<p class="ql-block"> 來留園多次，聽著導游深情的介紹，看著主播熱情的講解，總有余音繞梁<span style="font-size:18px;">意猶未盡之感，愿與你分享一番</span>！</p> <p class="ql-block"> 留園是1961年3月4日國務院公布的第一批全國重點文物保護單位中的四處園林之一，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。留園又是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風格，結構緊湊，富麗堂皇，其余的三處分別是宋代的滄浪亭、元代的獅子林和明代的拙政園。</p> <p class="ql-block">留園的門很小，高不過2米許，寬不過1.5米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一，是隱逸文化的一種表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 門廳正中上方懸掛著"吳下名園"匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的，在蘇州城2500歲生日的時候，由蘇州玉石雕刻廠制作，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。在此，我們可以了解到留<span style="font-size:18px;">園占地35畝，可</span>分為四部分：中部是精華所在，以山水見長；東部以庭院建筑取勝；北部依稀可見鄉(xiāng)村田園風光；西部林木高聳，盡得山林野趣。</p> <p class="ql-block">1997年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block"> 為什么叫"留園"呢？</p><p class="ql-block"> 明代萬歷二十一年（公元1593年）<span style="font-size:18px;">太仆寺卿</span>徐泰時因為性耿介，敢直言，平生慷慨任事，遭人忌恨彈劾罷官回蘇州以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的留園，西園后來被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時去世以后，這個東園也就逐漸荒廢了。</p> <p class="ql-block"> 到了清代的乾隆末年嘉慶初（公元1794-1798)，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉?。ㄌ柸胤澹┺o官回家后購得東園的舊址，進行整修和擴建，<span style="font-size:18px;">園內多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，名字</span>改建為"寒碧山莊"；又叫"花步小筑"，因為前面有一條路叫花步里。因為主人姓劉，老百姓都叫它"劉家花園"，簡稱“劉園”……，直至荒廢。</p><p class="ql-block"> 同治末光緒初（公元1873-1876)，湖北布政使盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園，對此園進行了大范圍的修葺，并將它改名為"留園"，一是"劉"與"留"諧音，二是盛康在整修花園時曾發(fā)現(xiàn)一塊"長留天地間"的石碑，他想這個花園歷經(jīng)<span style="font-size:18px;">太平天國戰(zhàn)亂</span>仍然保留下來，似乎在冥冥之中，也希望留園能永遠留在盛家手中，這個"留"字又有讓客人流連忘返之意。<span style="font-size:18px;">盛康出身中藥世家，精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，曾給李鴻章搞軍需品，經(jīng)李鴻章介紹，獻丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種草藥。盛家是近代中國顯赫的家族，盛康的兒子盛宣懷是近代著名的實業(yè)家，洋務派重臣，當過郵傳部尚書，是既有權，又有錢，連宋子文都曾經(jīng)追求過盛家的小姐。二十世三十年代，張治中曾在這里設立"高級教官室"作為籌劃抗戰(zhàn)的秘密司令部，蘇州淪陷后，日軍駐扎在這里，被用來養(yǎng)馬，里邊馬糞堆積，糟蹋的不成樣子。</span></p> <p class="ql-block"> 從門廳往前行有較長過道不時有個被稱為“蟹眼”的用作采光的小天井，里邊種植南天竹或芭蕉。不遠看到這個長方形地小院，盡管庭院面積有限，卻充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設計了一幅立體地“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭，寓意“金玉滿堂”，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫。</p> <p class="ql-block"> 門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字，是元代周伯琦(字伯溫)所書，寓意留園這一精美典雅的園林能永久地保留下去。</p> <p class="ql-block"> 穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的墻上有六扇花窗?；ù氨阌谕L和采光，也可使窗外的景色若隱若現(xiàn)地透過來，稱為透景或漏景。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見激發(fā)興致，達到“移步換景”之妙。