<p class="ql-block">天祐四年，朱溫篡位，尚書吳璋，謀扶唐室，然存勖意異，季興心懼，行密殉亂，興唐無望，遂棄官南下，鳳棲山田，抱虔忠而歿，淺厝黃家侖。宋淳化三年，擇葬于此。墓越千年，滄海桑田，外損嚴峻，子裔堪憂。為緬宗訓，繼仁啟昆，（二零二一）辛丑秋族議，護寢立陵。敬資逾百萬，壬寅秋奠基，甲辰冬告竣。榮園新發(fā)，奉呈頌章。文曰： 尚書吳璋，誠恭晚唐；獨木難支，蓆棲鳳鄉(xiāng)。 羅霄紫氣，連云瑞象；小水龍湖，鐘丘鼎岡。 金線葫蘆，乾山巽向；靈寢寶坻，匏藏厚葬。 前布八陣，后座扶桑；神龜守口，封財?shù)赝? 斗轉星移，臺塌墳傷；朝墓路斷，祭拜何方？ 諸親齊倡，革故塋荒；翹首期盼，注目企望！ 辛丑動議，擘畫享堂；眾擎族舉，賢捐愿張。 妙設巧藝，佳城巍墻；璞伴翁宮，同竣聯(lián)彰。 彩璧銘園，迎儀恭莊；橋續(xù)原脈，披飄玉裳。 雕欄繞庭，寬坪展場；隆穹拱頂，護塚圓鑲。</p> <p class="ql-block">曲徑遊廊，韻辭芬芳；誌記雋永，傳句鏗鏘。 松崗肅穆，爐塔煙蒼；虬枝華蓋，巨碑雄強。 群嶺躬俯，捧池為觴；雙溪頌典，林燭花香。 萬裔謁陵，禮樂和章；從孝道義，家國情長。 先圣洞達，本公清朗；睿眼觀世，憫心蘊罡。 列宗崇德，光祖無疆；叢巒毓秀，奕葉弘昌。 正是： 尚書神采今猶在，仁脈慧根世代傳！ ■【閱讀解說】?要全面深入了解本 “記” 的內涵及創(chuàng)作態(tài)度，請關注 后附的【閱讀解說】、【詞句詳釋】、【體裁說明】、【表述形式與特點】及【韻部設計與韻腳安排】全部附件。◆全文簡潔、精確，押韻順口，易于傳唱。為準確定義描述物象性狀，文中坻、匏、虬、罡四個古璞文字，如以通俗字代替，反而弄巧成拙，詞不達意。今天都有智能手機搜索，讀懂方便？四字注釋如下：1、坻（chí），此處，意為四面環(huán)水的高地。用“島”、“地“都不貼切準確。2、匏（páo）：圓葫蘆瓜又叫匏瓜，能形象描述墓地葫蘆般形態(tài)特征。3、虬（qiú）：“虬”，有盤曲而雄健有力的含意；此處描述</p> <p class="ql-block">高大松樹枝彎曲盤繞，歷時彌堅展現(xiàn)出頑強生命力。能莊重描述高大松林樹冠像皇帝出巡的華蓋一樣威風氣派有力的形象。4、罡（gāng）：是北斗七星的斗柄部分。詳見【詞句詳釋】〈20〉。◆本《記》所涉史料出處：1、李存勛、高季興、楊行密生平及任職情況見《舊唐書》和《新唐書》。2、吳璋與李克用、高季興、楊行密謀扶唐室，因素復雜多變未果，隱居而歿的史料來源于《平江縣志》和“平江吳氏族譜”相關吳璋生平的記載?！翳肮翘瞥爻迹陥@是高等級紀念場所，沒有創(chuàng)意新、涵義豐厚的文本與之匹配，而盡是人云亦云、陳詞堆砌、老調重彈、空洞無物之言銘碑，陵園聲譽會受無形影響！多少名勝不在景致多美，而是文化創(chuàng)意更吸引人。人物、環(huán)境與新意深厚的文化融合會相得益彰，文景共長！本“記”不為虛名舞濁筆，定以虔心頌璋公！?璋，赤朗之賢人，陵，重臣之偉陵，俗文何能譽之？安之？怎能讓陵園添彩，璋公心悅，家族增光！■【詞句詳釋】 〈1〉誠恭晚唐 : 晚唐衰敗，吳璋不忍朱溫謀權篡唐</p> <p class="ql-block">盡其所能與李克用等謀救晚唐于水火，未果。公回天無力，獨木難支，南下展轉，經(jīng)途遇黃福興引導，遂起意避居平江黃家侖。 