性活動”中失敗，就會陷入持續(xù)的挫折與焦慮之中。</p><p class="ql-block">所以，桑德爾提出，真正持續(xù)而深度的幸福感，其實是來自一種截然不同的行為：“自我導(dǎo)向性活動”。用桑德爾自己的話說，這是一種本身就具有意義，不需要靠實現(xiàn)某個特定成就或者目標(biāo)，就能證明行動者價值的活動。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，活在當(dāng)下，在許多人的認(rèn)知里，等于不考慮未來和長期需要，而放縱自我，或者干脆“躺平”，徹底放棄自我成長。但是，桑德爾強調(diào)說，自己所提倡的“活在當(dāng)下”，是一種積極進取的態(tài)度，而且還和我們實現(xiàn)特定、具體的人生目標(biāo)并不沖突；在我個人看來，這種活在當(dāng)下的核心含義，就是在生活工作中全力以赴的同時，要努力追尋我們的行為，在達成目標(biāo)之外的價值，也就是我們自身美德的提升；同時，活在當(dāng)下，意味著坦然面對各種意外、挑戰(zhàn)乃至風(fēng)險，把它們也當(dāng)作一種積極的、能夠提升自身品質(zhì)的體驗，從而感受到一種持續(xù)的滿足與幸福。有點類似德國哲學(xué)家尼采的名言：“什么是幸福？幸福來自阻力被克服的感覺?！?lt;/p><p class="ql-block">三種最主要的“自我導(dǎo)向性活動”，非常之簡單、樸實、接地氣，分別是“自我掌控”、“尋找真正的友誼”，以及“接觸自然”。</p> <p class="ql-block"><b>01月02日一起聽書吧第24天</b></p><p class="ql-block">聽書《你的生存本能正在殺死你》：今天，我們生活中的很多人，都面臨著失眠、肥胖癥、長期疲勞等健康問題。很多時候，這些健康問題都是由于生存本能發(fā)生了誤判導(dǎo)致的。它讓人在不知不覺中陷入焦慮、恐懼，并通過一些不健康的行為表現(xiàn)出來，而且越來越嚴(yán)重。這就是生存本能“殺人”的由來。我們生理上的一些基本反應(yīng)，被作為信號，傳遞到大腦邊緣系統(tǒng)后，在這里促成一些非常原始的情感，比如憤怒、恐懼、快樂，等等。當(dāng)我們遇到消極的事情時，大腦邊緣系統(tǒng)會有不適感，就會形成負(fù)面情緒，為了結(jié)束不適，大腦要想方設(shè)法產(chǎn)生快感。這是一種需求，也就是馬克·舍恩所說的生存本能。那么生存本能又是怎么對人產(chǎn)生傷害的呢？馬克·舍恩認(rèn)為，這種傷害是通過六個階段來完成的。</p><p class="ql-block">第一階段：產(chǎn)生焦慮。</p><p class="ql-block">第二階段，產(chǎn)生不適感。</p><p class="ql-block">第三階段，產(chǎn)生恐懼。</p><p class="ql-block">第四階段，產(chǎn)生生存誤判。</p><p class="ql-block">第五階段，出現(xiàn)嚴(yán)重的身心癥狀。</p><p class="ql-block">第六階段，陷入不良習(xí)慣的惡性循環(huán)。</p><p class="ql-block">我們的大腦在想到愉快的事情時，會分泌出一種叫多巴胺的化學(xué)物質(zhì)。在想到消極的事情時，多巴胺的分泌就會受到抑制。當(dāng)我們的焦慮程度越高的時候，不適感就越強烈，多巴胺的分泌就越會受到抑制，而這種抑制，又會讓不適感進一步加劇，形成惡性循環(huán)，并導(dǎo)致生存恐懼。因此可以說，在焦慮觸發(fā)生存本能的過程中，一個非常重要的原因就是多巴胺的分泌水平在下降。每當(dāng)陷入這樣的境地，大腦就會向一些行為求助。這些行為能夠產(chǎn)生愉悅感，促進多巴胺分泌，使人體達到一個平衡狀態(tài)。但是多巴胺有一個特質(zhì)，非常要命。雖然我們在想象美好事物的時候，多巴胺會分泌旺盛，但是當(dāng)我們真正體驗到了美好的感覺后，多巴胺的分泌水平反而開始下降。所以當(dāng)人們獲得一定滿足后，多巴胺水平的降低，會帶來新的不適感，使人再度求助于新的刺激行為。