</p> <p class="ql-block"> "古木交柯"："古木"指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹，"交柯"指兩樹枝干交錯纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以白墻為底，翠柏山茶，上有磚額點綴，勾勒出一幅充滿生機的山水畫。</p> <p class="ql-block"> 往前就是 "綠蔭軒"，軒名取自明代詩人高啟的"艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊"詩句，在綠蔭軒旁曾有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹像兩把傘遮在屋頂上。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這里</span>墻上有"花步小筑"四個字，留園一帶舊名"花步里",古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里；"小筑"就是小的建筑，主人謙稱花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處<span style="font-size:18px;">亦是以白墻為紙，</span>散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎，又垂下幾縷綠葉組成的圖畫，給人以運筆凝練灑脫之感。</p> <p class="ql-block">綠蔭軒旁的美人峰</p> <p class="ql-block"> 出綠蔭軒向北，可以看到一座體量高大地兩層樓建筑，這就是<span style="font-size:18px;">明瑟樓，</span>取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名的。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，名為“恰航”。</p> <p class="ql-block"> 繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節(jié)，池內荷花盛開，便是賞荷地絕佳之處。南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房，這是中部花園地主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”來命名。該廳南北兩面都設落地花窗門，顯得樸素大方，通暢明潔，廳內“涵碧山房”扁額上篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。</p> <p class="ql-block">在小蓬萊處看涵碧山房</p> <p class="ql-block"> 廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節(jié)，繁華吐妍，美勝收。</p> <p class="ql-block"> 來到露臺前，這兒是園主人觀賞夏景的地方，池子里種植了很多荷花，夏天荷花競相綻放，美景盡收眼底，因為露臺靠近水面，所以叫做荷花臺。此處，還可以觀賞到前面的假山，假山按材料可分為湖石假山、黃石假山和土丘假山。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂"橫看成嶺側成風，遠近高低各不同"。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在已近三九時節(jié)，雖池無荷樹無陰，但池清竹翠不乏美景，正是淡妝濃抹總相宜，令人心醉。</p> <p class="ql-block"> 站在荷花臺上還可賞到布置獨特的留園中部山水，<span style="font-size:18px;">各山石造景則以“一池三島”地規(guī)制成“蓬萊”仙境。</span>山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵數(shù)百年古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。</p> <p class="ql-block"> 樓旁的湖石假山非常巧妙的將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有"一梯云"，取自"上樓僧踏一梯云"，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含"月中折桂"的意思。</p> <p class="ql-block"> 看看地面上用卵石、瓦片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱"花街"，這一片鋪地上的圖案有"金魚"、"蓮藕"、"仙鶴"……，象征"年年有余""百年好合""健康長壽"……，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。</p> <p class="ql-block"> 回過頭來，大家所看到的這座建筑就是留園中部的主體建筑"涵碧山房"，取自朱熹的"一水方涵碧，千林已變紅"詩句。"涵"指水多，"碧"指水碧如玉，所以叫"涵碧山房"。</p> <p class="ql-block"> 再向左上山就是留園曲廊，是蘇州園林三大名廊之一，全長約700米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等；按形式又可分為曲廊、波形廊、復廊。廊是園林建筑中獨立的有頂?shù)耐ǖ?，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運用對比的方法，使廊顯得更加活潑。廊一是可遮陽擋雨，二是景點聯(lián)系紐帶，三是平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上的"聞木樨香軒"觀賞美景。