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永州六弓丘呂家大院古民居群

老村長

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古院抒懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一一老村長</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>條石立柱青磚瓦，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>槽門窗棱經(jīng)滄桑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文棟聯(lián)輝有故事，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>孝悌家風(fēng)情深長。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寬坪月臺憩轎馬，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紅白喜事鋪道場。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>繁衍生息煙火盛，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>勤耕四季稻野香。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>昨日歲月今朝事。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>代代接踵書華章，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>皇天后土沐雨露，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祈愿后浪蓋前浪！</b></p> <p class="ql-block"><b>　　在冷水灘區(qū)普利橋鎮(zhèn)岐山村關(guān)草有一座保存較好的古民居建筑群落，鼎建于乾隆五十一年（1786年）的呂家大院。雖在歷史的長河中從未曾見經(jīng)傳，得益于族人的細(xì)心呵護(hù)，二百余年風(fēng)雨滄桑屹立不倒。</b></p><p class="ql-block"><b> 六弓丘大院是呂氏宗親十七世太學(xué)生呂添明（字洪哲），為其兄呂添聰（字洪謀）而建，歷時(shí)五年完工，并貽兄居右，以盡弟道，以傳孝悌之家風(fēng)。此風(fēng)前超司馬溫公事兄如父之情、后世數(shù)百年來方圓數(shù)十里暫尚未聞能及者。</b></p><p class="ql-block"><b> 大院鼎建，見證一段呂氏兄弟友愛的感人故事。先祖必謨公三十八歲英年早逝，生二子呂添聰、呂添明。添明自幼性格逈異尋常，舞勺之年（指十三、四歲）而失怙，時(shí)年其兄添聰尚未及弱冠（指二十歲）。一日，驚聞衡陽術(shù)士言弟年不及強(qiáng)仕（指難過四十周歲）。又念父未及不惑（四十稱不惑）而卒，黯然之余，毅然十下全州撰文為弟祈禱，并定期上南岳衡山叩神靈庇護(hù)、去十大洞天羅浮山減壽益弟。數(shù)年如一日，從未間斷。幸許是精誠所至，通于神明，其弟人生安然無恙！逐漸長大后的添明篤志詩書，在當(dāng)?shù)亟ㄛ友訋熓谡n四十余年，并精于岐黃術(shù)（中醫(yī)學(xué)），聞名方圓數(shù)百里，家業(yè)日隆，積財(cái)有余。感其兄之愛通于神明，于1786年構(gòu)建新宅一座（即六弓丘大院）與兄同遷新居共振家業(yè)，時(shí)年覺羅府尊贈大匾額“文棟聯(lián)輝”四個鎏金大字。兄添聰居左，弟添明居右。兄弟二人闔家一堂，情深甚篤，年逾古稀有五而矍鑠無爭，人以為有姜肱之遺風(fēng)。至今為族中后人所稱道！</b></p><p class="ql-block"><b> ?整院成“回”字形屋圍式結(jié)構(gòu)，分正屋兩排六座、橫屋四排十二座，圍繞在橫屋外的陪屋因年久倒塌只剩頹垣敗壁，已不知是多少間。院背后原名“龍蔭山”，滿是參天大樹、茂林修竹，大躍進(jìn)運(yùn)動時(shí)全被砍了做柴燒煉鋼鐵。院前有一條筆直的通渠，我們從小叫它“排水溝”。族人講“走日本”的時(shí)候，衡陽下桂林必途經(jīng)大院前的永邵古路，解放軍隊(duì)伍的高頭大馬在院中一抬頭，剛好可以碰到陪屋的屋檐。族人自發(fā)為炊事班提供了鍋碗瓢盆，菜蔬茶水，擁軍過境。過幾天解放軍到了另外一個地方后，又派人把這些家什送回到院中，說不拿群眾一針一線。</b></p><p class="ql-block"><b> 抗戰(zhàn)中，諸多名人如音樂家賀綠汀、戲劇家梅蘭芳、作曲家呂驥、詞曲作家呂薇（郴州資興人）等都是由呂振羽引路至湘南，在關(guān)草塘六弓丘大院、祠堂住宿月余，后因日本鬼子侵略，他們才轉(zhuǎn)身離開至邵陽擴(kuò)田呂振羽家鄉(xiāng)建立擴(kuò)田學(xué)院，后再轉(zhuǎn)云南加入西南聯(lián)大，直至抗戰(zhàn)勝利。解放后，呂振羽任過中國社科院副院長、顧問。近三百年來，此所大院培育出抗法督司呂必纓、抗日英烈呂旃蒙將軍、祁邵衡邊區(qū)縱隊(duì)呂慎司令員。此地既是呂氏繁衍生息，開枝散葉的搖籃；也是族人農(nóng)耕生活、紅白喜事的道場；更是兒童們授業(yè)解惑，玩樂喜戲的天堂。