<p class="ql-block">2024.12.24日河南安陽緣野戶外一行47人，早7.30離開山東臺兒莊沄開酒店，前往鐵道游擊隊紀念館及曲阜三孔景區(qū)（孔廟、孔府、孔林）。</p> <p class="ql-block">鐵道游擊隊紀念園位于中國山東省棗莊市薛城區(qū)臨山路，是為了紀念由中國共產黨領導的、英雄的抗日武裝力量“一一五師蘇魯支隊”（隸屬于八路軍）。</p> <p class="ql-block">該隊以薛城為中心，揮戈于百里鐵道線上，出沒于萬頃微山湖中，依靠群眾，開展游擊戰(zhàn)術，與日本侵略者展開浴血奮戰(zhàn)，奏響了民族救亡的最強音。</p> <p class="ql-block">紀念碑坐落在紀念園中心，高33米，于1995年8月建成，碑體正面為豎起的鐵軌造型，鑲嵌著由原國家主席楊尚昆親筆題寫的“鐵道游擊隊紀念碑”8個金箔帖面大字。</p> <p class="ql-block">游擊隊戰(zhàn)士持槍沖殺的鑄銅人物塑像矗立于紀念碑頂端</p> <p class="ql-block">碑底座兩側的花崗巖人物浮雕再現(xiàn)了游擊隊員英勇殺敵的戰(zhàn)斗場面</p> <p class="ql-block">碑座的八級臺階象征八年抗戰(zhàn)</p> <p class="ql-block">使魯南抗日根據(jù)地得以不斷鞏固和擴展</p> <p class="ql-block">鐵道游擊隊截軍列、打洋行、扒火車、炸橋梁打得日偽軍魂飛膽喪</p> <p class="ql-block">他們開辟了華中、山東赴延安的通道，在槍林彈雨、風險萬千的情勢下，護送劉少奇、陳毅、羅榮桓、肖華等首長和千余名指戰(zhàn)員安全過境到達延安。</p> <p class="ql-block">風雨歷險、歷時七年，他們始終站在抗擊日本侵略者的最前線，具有傳奇般色彩的英雄們以及驚天地、泣鬼神的業(yè)績，是薛城歷史上最豐富、最壯麗的人文資源。</p> <p class="ql-block">孔廟又稱至圣廟,是祭祀我國偉大的思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。孔子所創(chuàng)立的儒家學說在封建社會里一直被奉為正統(tǒng)思想,并曾影響了朝鮮、日本、越南等許多國家。為表達對孔子的尊崇和對儒學的推重,歷史上曾有12位皇帝親臨曲阜致祭,并將孔門弟子和歷代儒學大師172人配祀孔廟?？讖R始建于春秋,歷經兩千多年歷朝各代近百次增修擴建,至明清時形成現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R南北長約1300多米,東西寬150多米,占地140000平方米,三路布局,九進院落,貫穿于一條中軸線上,左右對稱排列,廟內存有漢以來歷代石刻1000余塊,尤以漢魏六朝碑刻、畫像石和明清雕龍石柱馳名中外,是研究政治、歷史、文化藝術的寶庫。孔廟面積之大,時間之久,氣魄之雄偉,保存之完好,被中國古建筑學家稱為世界建筑史之奇跡,不僅是儒家文化載體,更是一座屹立于世界東方的文化藝術殿堂。</p> <p class="ql-block">圣時門是曲阜孔廟的正門，始建于明永樂十三年，清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。</p> <p class="ql-block">弘道門始建于明朝洪武十年（1377年），為明初時孔廟的大門。清朝雍正年間重修。后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額?！昂氲馈倍殖鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公》，子曰：“人能弘道，非道弘人?！薄昂氲馈笔且环N擔當精神。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，是因為她有一套獨特的文化價值系統(tǒng)。中華民族之所以偉大，就偉大在中華先賢挺身而出的擔當精神，偉大在不僅崇尚英雄更能不斷產生英雄，這是中華民族屹立在世界民族之林的關鍵所在。新時代新?lián)?。在中華民族進入新時代的今天，“道中華之美，美中華之道”是我們對弘揚中華文化的不懈追求。</p> <p class="ql-block">大中門是孔廟的第三道大門，金、元時期為孔廟的正門，明弘治年間曾重修，清代重建，門上“大中門”匾額系乾隆皇帝題寫。