</p> <p class="ql-block"> 爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的"二王"法帖，二王指的是王羲之、王獻之父子。法帖是指名家書法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學習的墨本，留園墻上保存了379方法帖（另有4方因破損殘缺放在倉庫沒有上墻，文廟碑刻博物館現(xiàn)存6方，蘇州圖書館有10方僅存拓片，根據(jù)推算留園原有法帖應在400方以上），留園墻上的這些書條石不僅收錄了歷代書家名帖，還記載了很多留園珍貴的史料，是當之無愧的"書法長廊、藝術長廊、園史檔案"，堪稱園林一絕。</p> <p class="ql-block">原件由于有玻璃罩著照片反光厲害，就拍照了留園宣傳櫥窗的圖片替代一下。</p> <p class="ql-block"> 來 到"聞木樨香軒","木樨"就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這是觀賞秋景的地方。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的"聞木樨香軒"也包含有深刻的禪意，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不見，摸不著，無影無蹤。</p> <p class="ql-block"> 過了山澗、小橋，來到可亭。"亭者，停也"，也就是說可以停下來休息一下了。我們仔細品味一下這個"可"字，就會發(fā)現(xiàn)這個字用的非常巧妙，"可"還有"好，漂亮，美麗"的意思，如我們常說這個姑娘很漂亮叫"可人"、這個菜很好吃叫"可口"，這個亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。觀賞園林有動觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場所?？赏さ闹車幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的"暗八仙"圖案。亭中桌子是用靈璧石做成的，靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說法。靈壁石是石中上品，"石本磐材，叩之有聲"，這在蘇州園林中是比較少見的。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的對方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園林遠方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽……</p> <p class="ql-block"> 在這里回過頭來看一看，對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞漠嬼?，微風吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。在園中修建船舫，一是可以增加園林的生活氣息；二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性，三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)手法和審美要求；四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子·列御寇》中說："巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟"，"不系舟"就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標志；五是包含了一些政治理想，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨子里的那種"居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君"的思想拋棄不了，"水可載舟，亦可覆舟"，希望君主對老百姓好，實行"休養(yǎng)生息"的寬松政策。</p> <p class="ql-block"> 可亭的東北側有一兩層小樓叫"遠翠閣"，唐詩有"前山含遠翠，羅列在窗中"之意而命名，樓下是"自在處"，佛教有"大自在"的說法，陸游還有"密密疏疏自在花"的詩句。</p> <p class="ql-block">遠翠閣樓前的海棠花與銅錢圖案的花街鋪地</p> <p class="ql-block">遠翠閣下邊的“自在處”</p> <p class="ql-block">“遠翠閣”與“汲古得修綆”</p> <p class="ql-block"> 可亭往下池中有一小島名"小蓬萊"。《史記》中講，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，還在宮苑中以石疊造了三神山，此后三神山也就成為造園時常用的題材。</p> <p class="ql-block"> 過“小蓬萊”，有個方亭叫"濠濮亭"，為什么叫"濠濮亭"呢？濠、濮均為水名，《莊子·秋水》里面有這么兩個故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚，莊子說："魚自由自在的多么快樂??！"惠子答道："你不是魚，怎么知道魚之快樂呢？"莊子問："你又不是我，怎么知道我不理解魚的快樂呢？"這就是著名的“濠梁之辯”；另一個故事講，楚王派人去請莊子出來做丞相幫他治理國家，莊子說："我聽說有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么，這只龜是死了被人供奉著好呢？還是活著在污泥中搖頭擺尾的好？"那兩個人講，"好死不如賴活，當然是活著的好。"莊子說："那么你們回去吧，我呢，寧愿做一只自由自在的活龜。"莊子的這種思想就是文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的思想。