山西晉行時一一大同 <p class="ql-block"> 離開應縣前往與其毗鄰的渾源縣，和山西其它縣城一樣古老而歷史悠久，始建在西漢時稱名在晚唐，己有二千三百年歷史。從老城圖片上看有一座塔顯然為地標式存在，安頓好住處便前往窺視。</p> <p class="ql-block"> 尋到塔前原來是一處叫圓覺寺的所在，寺院并未開放，但也無人執(zhí)守，遛進去除了寺門鐘鼓樓好似重建，里面還是看出的一片狼藉，后來一查這座遼金時的寺院，早在日侵時便被基本破壞文物不存，后來又建成為一處大澡堂子，直到此塔被定為國保才交予文物局力圖重建寺院，建好也還得再等上百年才算文物。調(diào)侃歸調(diào)侃但密檐磚塔實打?qū)嵉氖且蛔岘囁Ｅc遍布北方眾多遼代密檐磚塔有許多不同之處，除了磚仿木結構，塔四周八面浮雕都是歌舞伎花鳥瑞獸裝飾，塔身設有三假門一活門，塔頂也非逐級收攏而突出抜高為頂，頂部的塔剎有一鐵制鸞鳥可三百六十度轉動，這大概就是古時的候風儀吧？就這樣在塔檐風鈴的叮叮咚咚聲中兜了千百年的風，據(jù)稱在中國眾多古塔中是唯一個例。</p> <p class="ql-block"> 此城也有多處所謂山西大院，但仍然保持生活居住功能，這樣也甚好，即使大門緊閉俺也坦然，沒有人氣的古宅似乎等于放在錦盒里的手把件，只需有關部門監(jiān)督規(guī)范下保護又實用則成，我在俄羅斯圣.彼得堡離冬宮不遠住的民宿，即是一處十九世紀的老宅，但外觀不許有仼何改動那怕釘一個牌牌，內(nèi)部現(xiàn)代化一番沒啥不便。</p> <p class="ql-block"> 此地舊時衙門和山西其它州縣一樣，也曾作為當?shù)卣?，隨著發(fā)展后遷出復建或重建一番，作為各種展覽功能利用的可能更多一些。中國有縣志這一塊是一些文明后發(fā)國所不及，這圖表把渾源這地明清兩朝的主官記載的明明白白，依據(jù)流官制度這些朝迋命官皆為科舉產(chǎn)生的外地翹楚，細看明時外省的居多，清時晉地其它州縣人氏為多，這也是現(xiàn)今仍然繼承的一種制度，新官到任帶上師爺（秘書），七姑八舅戰(zhàn)友同學的都得離遠點了。</p> <p class="ql-block"> 縣衙內(nèi)的有一些文物展也可略過，因為感覺應該是復制品居多，但這處非遺剪紙展美不勝收，剪紙這種中國獨有的民間藝術在山西是源遠流長，看這些非常養(yǎng)眼的作品，應該也是在發(fā)揚光大。</p> <p class="ql-block"> 當然渾源縣最著名的還是掛在翠屏山崖上那座懸空寺，眼下參觀懸空寺在限流需要預約，看那從山腳入口到半山上寺院山門長蛇一樣蠕動的人流，一問果然預約滿額停止售票，試一下掏出三證身份證（老齡）、殘疾證（不整裝）、退伍軍人證（榮譽）真開面放行了。</p> <p class="ql-block"> 山下一巨石上鐫刻“壯觀”兩字，稱為唐詩仙李白所書，或許覺得此二字還不過癮，在壯字右邊又加上了一點。至于李白那首巜夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！彪m非此處作很應此處景，寺中殿堂皆被仙佛住滿，能住人的也就是純陽宮旁這一間，畢竟懸空寺從頂?shù)缴侥_高達九十米，宿舍不可能在高處可勁造，現(xiàn)今住高廈己很尋常，不知還有沒有人帶著仙氣吟詩一首。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺看上去挺懸讓人不踏實，其實它從設計到建造都很講究，修仙人的想法是上延霄客下絕囂浮，俗家話就是遠離人間接天離地，實操時也還是要講究安全第一，那一排幾十根立柱并不起主擔承重作用，只是增加了一些懸的觀感，或結構動搖時提供些許支撐。</p> <p class="ql-block"> 整座懸空寺都是靠深深插入山體，用浸透桐油的鐵杉木橫梁托起，三分之一開出燕尾槽嵌入 楔子。，深插巖體如膨脹螺絲一樣，三分之一擔在山體上開鑿的石臺上為主承重，三分之一托住棧道走廊，那些柱子便撐在橫梁頭上吃重不是很大，那起了層的殿宇每層都各有深入山體的橫梁和支點，主力分力計算布置的都十分巧妙。