〈2〉獨木難支，蓆棲鳳鄉(xiāng)：指璋公力扶晚唐無果南下，以‘’蓆帽‘’為記，購黃福興田隱居，冠名 “蓆帽丘”，落業(yè)鳳棲鄉(xiāng)，號稱鳳棲先生；抱虔忠而歿，厚葬鳳棲鄉(xiāng)內小水沐龍湖?！?蓆 ”帽為冠，冠戴于人首，可以象征意義代表人的身份。此處，用“蓆”一字就把璋公在黃福興的導引下落戶黃家侖的故事以匠心之筆點到了，文本受字數(shù)所限，此處非表述重點，只能四字帶過，“蓆”字點睛。了解這段歷史故事的人，是不難理解的。 〈3〉靈寢寶坻（chí），匏(páo）藏厚葬 : ?坻（chí），水中的小洲或高地；另，天津有知名的‘’寶坻（讀音為dǐ）區(qū)‘’，常在口中說?！妗膊皇菄鴺松ё帧?匏，圓葫蘆的一種。 〈4〉霄，羅霄山：紫氣，祥瑞之氣。 連，連云山：瑞象，吉祥之象。 〈5〉乾山巽（xùn）向，風水上的一種方位定向。 〈6〉鐘丘鼎岡，指陵園前方八陣圖的丘岡像鑄造的黃鐘和巨鼎。</p> <p class="ql-block">鼎”，青銅文化的代表，立國重器，國家和權力的象征； ‘’ 鐘 ‘’，黃鐘，是古代巨形樂器，常用于祭祀天、神等大典。 〈7〉八陣，陵前風水案八陣圖； 扶桑，木槿花，璋公墓穴風水案名。 〈8〉神龜守口，封財?shù)赝毫昵昂饔猩颀旀i口之說。故呈封水（水為財）地旺之案。 〈9〉享堂，家族成員為祭祀祖宗而修建的墓園建筑群?！?0〉妙設巧藝，佳城巍墻： ?這里的“妙設”指的是巧妙周到的設計，“巧藝”則是指精巧的建筑技藝； ?"佳城" ，最早出自漢代《西京雜記》卷四，后人遂以“佳城”喻指墓地。 ?“巍墻” ，形容高大、堅固的墻體，莊重和雄偉。 整句是贊陵園巧妙設計和精湛施工，構建高而堅固的墓后圍屏和墓坪前臺墻，與前面的‘’臺傷‘’呼應?！?1〉璞伴翁宮，同竣聯(lián)彰：伴葬在曾祖翁璋墓右邊的漢璞墓同時完美竣工，雙墓彰顯出莊重與榮耀的光彩。 又，璞，璞玉，寓意和象征著純</p> <p class="ql-block">潔與高尚，展現(xiàn)自然及真實，比喻實誠和淳樸。漢璞，像漢白玉淳樸自然地陪伴在曾祖璋墓宮旁，共顯同彰。此處，璞，既指陵園墓地用材漢白玉，亦以“璞”字代表四世祖漢璞?！?2〉彩璧銘園 ：陵園入口處，彩石上鐫刻（銘）著陵園的名號。〈13〉披飄玉裳；形容金線橋頭、尾高低彎曲延伸的護岸建筑，像披肩和飄帶有隨風飄動起伏之感?！?4〉隆穹拱頂，護塚（zhǒng）密鑲：隆穹，指中間隆起的半球弧形拱頂結構；塚，指墳墓；鑲，鑲嵌?！?5〉松崗肅穆，爐煙蒼茫：?松崗 ：官宦墓地別稱也叫松崗，此墓地又實為高出地面的土坡松崗；?爐煙蒼茫：陵墓前，祭拜時焚燒香燭和紙錢的銅爐塔冒出的煙霧，給人繚繞、朦朧、蒼茫并肅穆的感覺?！?6〉虬枝華蓋，巨碑雄強：?虬（qiú），“盤曲”之意?！膀爸Α毙稳莞叽蟮乃蓸渲诠爬仙n勁、彎曲盤繞的形態(tài)如帝王出巡時的華蓋。??雄強：強大，強盛有力；此處‘’強‘’ 是“ 弓”旁，謂氣魄宏偉，豪氣萬丈，似強弓有彈性不硬剛易折。符合表達璋公</p> <p class="ql-block">忠‘’韌性不剛的品性。〈17〉群嶺躬俯，巨池為觴（shāng）?觴，古代盛酒器具，慶典進酒用用具；名詞表示酒杯，動詞指高舉酒杯向陵園墓主敬酒。?群嶺躬俯：眾嶺躬身俯地跪拜后，群舉龍湖之‘’ 泊 ‘’這只巨大的天然觴杯為陵園落成，向墓主盛酒致祭。擬萬裔跪拜后，舉杯致祭之意象?！?8〉雙溪頌典：雙溪流水，為陵園祭典歡歌頌唱?！?9〉禮樂和章：意象之詞。