</p> <p class="ql-block"> 抬頭看，便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個名稱也可以看出園主對書圣的景仰。曲溪樓向右就可以進入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫"西樓"。</p> <p class="ql-block">留園的東部是高低錯落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時園主生活起居和宴飲活動的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。</p> <p class="ql-block"> 一過西樓，地平臨水，清風吹來，這里便是清風池館，清風池館</p><p class="ql-block">為水榭形式 單檐歇山造。 清風， "穆如清風"之意， 喻太平盛世， 又有蘇東坡《前赤壁賦》 "清風徐來 水波不興"之實景 。它以水榭的形式向西敞開，與濠濮亭、小蓬萊構成一個景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺倒影，環(huán)境十分幽雅。</p> <p class="ql-block"> 出清風池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南"第一廳堂"之譽的五峰仙館，為什么叫"五峰仙館"呢？廳堂前面的假山是蘇州園林中最大的廳山，留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的"廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉"之意而命名，據(jù)說還<span style="font-size:18px;">可以找到十二生肖模樣的石頭</span>。小院中是用青石鋪成的冰裂紋地面，廳前的臺階是被稱為“澀浪”的獨特構筑，用朵云石壘成，取腳踩祥云、踏浪之意，人在云上，飄若仙。</p> <p class="ql-block"> 在小院的東側是鶴所，當年養(yǎng)仙鶴之地，松鶴延年，吉祥長壽的象征。</p> <p class="ql-block"> 五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺基為青石，為明代遺物。盛氏將其作為主廳，是生日、結婚等重要活動場所，通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內分為前后兩部分，南部為宴飲會客之所，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來由中間向兩邊，由近及遠，按長幼尊卑，一一對應就座。古時候，女眷不能再外客面前拋頭露面，里邊的廳相對于外邊的廳叫內廳，人們還將其夫人稱為內子、內人、賢內助等，內廳也可以作為退步，供下人在此聽候使喚。五峰仙館也被稱作楠木廳，因為室內主要構件均用楠木做成，楠木質地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢？原來日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國后重修時只能用水泥補上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來。</p><p class="ql-block"> 在五峰仙館的正中的銀杏屏門上刻有《蘭亭序》，兩旁的紗隔窗有精美的花鳥畫，看上去就象玻璃一樣，有點透明的感覺，可隱隱看到對面的景色，虛虛實實，明暗相間，畫中有畫。</p><p class="ql-block"> 五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代"天圓地方"之說，暗含"天人合一"的追求。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在五峰仙館的西邊有一房間"汲古得修梗"，這里是一間小書房，意思是指打深井里的水要用長繩子，比喻要想求得高深的學問，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。</p> <p class="ql-block"> 五峰仙館的背面有留園有三件寶之一的大理石座屏，這座大理石座屏非常珍貴，石質好、石紋妙、尺寸大，仔細一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點蒼山，有"雨后靜觀山""風前閑看月"的境界，全國罕見。</p> <p class="ql-block"> 抬頭我們看到的這副對聯(lián)非常有名氣，是蘇州狀元陸潤庠所寫："讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。"上聯(lián)用"正、變、幽、達、堅"五字概括這五部古代文人士大夫必讀書的精髓，意思說潛心讀書，其樂無窮，說的很有道理，不然古人就不會講"富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀"，所以我們向來重視教育。下聯(lián)用"野、疏、潔、芳、韻"五字概括了五種花的獨特風格，與人的品格道德一一對應，花品即人品，自喻為花中神仙，借物言志，這是古代的文人士大夫的典型表達方式。</p> <p class="ql-block"> 石林小院旁：從五峰仙館邊上往北，穿過小門，有一個小院子，這里就是"還我讀書齋"，古人讀書總要找一個幽靜的地方，陶淵明講，"既耕亦已種，時還我讀書"，這兒是主人的書房。書齋為樓房，非常安靜，現(xiàn)在這里陳列了一些工藝品。</p><p class="ql-block">退出書齋，或者直接從五峰仙館往東，我們來到的這座院子叫石林小院。我們說大院要"動中觀"，小院要"靜中觀"。大家看這邊有幾個字"靜中觀"。