</p> <p class="ql-block"> 在山體上鑿出的平臺有些面積還很大，這一深入山體的陰涼過道，據(jù)說是道士們存放食物和用飯的地方。</p> <p class="ql-block"> 從北魏時始建的懸空寺有一千多歲了，其實是下圖山體紅色磚石臺基部分才為當時原物，懸的部分何時出現(xiàn)無定論，明清時都進行過修繕，看山體上還留有一些巨大方孔，也許還有過一些較大改動。</p> <p class="ql-block"> 要說游覽懸空寺人跟人腚探頭探腦不從容，那下一步去登北岳恒山主峰天峰嶺，無疑將是場大累活了。纜車只到達半山一涼亭處，雖然主峰看似在眼前，仍然得繞行沿著盤山或緩或陡的石階來抵達，按往例無人陪同只身前往。</p> <p class="ql-block"> 這里是八仙之一張果老的祖庭道場，懸崖勁松風光綺麗，一路上座落不少寺觀，也是歇腳喘息一會的好地方。隨著山體石階越來越曲折陡立，遇一遼寧鞍山老鄉(xiāng)結了個伴，不久嫌我速度慢自顧疾登而去，當來到最后峰頂一長溜階梯下時，與這老弟又擦肩稱玩夠開始下行。</p> <p class="ql-block"> 在這段長長筆直的石階做最后沖刺，終于登上這北岳之巔峰，雖然力竭但征服是會帶來快感，這風光如畫正是江山如此多嬌一覽眾山小。</p><p class="ql-block"> 歷時已久家人催促便開始折返，都說上山容易下山難，于我來說反之，一邊默數(shù)石級一邊健步下行，很快又與鞍山老鄉(xiāng)會合，問之為何下行反顯吃力，稱其下山膝蓋不適以至失速，所以人都具有短板，我年高心肺功能差當然上登不易，腳脖子波棱蓋胯骨軸子沒毛病下不難，適逢一婦人問上山容易還是下山容易？怎么回之咱倆答這題顯然會不同?；氐嚼|車處與家人相會時，告訴他們一共登了臺階計一千四百級，就獎勵一根雪糕搭配一句你牛逼！</p> <p class="ql-block"> 從渾源前往大同的途中又一處奇觀 ，就是非知名的大同土林。大同這一帶是黃土高原與蒙古高原交合處，遠古時還是一處浩渺的古湖泊，來自上古的黃土沙礫和火山灰沉積至今，大自然又用了洪荒之力使其滄桑巨變，天工造就的千姿百態(tài)的魔幻景象，被今人稱道為黃土高原上的魔鬼城。</p> <p class="ql-block"> 筆架、凈瓶，炮樓，城墻，裙裝女王等，你說像啥都行不犯法，松弛下來的人們才能去遐想，當然它們也很脆弱，在風雕雨刻下進行新陳代謝。</p> <p class="ql-block"> 走進大同時即刻感受到，這是一座古老與現(xiàn)代和諧地交織在一起充滿魅力的城市，在古色古香的老城區(qū)，漫步在華燈映襯下的城門古墻，鐘鼓樓，純陽宮，善化寺、華嚴寺、四牌樓如時光倒流，宿餐在豪華現(xiàn)代的五星酒店又穿越了回來，吃著西餐每次也必配給一碟山西老陳醋，洋味中捎帶上傳統(tǒng)沒有違和感。</p> <p class="ql-block"> 來云崗石窟穿過這條精致的禮佛大道，去和千年的大佛對語，法力無邊的佛爺們也和眾生一樣需要在盛世里得到呵護。大道兩旁立著十三對以洞窟中千佛柱為原型的石仿柱，柱下是有著六牙的白象，在佛意中為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（終極智慧）。</p> <p class="ql-block"> 中國境內(nèi)尚存有四十多處佛教石窟，在中國近代走入衰落的一段時期里，內(nèi)毀外盜中無一幸免，每參訪一處難免贊嘆之外心痛一陣。</p><p class="ql-block"> 云崗石窟是在北魏太武帝拓拔燾轟轟烈烈的滅佛后，由繼位的文成帝時的首席印度人僧官曇曜主建，這一時期的所謂“曇曜五窟”是佛帝合一即四帝一太子。舊照上顯示在漫長的歲月中，洞窟前已是一個規(guī)模不小的村莊，許多洞窟都被當成倉房牲口圈，上世紀初又是被日人探得寫出報告，此后便厄運連連，佛像不斷失蹤，佛頭滾滾不見。</p> <p class="ql-block"> 以北魏開國帝化身的二十窟大佛，因洞窟坍塌成半露天狀態(tài)，敞開了面對眾生成為云崗標識。