門高9.5米，寬20米，進深7.5米，單檐懸山頂，綠琉璃瓦覆頂，五檁三柱分心式木架,檐下、脊檁下均施一斗三升斗拱。然有該門原名“中和門”，后改為“大中門”，“中”是指儒家的中庸思想，“中”之前加“大”，更加強調了儒家中庸思想的重要性。大中門教學點主要闡述的是儒家的中庸思想，主要包含度、時、和三層含義。在今天，對我們如何處理人與自然、人與人以及人與自我身心的各種關系，仍具有很強的現(xiàn)實指導意義。</p> <p class="ql-block">同文門建于北宋太平興國八年（983年）,是宋代孔廟的第一道正門。原名參同門，寓意參拜認同，雍正八年（1730年）重修?！巴摹倍殖鲎浴吨杏埂贰敖裉煜萝囃?，書同文，行同倫”，意為統(tǒng)一語言、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一文化,使整個人類思想都統(tǒng)一到儒上來?！巴拈T”正是贊揚了孔子對中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展所做出的突出貢獻。同文門的內涵體現(xiàn)在：在中華民族“大一統(tǒng)”理念歷史演進過程中，統(tǒng)一既是文化統(tǒng)一，也是政權作為、文化觀念的認同，需要國家制度法律建構來保證文化認同的推進。孔子“大一統(tǒng)”的思想，既是維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的思想基礎，也是構筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的堅定基石。</p> <p class="ql-block">“奎文閣”原名藏書樓，因“奎主文章”之說更名為“奎文閣”，為收藏歷代帝王御賜圖書典籍而建。初建于北宋天禧二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年(1504年)擴建，是我國著名的木結構閣樓之一。</p> <p class="ql-block">“墻倒屋不塌”的奇特現(xiàn)象:曲阜孔廟奎文閣體現(xiàn)了中國古建筑杰出的抗震性能。清康熙七年（1668 年），在山東南部發(fā)生了一次 8.5 級的地震，史稱“郯城大地震”，這是我國大陸東部板塊內一次最強烈的地震，其釋放的能量約是唐山 7.8 級地震的 11 倍。當時百姓描述“忽聽空中若響雷，霎時大地皆翻覆”，在孔廟奎文閣前的一通石碑上也記載道“人間房屋傾者九，存者一”，但 23 米高的奎文閣能夠安然無恙，巋然屹立?！叭住惫沤ㄖ且阅静臑橹饕牧?，輔以磚、石、瓦件。土木結合，木構架承重，墻體只起分隔作用，達到了“墻倒屋不塌”的效果。因為木材的韌性強、取材方便、加工便利等特性，所以這類建筑的顯著優(yōu)點就是抗震性能好、設計靈活，且費用低、建造快。</p> <p class="ql-block">大成門始建于宋崇寧三年(1104年),因大成殿而得名,取《孟子》“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也”語意。東為金聲門,西為玉振門。清雍正二年(1724年)火后重建,世宗題寫門匾、對聯(lián)。</p> <p class="ql-block">“十三碑亭”位于孔廟第六進院落內，奎文閣以北，大成門以南，因有十三座碑亭，故稱“十三碑亭院”。其中南排八座，北排五座，這些亭子式樣基本相同，均為方亭體木結構。在南排的八座碑亭中，有四座為金、元時期建筑，即東起第三、第六座為金明昌六年所建；第四座為元至元五年所建，第五座為元大德六年所建，其余四座均為清代所建。北排五座建于清康熙、雍正、乾隆年間。十三碑亭內保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設立碑刻57塊。每座亭內陳列著體積、形態(tài)不同的石碑，碑文由漢文、八思巴文、滿文等文字鐫刻，真、草、隸、篆書體俱全。碑文內容主要是皇帝對孔子追謚加封,拜廟親祭、派官致祭和整修孔子廟宇的記錄,極具史料價值。十三碑亭不僅記錄了孔廟的歷史，也是民族團結融合的歷史見證，成為體現(xiàn)中華民族共同體意識的一座座豐碑。</p> <p class="ql-block">這一塊體積重量最大的碑</p> <p class="ql-block">孔廟“鉤心斗角”奇特景觀：</p><p class="ql-block">十三碑亭院內，大成門房檐的一端插入了另一座房屋的兩層屋檐的中心位置，這就是所謂的“鉤心”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">屋檐的左右四角相對，即所謂的“斗角”。