上面的這塊石頭像不像俯沖下來的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬，所以叫"鷹犬斗”。</p> <p class="ql-block"> "揖峰軒"名取朱熹"前揖廬山，一峰獨秀"。劉蓉峰愛石成癖，有"石癡"米芾遺風，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地"筑書館寵異之"，認為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個好友論詩作畫，操琴對弈的好地方，里邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開來隨意放置，小方桌可以看到院內用來拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。</p> <p class="ql-block"> 揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫門上有磚額"東山絲竹"四個字，"絲"指弦樂器，"竹"指管樂器，"絲竹"泛指音樂，天井外邊原來是盛家的戲臺，在這里聽戲品曲，好不愜意！只可惜美輪美奐古戲臺毀于日軍的一把火。</p><p class="ql-block"> 鴛鴦廳從外邊看只有一個屋頂，但里面卻兩個屋面；外邊看是一間房，里邊是兩個廳；兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，南邊是女廳，北邊是男廳。男廳一般建筑華麗，梁架扁方，且精雕細刻；而女廳則比較簡樸，梁架用圓木，沒有什么雕飾。廳里，每一扇門、每一扇窗看出去，要么恰好有一株樹，要么恰好是湖水山石，客人坐在廳里，也能觀賞一幅幅天然圖畫，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。風景漂亮那邊就是男廳，這兒當然是朝冠云峰這邊風景好了。除了"鴛鴦廳"名字外，它還有一個很雅的名字叫"林泉耆碩之館","林泉"指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方；"耆"指年老的意思；"碩"指有名望的人，"館"是四通八達的地方，這里是德高望重的社會名流聚會的地方。銀杏屏門上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的國學大師俞樾寫的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人。</p> <p class="ql-block"> 林泉耆碩之館門前面太湖石的就是冠云峰，冠云峰重5噸，高6、5米，造形奇特，峰頂似乎像一只雄鷹兀立其上，鷹頭在西，向下盯著一只向上趴的老龜，是我國現(xiàn)存最高的獨峰觀賞湖石名峰假山。冠云峰與大理石座屏、魚化石并列為"三寶"，同蘇州十中的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏、杭州西湖的皺云峰并稱為"江南四大奇石"。</p> <p class="ql-block"> 冠云峰前面的池子叫浣云沼，表面意思是"洗洗天上的白云"，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠云峰，實際上也就是說，做人也要像冠云峰一樣，時時洗滌身上的"塵埃"，反映了中國古代文人、士大夫對自身修養(yǎng)的要求。</p> <p class="ql-block"> 因為"石巔高聳，四展如冠"，所以取名"冠云"，"冠云峰"之名由此而來。還有人講從西北方向看這座湖石假山就象觀音菩薩懷抱嬰兒，腳踩鰲魚，取其諧音叫"觀音峰"。</p> <p class="ql-block"> 冠云峰的美可以用四個字來概括"瘦、皺、漏、透"。以"瘦"為美，古來有之，講究線條美、曲線美并不是今人的專利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一樣苗條修長？而冠云峰的"瘦"正符合人們的審美心理，與我們的主觀認識相一致；"透"是說石頭上有很多孔洞，可以透出光線，玲瓏剔透；"漏"指洞洞相連，脈絡貫通，石頭上有許多孔隙，雨水不會積存在上面，順著孔隙很快就會流出來。所謂"瘦、皺、漏、透"，只不過是這些石頭的外部特征，文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養(yǎng)的要求。</p> <p class="ql-block"> 冠云峰西北（冠云樓的右前側靠近走廊邊）的石頭叫岫云峰，冠云峰東北十余米處（冠云樓右前方、貯云庵后面的石頭）叫瑞云峰，是當年盛氏尋到冠云峰后為了應景、補缺才這樣布置的，其實真正的瑞云峰卻不是這塊石頭，它在蘇州第十中學里邊。后來，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云，為留園平添了一段佳話。</p> <p class="ql-block"> 冠云峰北面是一組體量高大的建筑"冠云樓"，東北側的六角形亭子為"冠云亭"，戧角黛瓦。</p> <p class="ql-block"> 冠云峰的東面是盛氏的家庵，是盛康參禪禮佛的地方，盛康別號待云，所以當時叫"待云庵"（后來改名叫佇云庵或貯云庵）,往南小院中有亦不二亭，是一個半亭，亭名深含禪意，佛教中有"不二法門"之說。留園中很多景點融合了主人在這方城市凈土中參悟人生，尋求解脫的佛教思想，如"聞木樨香軒"、"活潑潑地"、"自在處"、"亦不二亭"等。</p> <p class="ql-block">“亦不二”亭</p> <p class="ql-block"> 冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石，也是留園"三寶"之一。這塊魚化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人嘆為觀止，迄今有一億四千多萬年了。</p> <p class="ql-block">冠云峰與冠云臺</p><p class="ql-block">在浣云沼的西面有冠云臺，是四方形，背靠長廊，三面敞空，臺下砌駁岸，臺內匾上有"安知我不知魚之樂"，蘊含了園主對道家思想的追求。