</p><p class="ql-block">不幸的是，由于我們的耐性在降低，所以總是在行為選擇上犯錯誤，去求助于一些短效的不良習(xí)慣。有時這種習(xí)慣是某種強迫性行為，比如反復(fù)洗手、不停打嗝；有時候是成癮行為，比如酗酒、吃藥甚至吸毒。這些習(xí)慣的共同點，是能迅速滿足人體的需求，暫時抑制恐懼感，但它們也會使多巴胺水平出現(xiàn)驟降，導(dǎo)致惡性循環(huán)出現(xiàn)，使我們對于某些事物的依賴程度越來越高，最終成癮。比如說，暴食癥患者就是這樣，降低的多巴胺導(dǎo)致他們想多吃食物，而一旦食物被吃完，多巴胺水平就會降到新低，這種過程不斷循環(huán)，就培養(yǎng)出了暴飲暴食的習(xí)慣。</p> <p class="ql-block"><b>12月31日一起聽書吧第23天</b></p><p class="ql-block">聽書《寸進》：這是一本"讀曾國藩"的"讀后感"，本書作者侯小強，他曾經(jīng)擔(dān)任新浪副總編輯、起點中文網(wǎng)董事長、盛大文學(xué)首席執(zhí)行官，現(xiàn)在是金影科技董事長，是一位有著豐富的職場實戰(zhàn)經(jīng)驗并且取得了很多成就的企業(yè)家。書中說：“認(rèn)知不是學(xué)習(xí)來的，是突破來的?！闭J(rèn)知的長進不僅需要知識，還需要切身的感受。這種切身的體會與反省，是認(rèn)知突破的原動力。如此之后，我們才能將我們聽到的道理充分吸收，并且在往后的日子里執(zhí)行下去。曾國藩的故事，便是蕓蕓眾生的故事，就是我們每一個人的故事。曾國藩的成功至少可以給我們兩方面的啟示，第一，不要被人生開局的配置限制了想象，要有定力，有信心，有恒心；第二，普通人有普通人成才的模式，即便個人天賦、先天資源有所不足，我們?nèi)杂刑嗄軌蜷_拓提升的空間。</p> <p class="ql-block"><b>12月30日一起聽書吧第22天</b></p><p class="ql-block">聽書《每天最重要的2小時》：因為時間的稀缺性和公平性，關(guān)于時間管理技巧是層出不窮。找到停頓點，有意識地選擇下一件事；管理心理能量，重要的時間留給重要的事情，每天這關(guān)鍵2小時足夠了；理解注意力，不能長時間專注是進化的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"><b>12月28日一起聽書吧第21天</b></p><p class="ql-block">聽書《通往衰敗之路》:這是一本對經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)問的反思之作，所以能看到介紹經(jīng)濟學(xué)的成長史。經(jīng)濟學(xué)號稱現(xiàn)代社會的“顯學(xué)”，也就是最熱門的學(xué)科，它甚至被稱為是“社會科學(xué)皇冠上那顆最為璀璨的明珠”。經(jīng)濟學(xué)如果沒有了道德情操，腐化是肯定的，利益至上，冷酷無情。</p> <p class="ql-block"><b>12月27日一起聽書吧第20天</b></p><p class="ql-block">聽書《赤裸裸的經(jīng)濟學(xué)》：本書能解決兩個問題"如何實現(xiàn)更好的生活，如何運用經(jīng)濟學(xué)思維探究世界運行的規(guī)律"。微觀個體經(jīng)濟行為的關(guān)鍵是：最大化，市場運行機制的機制：稀缺性。人力資本積累的方向很重要，不要受到利益最大化的影響。財富的增長需要長期主義，不要想著一夜暴富。</p> <p class="ql-block"><b>12月26日一起聽書吧第19天</b></p><p class="ql-block">聽書《比賽中的行為經(jīng)濟學(xué)》：心理心是無孔不入，感覺跟什么行業(yè)都可以結(jié)合起來運用。本書講了認(rèn)知偏差是如何對體育比賽產(chǎn)生影響的，主場優(yōu)勢跟裁判因素很大。比賽中的隨機性因素，是如何被過度解讀的。賽場上的心理激勵手段很有必要。人是有感情的動物，心理影響無法避免。