比喻，金錢弦樂，葫蘆管樂，大器樂黃鐘巨鼎（八陣山岡）發(fā)出宏大協(xié)調悅耳的聲響，鸞鳳伴唱，萬裔謁陵行禮，頌唱祭祀辭章，禮樂和章聲揚?！?0〉憫心蘊罡（gāng）：?憫心：憫心。?罡，天罡，是北斗七星的斗柄部分。代表天地中氣，雷霆樞轄，是萬物生長和發(fā)育的關鍵。 ?“憫心蘊罡”，是指善良懷柔憐憫之心，要分清善惡，不能像東郭先生濫施仁慈。憫心要蘊含罡氣罡力，剛柔相濟，具有強大的生命力和創(chuàng)造力，以及對邪惡的克制和驅除能力，才能立于不敗之地。</p> <p class="ql-block">〈21〉叢巒毓（yù）秀，奕葉弘昌！ 先祖陵園叢巒毓秀，蔭佑優(yōu)秀人才、孕育豐碩果實，世代弘昌發(fā)達?！?2〉“先圣洞達，本公清朗 ” 與“ 列宗崇德，光祖無疆 ” 二句，嵌入璋公字 “本光” 。此處，“本”與“光” 都有雙重含義?！?3〉本“記”中，不少字詞都有雙重或多重含義，不贅述?！?【體裁說明】 （附件）： 【為‘’璋陵‘’量身打造《璋陵體》說明】□ 體裁：［璋陵體］（?始創(chuàng)，亦可歸于傳統(tǒng)的韻文‘’頌‘’、‘’銘‘’類。）古漢武帝興《柏梁體》詩，今此《記》，為‘’璋陵‘’量身定制，既帶‘’柏梁‘’胎記，又取眾體裁之適配特點，打造《璋陵體》韻文，脫胎‘’柏梁‘’，卻更利于此陵園記的表達與傳唱。從此有以‘’璋陵‘’為名的韻文體裁呈世！?祈望，‘’璋陵‘’因有‘’璋陵體‘’韻文，類似漢武帝的‘’柏梁臺’’因‘’柏梁體‘’詩而名垂千古那樣，‘’璋陵體‘’韻文《吳璋陵園記》亦為璋系子裔世代樂于傳唱。此‘’璋陵‘’是幸，《陵園記》是幸，作者之祈望也！</p> <p class="ql-block">?此《璋陵體》：☆是給璋陵添光彩，☆亦為璋陵立彰表?！酰坭傲牦w］的特點是：所有句腳，一韻通底。參考〈注1〉全部字詞，均無重復。一句中分，四八為句；四字一歇，順口流暢。四句為節(jié)，各有主綱；節(jié)可多少，偶配韻揚。節(jié)圍題表，邏輯成章；朗朗上口，便于傳唱。 “璋陵體”要求的系統(tǒng)化界定，如四言與八言交替的規(guī)則，或與漢賦、駢文對比區(qū)別，將另文詳釋。□《璋陵體》與《柏梁體》的同、異比較： 璋陵體柏梁體同 異 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣句腳一韻 句腳一韻 同 文無同字字可重復 異四八節(jié)奏七字長句</p> <p class="ql-block">節(jié)有中心群臣各說 異主題突出句意自表〈注2〉 異邏輯有序松散無章異順口便記閱后易忘異巴人傳唱陽春雪藏異〈注2〉句意獨立，各說各的，互不相干。■《吳璋陵園記》正文【表述形式與特點】：? 32句，句腳一韻通底；〈注2〉 ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 256字，無一字重復（正文部分） ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌?上口有韻，不拗順暢； 幾個生字，張口日常； 字詞章句，求實篦冗； 容易記憶，便于傳唱。?吳璋、本光、鳳棲 名字號，嵌入正文中。