</p> <p class="ql-block"> 十八窟的大佛無疑是太武帝拓拔燾化身，這造型頜首捫心著千佛袈裟，意為懺悔自己滅佛殺僧的舉動？其實初也屬無奈，開疆拓土四處征伐的拓拔燾，統(tǒng)下子民十之有一為僧，不納稅糧不出搖役壯丁出家，甚至與叛軍勾連藏污納垢酒色財氣，整頓時受歷史局限開殺戒極端些而已，但有那話“放下屠刀，立地成佛”，阿育王打過樣的。據(jù)說此造像的鑲嵌的琉璃眼，被洋人以一塊大洋挑唆村民摳出盜走海外，從美回流的一顆今收存于云崗博物館。</p> <p class="ql-block"> 十六窟的這尊風化嚴重的佛造像，是支持開鑿云岡石窟的文成帝拓抜濬，二十多即亡故看上去一改豐潤清瘦面苦己是抱恙。</p> <p class="ql-block"> 十七窟是被其子追封為景穆帝的原太子拓拔晃的化身，因其受其父王拓拔燾猜疑早亡未繼帝位，所以化身是彌勒交腳未來佛，這些佛造像的關系和拓拔家場景，有點像漢武帝與廢太子劉據(jù)和后來豋基的其子劉詢拷貝了一般。</p> <p class="ql-block"> 大同，朔州，渾源在滿清入關后拒降，多爾袞與阿濟格圍攻九個月城破而屠成無人之地，順治時朝庭為攏人心移民重建，又玩一把放下屠刀立地成佛，開始重修寺院再塑金身，云崗石窟前的這些樓閣和9一一13窟絢眼的色彩便是清一朝之所為，被今人稱之為五華洞。</p> <p class="ql-block"> 十二窟就是云崗這里最引人入勝的音樂窟，有著四十位拿著各種樂器的飛天樂手，這個一千多年前的佛門交響樂團還配有一位穿大紅褲子的指揮，摘下眼鏡揉了揉昏花老眼仔細辨認，大概是胡琴、阮、嗩吶、箜篌、琵琶、箏，排簫、橫笛、腰鼓、鈸鐃、響鈴、法螺、塤等，合奏出來啥效果？去觀聾啞姑娘們在無聲世界里跳出妙不可言的千手觀音。</p> <p class="ql-block"> 北魏孝文帝拓拔宏遷都洛陽后，皇家云崗造窟逾30年后停止，露天大佛另一側由民間接著開鑿，但規(guī)模和精致度和另一側皇室的不可同語，但也是被破壞的最嚴重，佛多無頭或空空如也，多數(shù)流向日本，唯這五級方塔不易順手。</p> <p class="ql-block"> 這是在云崗石窟旁的博物館里，對丟失佛頭和洞窟新舊照對比圖，據(jù)摸底排查云崗共失造像身首臂眼共一千四百件，只有三百件被考查到下落，那顆回歸的佛琉璃眼也在這個館里，實際上共丟失佛眼三十一顆。</p> <p class="ql-block"> 十六窟中今照與舊照對比，此窟被竊三尊交腳佛造像，二尊收在紐約大都會，一尊在法國吉美博物館。西方的這些博物館炫耀收藏實為蒙羞。</p> <p class="ql-block"> 恰逢保利收藏的圓明園大水法獸首在這布展，這些獸首有些是用巨款拍得，總會讓受損一方心有不甘。</p> <p class="ql-block"> 大同地區(qū)歷史悠久，做為北魏都城和遼金陪都繁榮輝煌過，出土文物眾多，但很多精品重器被調(diào)配至國博省博，是文物輸出逆差地區(qū)，但也沒妨礙依然被定為一級博物館。</p> <p class="ql-block"> 一座依出土文物放大的北魏牛拉鱉甲車置于大廳中央，背景是《北魏帝王出行圖》，高15.5米寬50米是首屈一指的最大室內(nèi)單體壁畫，以大同地區(qū)北魏墓葬壁畫為藍本，那時路況肯定不佳牛車才穩(wěn)當，鮮卑作為草原民族馬是用來騎射打斗的，不認為牛車掉價，那儀仗氣勢烘托下這車就叫真牛！</p> <p class="ql-block"> 這是大同下華嚴寺頂上碩大的遼代琉璃鴟吻，高達4.5米為鎮(zhèn)館文物之一?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 出士陶俑可現(xiàn)當年鮮卑民族男女平民裝束。</p> <p class="ql-block"> 金代琉璃犼，這種玻璃中單置的一般來講是非復制品。</p> <p class="ql-block"> 晉司馬家皇親瑯琊王司馬金龍的棺床，棺床雕刻精致，中間雕的楞眼瞅以為兩裸女，定睛看原來是薄紗舞伎。