<p class="ql-block">其實，一個人是可以得罪任何人的。</p><p class="ql-block">我們自己掙錢養(yǎng)活自己和家人，不靠任何人。所以也不虧欠任何人。</p><p class="ql-block">其實，除了我們自己，其他人提供給我們的東西都是可有可無的。</p><p class="ql-block">他人能提供什么？</p><p class="ql-block">無非是那點可有可無的熱鬧而已。</p><p class="ql-block">所謂熱鬧，不過是一種喧囂而已。</p><p class="ql-block">當我們真正遇到困難的時候，能幫自己的人其實很少，而這些人也往往不需要你維護，只需要你用真誠來交換。</p><p class="ql-block">這些年，經(jīng)歷的事情很多，覺得泛泛之交是無法提升自己的，不僅無法提升自己，還會耽誤自己。</p><p class="ql-block">人與人之間的交往其實是一個很費心力的社會互動。投入多，產(chǎn)出少。年輕的時候不覺得，等年紀大了，力不從心了，就覺得是一種負擔了。</p><p class="ql-block">我現(xiàn)在覺得就是負擔。</p><p class="ql-block">人際交往對我而言，已經(jīng)是一種煩人的事情了。</p><p class="ql-block">人是一個非常不講道理的生物。</p><p class="ql-block">我們很少能用真心換來真心?；旧蠐Q來的都是得寸進尺。</p><p class="ql-block">孔子說的沒錯，近之則遜，遠之則怨。</p><p class="ql-block">所以我們講敬而遠之，可這個敬很難把握，程度輕了，對方感受不到，程度重了，又會讓對方覺得自己是刻意為之。</p><p class="ql-block">我們之所以覺得自己離不開集體，是因為有外部輿論的鉗制。</p><p class="ql-block">我一個人去食堂吃飯，往往會有人問，就你一個人嗎？</p><p class="ql-block">我不待同事吃完飯就獨自離開食堂得時候，也會有人問我，你不等你們的人了？</p><p class="ql-block">在外人看來，一個人獨來獨往是不對的，是一種沒有合法性的標志。就像一個人長期不結(jié)婚，或者結(jié)了婚長期沒要孩子，都會讓人非議一樣。</p><p class="ql-block">問題不在獨來獨往，而是為啥社會有這樣的標準？</p><p class="ql-block">我認為，主要還是為了維護社會穩(wěn)定的需要。</p><p class="ql-block">獨來獨往的人會增加社會的不穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">因為人融入集體的時候為了遷就集體，會做出某種犧牲。</p><p class="ql-block">最大的犧牲就是自己獨立自主的判斷。</p><p class="ql-block">這就是集體中人的降智行為。</p><p class="ql-block">不降智，就無法安心的待在一個集體中。</p><p class="ql-block">可這樣的犧牲應(yīng)該是有回報的。否則個人不會做出如此大的犧牲。</p><p class="ql-block">過去的時代可能是這樣。</p><p class="ql-block">但現(xiàn)在變了，一個人委身在集體中，其實獲益的是這集體的頭目，至于個人，受益越來越少，幾乎為零。</p><p class="ql-block">我們?nèi)谌爰w的觀念主要來自父輩。他們在潛意識里，給我們灌輸了這一觀念。類似的觀念還有好好學習，拼個高學歷，找個好工作等等。</p><p class="ql-block">但這些都過時了，就像個人應(yīng)該融入集體的觀念。</p><p class="ql-block">不但如此，其實我們還應(yīng)該學會翻臉，和PUA自己的集體翻臉。</p><p class="ql-block">你只要敢翻一次臉，你就會知道有多爽。你也會明白，很多事情其實很簡單。</p>