</p> <p class="ql-block"><b>12月25日一起聽書吧第18天</b></p><p class="ql-block">聽書《價格游戲》，本書講了價格是如何跟心理學(xué)結(jié)合來完成定價的，19.99與24.99給消費者是不同的兩個感知，我們會自動劃分為10元和20多元兩個檔位，所以19.99比起20元顯得更便宜。99元會覺得沒上100，101就會覺得是100多了。買東西時，注意其中的心理學(xué)陷阱喲。</p> <p class="ql-block"><b>12月24日一起聽書吧第17天</b></p><p class="ql-block">聽書《贏家的詛咒》：作者是理查德·塞勒，也是上一本《助推》 的作者，2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者，芝加哥大學(xué)行為經(jīng)濟學(xué)教授。經(jīng)濟學(xué)是讓我們在這個復(fù)雜的世界理性決策的重要工具，但是任何一門學(xué)科都有它的應(yīng)用場景局限，在現(xiàn)實生活中我們也會發(fā)現(xiàn)一些不太符合經(jīng)濟學(xué)基本規(guī)律的現(xiàn)象，作為一個理性人，我們需要弄清楚它是怎么發(fā)生的，消滅我們世界觀里的認(rèn)知盲點。塞勒認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)實層面遭遇很多適用上的尷尬，主要原因是這門學(xué)科的基本假設(shè)出現(xiàn)了偏差。具體來說，這本書主要指出了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實世界時候遇到的三個悖論：</p><p class="ql-block">第一，有限理性悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的理性人假設(shè)太過絕對，人并不總是在理性權(quán)衡。第二，不完全自利悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人總是自私自利的假設(shè)也不正確，人類經(jīng)濟決策不全是自利行為。第三，標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟人假設(shè)悖論，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)過于機械的看待了人的經(jīng)濟行為，忽視了經(jīng)濟選擇的復(fù)雜多變性。</p> <p class="ql-block"><b>12月23日一起聽書吧第16天</b></p><p class="ql-block">聽書《助推》：行為經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，作者是2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主理查德·塞勒和法學(xué)專家卡斯·桑斯坦。我們有直覺系統(tǒng)和理性系統(tǒng)兩個系統(tǒng)，由于理性系統(tǒng)的懶惰和高成本，往往是直覺系統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)地位，所以完全理性是不存在的。<span style="font-size:18px;">助推就像用胳膊肘輕輕地推別人，而不是用刀槍逼著別人這么做。助推讓人的行為不知不覺更符合理性系統(tǒng)，這是經(jīng)過設(shè)計達到的。</span></p> <p class="ql-block"><b>12月20日一起聽書吧第15天</b></p><p class="ql-block">聽書《社會為什么對年輕人冷酷無情》：這是一本講二十世紀(jì)九十年代前后日本年輕人面對的三座大山（就業(yè)、教育、婚戀）的社會現(xiàn)狀問題，其實對比我們的現(xiàn)在，年輕人同樣面臨這三座大山。