</p> <p class="ql-block"> 司馬金龍墓出土近五百件文物，尤其這一組漆器屏風為不可出境展文物之一。</p> <p class="ql-block"> 司馬金龍父親在東晉末年，南朝宋帝劉裕清剿司馬家族，所以投靠北魏被封大將軍，被北魏封為瑯琊王的司馬金龍歿時也被追封為大將軍，隨葬的武士俑陣容強大栩栩如生，讓今人一窺當年北魏武德充沛的武士風貌。</p> <p class="ql-block"> 大同的華嚴寺也是一處必來之地，它是一處遼朝皇家祖廟，經(jīng)過原市長耿彥波在任期間經(jīng)過大手筆修繕和復建重建，己成大同市區(qū)的重要景點，耿市長還在院中立了一塊“警示碑”，檢討自己未經(jīng)國家文物局審批而動工，而造成的一些過失和遺憾，雖如此至今口碑不錯。</p><p class="ql-block"> 修葺一新的普光明殿佛像是明代原創(chuàng)，大面積無留白的壁畫，是中央美術學院師生以遼代風格重繪，線描著色非常漂亮讓我駐足觀摩很久。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 坐像為毗盧遮那佛與文殊普賢二菩薩 。</p> <p class="ql-block"> 穿過普光明殿便來到上華嚴寺大雄寶殿的山門，門內(nèi)立著哼哈二將，閉嘴的“哼”了一下踏落酒色財氣，張嘴的”哈”的一聲踩住魑魅魍魎。</p> <p class="ql-block"> 契丹人崇拜太陽，大雄寶殿是坐西朝東，這是廟宇中單位面積最大殿堂了，九開間五進深單檐廡殿頂?shù)燃壓芨?，當然和故宮的太和殿不能比，那叫皇帝坐朝的金鑾殿，是重檐廡殿頂，臺基更高殿內(nèi)面積更大，但這大雄寶殿頂上的兩個大鴟吻卻超過了太和殿，右為金朝時左為明代皆是高4點五米寬達兩米的巨物，皇家為啥能忍住僭越，也許是敬佛或是確實再往大更燒制不易。</p> <p class="ql-block"> 華嚴寺大雄寶殿雖說建于遼，但在戰(zhàn)火中毀壞，現(xiàn)在這座殿臺基為遼，主體架構為金重建，殿內(nèi)五方佛及身體前傾的二十尊護法諸天彩塑為明代，21幅繪有五千多人物的壁畫為清時，只有下華嚴寺的藏經(jīng)閣是遼代原物，里面的佛造像似乎也眼熟，因為我也算資深集郵者。</p> <p class="ql-block"> 大同重建的這處代王府是倍受爭議，也是現(xiàn)在很多城市為了文旅開發(fā)盲目作為的一例，這處明朝代王的府阺本在戰(zhàn)火中消失，幾百年后己是居民和商業(yè)聚集地。耗費巨資大力度拆遷重建，在文物古建富集的大同難免畫蛇添足，假古建弄得在富麗堂皇，與主建者初衷適得其反，文保上的用心和商業(yè)上考量一不留心便南轅北轍。</p> <p class="ql-block"> 朱元璋13子朱桂做為首任代王封藩于此，到末代被李自成大順軍滅門，家傳的荒唐代代廢物點心，即沒事跡亦無故事，市民和游客來此除新蓋了無特色的新建筑，和類似草臺班子毫無主題的表演，受益和感受恐怕皆為負值，稀稀落落的游人都說明是一種失敗的復古，那些岌岌可危的真古建才是該投入和著力的地方。</p> <p class="ql-block"> 原代王府門前那塊琉璃九龍照壁才是貨真價實真東西，隔著一條馬路人氣旺多了，那些帶團的識數(shù)肯定不會把人往王府領。</p> <p class="ql-block"> 這座九龍壁比京城北海和故宮的九龍壁大上幾圈，年頭也早上幾百年。但等級稍遜龍為四爪蟒尾無鰭龍鱗并列不重疊。</p> <p class="ql-block"> 山西晉行就此告一段落，贊美一路收官時一點吐槽不影響美好的感受。抗戰(zhàn)時山西與日寇打滿全場，人民財產(chǎn)和古建文物都經(jīng)歷了一場浩刼，山西子弟參軍達百萬，是人口損失比例最高的省份。雖意猶未盡還有運城、晉城、長治、臨汾、呂梁這些山西城市待游，做為抗日老戰(zhàn)士己經(jīng)一百零四的母親雖失能尚在世，每天給她唱一支歌娛親己堅持近三年有余，輪唱各省市自治區(qū)的民歌，此美篇完成正處在山西段，以一首《人說山西好風光》，就此也向勤勞淳樸勇敢的山西人民致意！</p>