</b></p><p class="ql-block"><b> 每當(dāng)走進(jìn)這座古老的院落，都讓人能感受到一股強(qiáng)大的力量。這種力量不僅源于自建筑本身的古樸與厚重，更體現(xiàn)了中國百姓氏族的傳承和歷史的沉淀。青磚灰瓦，庭院深深，懸梁翹角，每一棟房屋都透露著歲月的痕跡?；氐轿羧赵∵^的祖屋，我們仿佛可以聽到祖輩們的呼吸聲，看到他們辛勤勞作的身影。這些建筑像是一部家鄉(xiāng)歷史的長書畫卷，承載著豐富的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。漫步入室，仿佛穿越時(shí)光隧道，回到了那個馬駝牛耕的歲月。在這里，我們可以感受到一種與現(xiàn)代社會格格不入的寧靜，一種與城市喧囂截然不同的悠閑。在這片寧靜中，我們感受到了一種古老建筑的神秘力量，那是一種與世無爭的從容和自信。這種從容自信體現(xiàn)在其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精湛的工藝之中。從青磚灰瓦到雕梁畫棟，從木雕石刻到吉祥圖案，每一個細(xì)節(jié)都散發(fā)著古老建筑天地合一、人與自然和諧共存的魅力。這些古老建筑不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，更體現(xiàn)了勞動人民智慧和匠心獨(dú)具的工藝水平。大院雖已經(jīng)歲月滄桑，但卻古韻依然，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。它不僅是家鄉(xiāng)的一部分，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</b></p><p class="ql-block"><b> 2018年5月，湖南省社科院研究員呂芳文陪同文物考古研究所副所長、研究員吳順東在《關(guān)于永州岐山古建筑群落的調(diào)研報(bào)告》中如此稱道：</b></p><p class="ql-block"><b> “……這座背負(fù)青山、視野開闊、布局嚴(yán)謹(jǐn)、工藝考究、建筑占地面積逾萬平方米的大宅院始建于清康熙、乾隆之際。其時(shí)社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，因此該聚落的規(guī)劃設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了和平時(shí)代農(nóng)耕社會的家族式聚居特色----既有大門一關(guān)、自成一統(tǒng)的獨(dú)立性，又有深巷通暢、孝弟無間的內(nèi)部開放性構(gòu)架。在這種張弛有度的建筑理念指導(dǎo)下，有限的財(cái)力足以圍繞大材精工、美觀牢固、舒適耐用的愿景而發(fā)揮出最大的效能，也使得初始建筑主次更分明，后續(xù)建筑布局更統(tǒng)一。我們看到，建筑群雖歷經(jīng)200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，其麻石月臺、磚木門樓、磚石圍墻、麻石地坪、麻石巷道、建筑單元間的封火磚墻及明、暗排水設(shè)施，至今結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，格局井然有序;主體建筑中，即便是純粹木梁板壁結(jié)構(gòu)的廳堂和居室，也都屹立如昔，鮮見塌廢。令人印象尤為深刻的是，相對開放和前衛(wèi)的建筑區(qū)域規(guī)劃預(yù)案，為耕讀傳家理念提供了更高層次的實(shí)踐空間，即開設(shè)學(xué)館，廣納生徒，造就更多普通子弟成為社會的有用之才。其后，正是憑借這一卓有成效的教育基礎(chǔ)建設(shè)，大院才得以成為長沙“文夕大火”后一大批來自京、滬、長沙的文化界專家學(xué)者交流文藝心得，宣傳抗日思想的重要陣地；大院內(nèi)的有志之士也才得以獲得藝術(shù)修養(yǎng)或政治境界上的長足進(jìn)步，前者如祁劇愛好者呂春況、呂泰甲等人的表演水平提升，后者則是一批呂氏子弟先后成為呂慎領(lǐng)導(dǎo)的抗日自衛(wèi)大隊(duì)和零東祁邵游擊隊(duì)的戰(zhàn)士，為奪取抗戰(zhàn)勝利及打敗白崇禧305師沖鋒陷陣，不計(jì)生死。當(dāng)然，六弓坵大院也有著那個時(shí)代一般鄉(xiāng)紳因財(cái)力局限而難以隱藏的等級觀念。其典型的表現(xiàn)為，但凡傭工雜役住房，皆為材料較粗糙、工藝較簡單、結(jié)構(gòu)力較差、空間較逼窄的陋室。它們就是槽門兩側(cè)依托圍墻搭建，既在整個大院防衛(wèi)前沖，又對主體建筑群有著遙望和仰視的復(fù)雜意味，當(dāng)前外觀多斑駁陸離的低矮構(gòu)筑物。但換個角度看問題，同一個大型聚落內(nèi)有著典型的等級分區(qū)和建筑優(yōu)劣分等，也未始不是古代家族式建筑研究及展示的福音?？疾煺哒J(rèn)為，六弓坵大院有體量、多看點(diǎn)、富教益、易修繕，是當(dāng)前振興傳統(tǒng)文化、打造美麗鄉(xiāng)村的重要試驗(yàn)田……”。</b></p><p class="ql-block"><b> 湖南省原副省長唐之享看完此調(diào)查報(bào)告后向當(dāng)時(shí)永州市市委書記李暉建議“李暉書記：省社科院兩位專家就永州歧山村古村落開展的調(diào)研很有新意，對于古村落保護(hù)及旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)富有價(jià)值，特轉(zhuǎn)請書記審閱及重視?！?lt;/b></p>