<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">來到潮州，首先逛了牌坊街。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">潮州牌坊街的歷史可追溯到唐宋時(shí)期，初以木建，到明時(shí)改用石砌。潮州城歷史上是粵東政治中心，人材輩出，明清二代建立眾多牌坊。據(jù)記載，潮州曾有牌坊91座，其中太平路39座，被譽(yù)為“牌坊街”。1951年，尚存的19座石牌坊因阻礙交通等原因被悉數(shù)拆除，2006年啟動(dòng)修復(fù)工程，2009年竣工，共修復(fù)古牌坊22座。每座牌坊背后都有一個(gè)故事，紀(jì)念著潮州歷史上在節(jié)義、功德、科第等方面有突出成就的人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">晚上亮燈后的牌坊街更有氛圍感，燈光映照下的牌坊和騎樓建筑，勾勒出獨(dú)特的輪廓，營造出濃郁的歷史文化氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">牌坊街是潮州美食的集中地，有潮州三寶、牛肉火鍋、粿條、腸粉、春餅等眾多特色小吃，游客可以一邊逛一邊品嘗地道的潮州美食。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">逛完牌坊街便來到廣濟(jì)橋，位于潮州市湘橋區(qū)環(huán)城東路，是中國四大古橋之一，始建于宋乾道七年，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，有“十八梭船廿四洲”的獨(dú)特風(fēng)格，橋梁上亭臺(tái)樓閣形態(tài)各異，晚上還有燈光秀，美輪美奐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">廣濟(jì)橋上的對(duì)聯(lián)眾多，如: 廣川利涉開新運(yùn)；杰閣重樓見舊儀。白云浮雉三分雨；碧鎖虹橋萬派云?？駷懭俗髦辛髦?；瘴海春回八月風(fēng)。等等，我還是喜歡“觀影舟從梁上過；賞心云在水中飛”，比較貼切此刻的心情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">走過廣濟(jì)橋，便來到韓文公祠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">韓文公祠位于廣東省潮州市湘橋區(qū)韓江東岸筆架山中峰“雙旌石”下，是中國大陸現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的專祠之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">韓愈在潮州雖僅任職七個(gè)多月，卻驅(qū)鱷除害、興修水利、贖放奴隸、興辦教育，把中原先進(jìn)文化帶到嶺南，被潮人奉為神，潮人將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。于是有“韓愈治潮八月，江山皆易姓為韓”之說。韓文公祠的存在，不僅是對(duì)韓愈功績的紀(jì)念，也是潮州文化的重要象征，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">從潮人修建祠廟供奉韓愈，還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，潮汕地區(qū)的祠堂廟宇特別多！供奉天公、三山國王、安濟(jì)圣王、雙忠圣王、福德老爺、伯爺、司命公、珍珠娘娘、門神等等。祠廟修建，大多坐北朝南，中軸對(duì)稱。以二進(jìn)式和三進(jìn)式為主，梁柱結(jié)構(gòu)精巧，木雕精美，嵌瓷絢麗，石雕大氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">潮汕人對(duì)神明的崇拜歷史悠久，在長期發(fā)展中形成了獨(dú)特文化體系，其中對(duì)神明的信仰由來已久。從古代起，人們就通過祭祀神明祈求平安、豐收等，這種傳統(tǒng)代代相傳，逐漸成為潮汕文化的重要組成部分，刻入了潮汕人的文化基因中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">潮汕地區(qū)靠海，居民多從事漁業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)。過去，面對(duì)海洋的不確定性以及臺(tái)風(fēng)、暴雨等自然災(zāi)害，人們力量有限，于是把希望寄托于神明，祈求神明保佑出海平安、風(fēng)調(diào)雨順、作物豐收，神明信仰成為他們應(yīng)對(duì)生活風(fēng)險(xiǎn)的精神支撐。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">潮汕地區(qū)宗族觀念很強(qiáng)，家族和宗族在社會(huì)生活中作用顯著。許多神明祭祀活動(dòng)與宗族事務(wù)緊密相連，通過共同祭祀神明，增強(qiáng)了宗族成員之間的凝聚力和認(rèn)同感，維護(hù)了宗族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">在潮汕有“三江出海，一紙還鄉(xiāng)”之說。三江出海：“三江”指的是韓江、榕江、練江，它們貫穿潮汕大地，最終流入大海。很久以前，潮汕人沿著這三條江，乘船出海，遠(yuǎn)渡重洋，前往海外各地謀生、闖蕩的歷史，體現(xiàn)了潮汕人勇于開拓、勇往直前、不懼困難的精神，以及海納百川的博大胸懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一紙還鄉(xiāng)：“一紙”通常指僑批，是海外華僑寄回國內(nèi)的書信和匯款憑證的合稱。這代表著海外的潮汕人雖然身處異國他鄉(xiāng)，但始終心系故土、情牽家人，通過僑批將自己的思念、問候以及辛苦賺來的錢寄回家鄉(xiāng)，來改善家人的生活，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的感恩與牽掛。此外，還有一種說法是，海外潮人在臨終時(shí)將自己的生辰八字等寫在紙上，托人帶回家鄉(xiāng)，在宗祠的香爐點(diǎn)化入爐，以使魂歸故里，體現(xiàn)了他們對(duì)故土的深深眷戀和對(duì)根的執(zhí)著追尋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">溯源歷史，潮汕人勇于拼搏，團(tuán)結(jié)互助，感恩回饋，這大概就是潮汕人的基因和精神吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">謝謝大家的欣賞和點(diǎn)贊！</span></p>