</p><p class="ql-block"> 此處小院以冠云峰為中心，周圍的幾座石峰、池子和幾組建筑猶如眾星拱月，加之園主人有意控制周圍建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。通過色彩的明暗對比，灰白色的太湖石與周圍的黑色的屋頂對比，產(chǎn)生視覺上的強烈沖擊；通過線條的對比，高高豎立的冠云峰與周邊的建筑屋脊、屋檐等橫線條形成了一種強烈的對比，由此而襯托出冠云峰猶如江南少女般明快、修長、靚麗，給人一種美感。</p> <p class="ql-block"> 從冠云臺西進入是"佳晴喜雨快雪之亭","佳晴"出自范成大詩"佳晴有新課","喜雨"指及時雨，"快雪"是輕快、飛舞飄落的雪花，暗指瑞雪，這三詞連用所描述的三種自然現(xiàn)象對農(nóng)耕很重要，既表示園主人祈求風調雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望，也表達了希望園中花草茂盛的心情。站在此處，我們可以看到彎彎曲曲的長廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開，西邊比較空曠，但又緊密相連。</p> <p class="ql-block"> 順著走廊向西，前面一堵高墻，墻上的圓洞門有"又一村"三字，取自于陸游的詩"山重水復疑無路，柳暗花明又一村。"走過此門，生機盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前。園內種值了杏樹、桃樹，碎石路上還搭建了葡萄架，一派自給自足的農(nóng)家氣息撲面而來，隱約可見一絲田園氣息。以前"又一村"里有一畦菜園，還有茅屋，雞鴨鵝羊叫聲不斷，園主人將此營造成農(nóng)家田園風光。留園的盆景園以蘇派盆景為主，盆景園內有一處木屋"小桃塢"，充滿詩情畫意，春天桃李紛芳，給人無盡的暇想，讓人聯(lián)想到陶淵明的桃花源，還會讓人想起桃花塢的江南才子唐伯虎，還可以讓人想起《紅樓夢》中蘇州才女林黛玉，她吟詠的《桃花行》"桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶，簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠"</p> <p class="ql-block">小桃塢</p> <p class="ql-block"> 盆景園我們順著小路往西走，便看到前面山峰林立、綠樹濃蔭，這里就是留園的西部山林，<span style="font-size:18px;">西部土山高約七米，南北長60米，東西寬24米，占地約十畝，西部土山地勢最高，占地最廣，</span>采用了土包石、土石相間的做法，這里的假山為徐氏修園時從中部挖出的泥土堆砌而成，山上種植了許多楓樹、香樟，春天香樟新葉紅嫩嬌艷，深秋楓葉如花似火，非常漂亮。</p> <p class="ql-block"> 山頂?shù)?quot;至樂亭"意思是此處假山樹木可以讓人心胸開闊，陶冶情操，令人快樂。我們可以繼續(xù)往山上走，順著山路往山下，在山的西南坡，可以看到另一座亭子"舒嘯亭"，源于陶淵明《歸去來辭》"登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩"，登高舒嘯和臨溪賦詩是兩晉名士的雅舉，表達了主人對自由逍遙生活的向往。</p><p class="ql-block"> 沿著下山石道，我們看到一條小溪，溪水較寬，兩岸種有桃樹、柳樹，沿著小溪往西南走，溪之源頭處墻上有"緣溪行"三個字，陶淵明詩中描述的桃花園"緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落葉繽紛"，此處桃紅柳綠，正是園主人心中"桃花留園"的心靈窗口。</p> <p class="ql-block">西部花園的南端是一塊較大的草地稱為“射圃”，順著溪水順流而行，還可以看到小橋，溪水東端有一處建筑，半踞岸，半跨水，叫"活潑潑地"，聽起來很俗，實際上也有出典，一種說法是取自于唐代無住禪師"無為無相，活潑潑平常自在。"另一種說法是取自于殷邁《自勵》"窗外鳶魚活潑，床頭經(jīng)典交加。"閣內兩邊地坪窗夾堂板上刻著"林和靖放鶴，蘇東坡種竹，周敦頤愛蓮，倪云林洗桐"，此處游客在此小憩，臨水聽風，靜中有聲，充滿詩情禪意，給人心靈以安慰。</p> <p class="ql-block">活潑潑地亭</p> <p class="ql-block">君子所履亭</p> <p class="ql-block"> 到這里，我們已經(jīng)游覽了留園的中部、東部、北部和西部景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 留園到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺，那些用湖石、黃石堆疊的假山，營造了留園的山林氣氛；那些湖石名峰，增添了留園藝術氛圍；那些大理石座屏、魚化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息；那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風采，這些作品林林總總從具體到抽象，無不將中國傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。人們把園林比作"立體山水畫"、"無聲山水詩"、"綜合藝術博物館"。通過對留園的游覽欣賞，覺得這種評價真是名副其實。</p><p class="ql-block">風風雨雨四百多年，留園歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，園主所期望的"名園長留天地間"，今天變成了現(xiàn)實，留園是當之無愧的世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">說通俗一點“看也看不夠”、“看也看不透”。</p>