我的女兒現(xiàn)在上初一，每天做作業(yè)到十一二點，我很心痛，小小年紀(jì)睡眠不夠，想讓她放棄寫完，她還堅持做完，愛莫能助的感覺很難受，這樣的教育方式真的能讓成長嗎？</p> <p class="ql-block"><b>12月19日一起聽書吧第14天</b></p><p class="ql-block">聽書《嫉妒與社會》，嫉妒是人類社會從簡單走向復(fù)雜的一大動力，無法消除，需善加利用。獨自無法產(chǎn)生嫉妒，有人有江湖才有嫉妒，嫉妒能讓人產(chǎn)生無力感，痛苦，破壞性。嫉妒是高度社會化的復(fù)合情感，先傷自己，再傷別人，在初期有所意識，才能善加利用。</p> <p class="ql-block"><b>12月18日一起聽書吧第13天</b></p><p class="ql-block">聽書《失敗者的春秋》（上）｜周王的困境，春秋是中華文明成長的青春期，讀歷史見人性，周天子的困境促進了春秋時代的加速到來，土地作為資源分給諸侯國起到的作用越來越小，人性是貪婪的，道德綁架了周天子這位大家長的手腳，諸侯國像孩子們成長起來，不團結(jié)自成小家，各懷心思，一個家最終走向衰落。</p> <p class="ql-block"><b>12月17日一起聽書吧第12天</b></p><p class="ql-block">聽書《獻給阿爾吉儂的花束》，這是一本科幻小說，如果讓我像查理·高登一樣變成天才，我只想體驗下，還是愿意回到現(xiàn)在平凡的我，我能理解那種高處不勝寒的孤獨感，我更喜歡與眾為伍，我喜歡花花草草，那種平凡的美。我覺得現(xiàn)在的生活很有滋味，已經(jīng)很幸福啦，要懂得珍惜與感恩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>12月16日一起聽書吧第11天</b></p><p class="ql-block">聽書《身份認(rèn)同》：身份認(rèn)同是人獲得安全感的一種形式，在朋友間我們會以是否志同道合來獲得身份認(rèn)同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“雞尾酒會效應(yīng)”是我們很熟悉的心理學(xué)效應(yīng)，它說的是人們總是能夠在嘈雜的環(huán)境中聽到自己感興趣的聲音，而忽略其他的聲音。什么是自己感興趣的聲音呢？說白了就是關(guān)于身份的聲音，像是名字，或是和從事工作有關(guān)的信息等等。人們能夠快速地判斷出哪些信息是與自己身份相關(guān)的，并將注意力集中在這些信息上，然后通過與其他人的互動來加強自己的身份認(rèn)同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是誰？是關(guān)于身份的設(shè)想，比如我想做一個積極正能量的人，那些身上有這種特質(zhì)的我就很想靠近他。但是現(xiàn)實中都說人心隔肚皮，日久見人心，這種表面給人的身份也是可以偽裝的，現(xiàn)在也很多做視頻傳播，文化傳播的人在打造個人IP，也就是給別人看的，了解的人設(shè)。有些展現(xiàn)出來的身份，也是通過設(shè)計的，所以不可不知，不得不分辯。</p> <p class="ql-block"><b>12月13日一起聽書吧第10天</b></p><p class="ql-block">聽書《季羨林談人生》人生總是要從糊涂、從朦朧里求明白。人生幾何，經(jīng)歷是構(gòu)成記憶的素材，今天是昨天的結(jié)果，明天是今天的結(jié)果，過好今天，認(rèn)真面對，織好人生畫卷。</p> <p class="ql-block"><b>12月12日一起聽書吧第9天</b></p><p class="ql-block">聽書《日本的八個審美意識》日本的八個審美意識——素、假、并、氣、間、微、秘、破，及其背后反映的日本文化，對大自然的尊重與敬畏，強調(diào)次序感與和諧共生的理念，給人充分想象感，讓人參與其中，最后一破我覺得代表不破不立，什么都不是完美的，有破才有美，有死才有生，有苦才有甜。