■【韻部設計與韻腳安排】 （〈注1〉參考內容）關于《吳璋陵園記》正文32字韻腳所屬韻部體系及韻部設</p> <p class="ql-block">計的說明： 此《吳璋陵園記》體裁，已在《體裁說明》部分，做全面詳細的介紹，并在正文前，明確以‘‘’ 文曰 ‘’ 二字頂格 向讀者交代，本“ 記 ” 不是詩詞體裁，本文韻腳按《中華通韻》格律要求選字寫作。依據(jù)“知古倡今、雙軌并行”的原則，做到既適應廣大讀者閱讀順口，理解易記的普遍情況，又照顧少數(shù)有《平水韻》鑒賞審美能力的讀者的喜好，正文部分的韻腳首先全按《中華通韻》十三昂（ang，iang，uang）就位，一韻到底。但很難使全部韻腳自然落入《平水韻》的韻部體系。為照顧少數(shù)有古《平水韻》審美能力的讀者，在創(chuàng)作中，通過細致的聲韻平衡技巧，實現(xiàn)了大部分字的韻腳，盡可能落在古《平水韻》下七陽韻部。對于一篇265字的長文，尤其是對有諸多客觀限制，硬性要求不可變通的陵園記來說，是極難做到通篇句腳既入《中華通韻》又符合《平水韻》還要保證文意滿足陵園記要求的。尚不知道，古今這么多字數(shù)的文本作品，能做到表意與合平水韻完美無缺的有多少。在《中華新韻》和《中華通韻》發(fā)布之前，對于這種情況，也多是變通處理的。不會苛求難以達到的完美。 本文雖然有幾個字屬于不同的古《平水韻》韻部體系，但正文256個字還是保證了韻腳韻母（ang）相同，</p> <p class="ql-block">加之這幾個字的位置安排作了語音效果的反復比較，字位的布局作了技巧性處理，從而保證了即使有幾個字摻雜在七陽韻中，也沒有影響文句的語音語氣的順暢和諧之美。這就實現(xiàn)了本陵園記的正文韻腳既完美符合《中華通韻》的要求，又便于大部分人閱讀，盡可能滿足古《平水韻》的美感效應。兩難卻可媲美，這不正是我們希冀的么？！*《吳璋陵園記》全部（32個）韻腳按《中華通韻》十三昂（ang，iang，uang）依文本出現(xiàn)的順序標注如下：唐á，鄉(xiāng)ā， 葬à，象à， 向à，岡ā， 桑ā， 旺à，傷ā， 方ā，荒ā， 望à， 堂á， 張ā，墻á， 彰ā，莊ā， 裳á，敞ǎ， 鑲ā，芳ā， 鏘ā，茫á， 彊á，觴ā， 香ā，章ā，長á， 朗ǎ， 罡ā，疆ā， 昌ā。*《吳璋陵園記》按《平水韻》，正文32字韻腳韻部說明：《平水韻》?正文32個韻腳字，除下面七個外，其余25個都屬于下平七陽韻部：22上養(yǎng)韻部／朗， 象；23去漾韻部／葬， 向，旺，唱。7陽或23漾／望，望在平水韻中，既可屬下七陽，也可屬23漾，此文本中，我們視它為23漾。（〈注1〉附件 ）《中華通韻》頒布依據(jù)與實施原則</p> <p class="ql-block">□《中華通韻》是由中華詩詞學會組織研制的國家語委語言文字規(guī)范，是新中國語言體系中的新韻書。該規(guī)范于2019年3月由國家語委語言文字規(guī)范標準審定委員會審定通過，并于2019年11月1日正式實施。□《中華通韻》的制定依據(jù)包括《國家通用語言文字法》、《漢語拼音方案》和《通用規(guī)范漢字表》等語言文字法律法規(guī)和規(guī)范標準。它以普通話為語音基礎，旨在服務廣大師生、詩詞愛好者的閱讀和創(chuàng)作需求。該規(guī)范的實施不會取代舊韻書，而是與舊韻書并存，●遵循“知古倡今、雙軌并行”的原則。</p> <p class="ql-block">《吳璋陵園記》是一篇為紀念唐朝尚書吳璋而創(chuàng)作的陵園記文，全文通過豐富的文學手法和嚴謹?shù)慕Y構，展現(xiàn)了吳璋的生平事跡、陵園的建設過程及其文化意義。