</p> <p class="ql-block">按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應建在大中門前。清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內出現(xiàn)了雙檐穿插交錯的擁擠現(xiàn)象。古代建筑師通過榫卯結構將許多木頭組合成構件，形成上翹的飛檐，這種設計不僅不需要鐵釘和粘膠，還具有濃厚的民族風格：飛檐和斗拱的設計非常精妙，飛檐層層疊疊，相互交錯，角角相對，展現(xiàn)出古代工匠的智慧和創(chuàng)造力。這種設計不僅在結構上穩(wěn)定地連接建筑中心，還在美觀上盡量向外出檐延伸,形成了獨特的建筑風格。</p> <p class="ql-block">先師手植檜是位于大成門內東側石欄圍護的檜樹，樹東石碑由明萬歷年間楊光訓手書。古檜挺拔高聳，樹冠如蓋。據(jù)記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年（公元1732年）于古樹樁下復生的新枝長成的。在過去，它是孔子學說精神不朽的象征，其長勢繁茂與否預示著孔家乃至整個國家的繁榮與衰敗，象征著中華民族生生不息、浴火重生的偉大精神。如今，這棵樹依舊生機勃勃、挺拔高大，寓意著中華文明綿延不絕、中華民族共同體屹立長存，也象征著我們的國家將會更加繁榮昌盛、國泰民安。</p> <p class="ql-block">杏壇是孔子當年講學授徒的地方，金代在杏壇上建亭，元世祖至元四年重修，明穆宗隆慶三年重建，是一座朱紅色柱子的高大亭閣，閣內有壇，壇前有四棵杏樹，謂為杏壇，牌匾為乾隆皇帝御題。</p><p class="ql-block">孔子大約在三十歲時，開始收徒講學，提出了“有教無類”的教育觀點，打破了“學在官府”的框框，提高了私人講學的地位。這一風氣的轉變，是孔子對我國文化教育的一大貢獻?？鬃又苡瘟袊?，一方面開展與魯國周邊國家交往交流，另一方面?zhèn)鞑ト寮椅幕枷??？梢哉f，孔子既是理論家，也是實踐者，不僅提出了“大一統(tǒng)”理念，創(chuàng)立了儒學文化，而且注重理論與實踐相結合，通過游學促進各民族交往交流交融，值得今天的我們學習和借鑒。</p> <p class="ql-block">大成殿是孔廟的主體建筑，祭祀孔子的中心場所，與故宮太和殿，岱廟天貺殿并稱中國古代三大宮殿。《孟子》曰：“孔子之謂集大成?！辟潛P孔子思想集古圣賢之精華，體系完備，有始有終。唐代時大成殿又稱文宣王殿，宋崇寧三年（1104年）更名為“大成殿”。清雍正年（1724年）遭雷火，雍正皇帝遣官重修，這次重修皇帝特許“晶瑩黃瓦，準制度于宸居”，完全按照王制皇宮的標準修建，并給孔子配置了西周時期的天子服飾，以表達對孔子的最高崇敬之意。大成殿是孔子崇高歷史地位的象征，體現(xiàn)了孔子思想的包容并蓄，在兩千多年前就已經在維護文明的多樣性，踐行著文化的交流互鑒。同時也體現(xiàn)著文化的延續(xù)與道統(tǒng)的傳承，以及中華民族凝聚力的核心，也就是中華民族共同體意識的傳承與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">孔府，又稱衍圣公府，位于中國山東省濟寧市曲阜市，曲阜城內、孔廟東側。是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240畝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔府共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。</p> <p class="ql-block">孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園?？赘抡辗饨ㄍ醭牧慷O六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。</p> <p class="ql-block">孔林又稱至圣林，位于山東省濟寧市曲阜市鼓樓北街18號，始建于東周魯哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，與孔府、孔廟統(tǒng)稱“三孔”。</p> <p class="ql-block">祝大家健康快樂！</p>