</p> <p class="ql-block"><b>12月11日一起聽書吧第8天</b></p><p class="ql-block">聽書《美國增長的起落》有壓力也有動力也會產(chǎn)生效率，最怕溫水煮青蛙，大蕭條和二戰(zhàn)并沒讓經(jīng)濟變差；收入不平等，教育不平等導(dǎo)致貧富分化和階級對立，看不到希望會讓更多人不敢消費，成為經(jīng)濟增長的阻力。壓力，動力，阻力相互作用轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟有起有落正?，F(xiàn)象，想象很美好，可得看到現(xiàn)實的骨感。</p> <p class="ql-block"><b>12月10日一起聽書吧第7天</b></p><p class="ql-block">聽書《任天堂哲學(xué)》任天堂能夠長盛不衰的根本原因就在于，它依靠創(chuàng)意來獲得成功。讓不玩游戲的人也愛上游戲，對里面介紹的體感游戲印象深刻，這樣的游戲就是把運動變得有趣，讓不愛運動的人也會想來玩一玩。如果孩子們的學(xué)習(xí)也像游戲一樣設(shè)計得有趣該多好啊，知識點設(shè)計到游戲中，也許就會有更多孩子不厭學(xué)了。</p> <p class="ql-block"><b>12月09日一起聽書吧第6天</b></p><p class="ql-block">聽書《包法利夫人》，我很少看小說，在初中還形成一個觀念，看課外書就是浪費時間，當(dāng)時隔壁一個女同學(xué)，很喜歡看言情小說，初中就開始談戀愛，后來很早成家生孩子，后來也了解到他們夫妻關(guān)系很不好，兩地分居。女孩子從小需要父母更多的關(guān)愛，女兒也上初中，我也會了解她最近在看什么書?？磿呛茫x到合適的書。</p> <p class="ql-block"><b>12月06日一起聽書吧第5天</b></p><p class="ql-block">聽書《如何成為優(yōu)秀的大腦飼養(yǎng)員》腦細(xì)胞是不可修復(fù)的，無法再生，腦細(xì)胞死亡不可逆。我覺得這句話說得絕對讓人絕望，或許是還沒找到解決辦法，是暫時的。認(rèn)真對待每一天，吃好，睡好，運動好，思考好，祝大家每一天美好。</p> <p class="ql-block"><b>12月05日一起聽書吧第4天</b></p><p class="ql-block">聽書《身份的焦慮》我認(rèn)為身份的焦慮的本質(zhì)是對自我價值的焦慮，社會是人與各種關(guān)系的總和，自我價值大多來自外在評價，這也是焦慮的來源，也是安全感焦慮，生存焦慮。自由需要特立獨行的勇氣，閑散，松弛感都需要這份被討厭的勇氣，不是被人討厭，而是認(rèn)識自己，不被他人評價裹挾，真誠地做自己，真誠地對待他人。</p> <p class="ql-block"><b>12月04日一起聽書吧第3天</b></p><p class="ql-block">《美學(xué)散步》我很少看畫展，之前看過也是看熱鬧，所以這么年也沒再去看過。閑散的日子不多，走入藝術(shù)長廊的日子也不多。我更愛的是走入自然，有空爬爬山，欲望隨著年齡增長在降低，我能做的事就是伸手可及的事，不再羨慕遠(yuǎn)方，而是踏實在當(dāng)下。等下下了班車，那種散著步入園區(qū)的感覺也挺好，抬頭舉目間就能欣賞美景。</p> <p class="ql-block"><b>12月03日一起聽書吧第2天</b></p><p class="ql-block">《贊美閑散》，閑散不是懶散，它是一種主動的休閑方式，跟我們近兩年談及的松弛感有相似之處，想到閑散就有一種放松的感覺，跟現(xiàn)有生活不同的境地，遠(yuǎn)離同質(zhì)化，主動擁抱閑散時光，從偶爾的閑散開始。</p> <p class="ql-block"><b>12月02日一起聽書吧第1天</b></p><p class="ql-block">??聽書《最小阻力之路》從"解決問題"的思路轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;創(chuàng)造"的思路，發(fā)展自己的創(chuàng)造能力—TFC????</p><p class="ql-block"><br></p>