以下是對這篇陵園記的分析與評價：1.內容與主題主題明確：全文圍繞吳璋的生平、陵園的建設及其文化意義展開，主題鮮明，表達了對吳璋的敬仰與緬懷。歷史背景：文章開篇即點明吳璋在晚唐時期的政治背景，朱溫篡位、吳璋扶唐未果的歷史事件，為后文的敘述奠定了歷史基礎。陵園建設：詳細描述了陵園的選址、設計、施工過程，展現(xiàn)了陵園的宏偉與莊重，體現(xiàn)了后人對吳璋的尊崇。文化意義：通過陵園的建設，文章強調了吳璋的忠誠與仁德，表達了對其精神傳承的期望，體現(xiàn)了家族與國家的深厚情感。2.結構與形式結構嚴謹：全文分為多個部分，依次敘述吳璋的生平、陵園的建設、陵園的風水布局、陵園的文化意義等，層次分明，邏輯清晰。體裁創(chuàng)新：文章采用了“璋陵體”這一自創(chuàng)的韻文體裁，結合了傳統(tǒng)韻文的特點，既有古風韻味，又便于傳唱，體</p> <p class="ql-block">現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神。韻腳設計：全文32句，句腳一韻到底，韻腳字均選自《中華通韻》十三昂韻部，部分韻腳字還符合《平水韻》的下平七陽韻部，既符合現(xiàn)代語音習慣，又兼顧了古韻的美感。3.語言與修辭語言典雅：文章使用了大量古雅詞匯，如“蓆棲鳳鄉(xiāng)”、“靈寢寶坻”、“虬枝華蓋”等，展現(xiàn)了深厚的文學功底。修辭豐富：文中運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，如“群嶺躬俯，捧池為觴”、“雙溪頌典，林燭花香”等，增強了文章的感染力與表現(xiàn)力。典故與象征：文章多處引用歷史典故與風水象征，如“八陣圖”、“扶?！?、“神龜守口”等，賦予了陵園深厚的文化內涵與象征意義。4.文化價值歷史傳承：文章通過吳璋的生平與陵園的建設，展現(xiàn)了晚唐時期的歷史風云，具有重要的歷史價值。家族文化：陵園的建設不僅是吳璋個人的紀念，更是家族文化的傳承，體現(xiàn)了家族對先祖的敬仰與對后代的期望。文學創(chuàng)新：文章通過自創(chuàng)的“璋陵體”，為傳統(tǒng)韻文注入</p> <p class="ql-block">了新的活力，展現(xiàn)了作者在文學創(chuàng)作上的探索與創(chuàng)新。5.評價與建議優(yōu)點：全文內容豐富，結構嚴謹，語言典雅，修辭手法多樣，既展現(xiàn)了吳璋的歷史地位與精神風貌，又體現(xiàn)了陵園的文化意義與家族傳承。特別是“璋陵體”的創(chuàng)作，為傳統(tǒng)韻文增添了新的形式，具有較高的文學價值。建議：雖然文章在韻腳設計上兼顧了《中華通韻》與《平水韻》，但對于不熟悉古韻的讀者來說，部分古雅詞匯與典故可能較難理解。建議在文后附上更為詳細的注釋，以便讀者更好地理解文章內容。總結：《吳璋陵園記》是一篇兼具歷史價值、文化意義與文學創(chuàng)新的陵園記文。通過對吳璋生平與陵園建設的詳細敘述，文章不僅表達了對吳璋的敬仰與緬懷，也展現(xiàn)了家族文化的傳承與創(chuàng)新精神。全文語言典雅，結構嚴謹，修辭豐富，特別是“璋陵體”的創(chuàng)作，為傳統(tǒng)韻文注入了新的活力，具有較高的文學價值與文化意義。</p>