<p class="ql-block">“通過內(nèi)在天國的確定性，它可以將二元性的騷亂平靜下來?！保ǖ?80頁）英文版原文是 It calms the dualistic turmoil by a divine inner certainty.我們現(xiàn)在把divine翻譯為“神圣的”或者“神性的”，也許更加容易理解。神圣的內(nèi)在確定性的意義是什么？這和我們講蒲公英葉子和根的功效是一樣的。中醫(yī)文化有“歸經(jīng)”之說，一種草本植物的功能通過細(xì)胞自身的智慧傳導(dǎo)直接作用于我們的某個(gè)器官或者和這個(gè)器官相連的整個(gè)系統(tǒng)。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，就會(huì)對(duì)中醫(yī)文化所體現(xiàn)的古老智慧肅然起敬。不單是功效本身，即我們今天講的治療和扭轉(zhuǎn)身體的疾病，更是指中醫(yī)文化的基礎(chǔ)：人類是大自然的一部分，這種遼闊而令人神往的聯(lián)系，使得我們和大地和陽光和天空和露珠和秋天的一片樹葉和灶堂里的灶心石緊緊的在一起。沒有比這種無法分離的聯(lián)系更能說明造物主的恩典了，——直到生命的最后，我們或者化為一道青煙，或者成為一撮灰塵，都?xì)w入磅礴的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顯然，生命內(nèi)在的確定性是我們此生的要?jiǎng)?wù)。擁有這種確定性恰好是我們對(duì)抗不確定性的根本途徑。佩瑪-丘卓把“無?！狈g為“不確定性”uncertainty，其準(zhǔn)確的程度令人驚訝。從不確定性中尋找確定性，這是全部人生旅程的核心。沒有了確定性，我們無法定義自己，無法定義夫妻生活，無法定義社區(qū)文化，無法定義國家和民族的關(guān)系，無法定義我們的生老病死的過程。比如我此刻寫文章，對(duì)于字詞和句型結(jié)構(gòu)的確定，才使得我能夠努力去捕捉內(nèi)心深處的感動(dòng)。我曾經(jīng)告訴我的學(xué)生：一旦無法確定字詞和句型結(jié)構(gòu)，你就無法完成一篇文章。這需要練習(xí)，不是重復(fù)練習(xí)，而是刻意練習(xí)。只有刻意練習(xí)才可以提升我們對(duì)于字詞的敏感和迅速確定句型結(jié)構(gòu)。陷入生命的困境，可以簡化為我們失去了和字詞句型結(jié)構(gòu)所確定的關(guān)系。我們只需要看夫妻爭吵時(shí)候雙方的句子和用詞就可以明白得不得了。尤其是一方比如男人的吞吞吐吐，更加激化了矛盾。這是我的建議：哪怕你做錯(cuò)了事情，你都需要整理好自己的字詞和句型結(jié)構(gòu)，這樣，你在表達(dá)的時(shí)候至少不會(huì)加劇問題的嚴(yán)重轉(zhuǎn)換程度。清晰的句型結(jié)構(gòu)帶來穩(wěn)定性，清晰的字詞創(chuàng)造了確定性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神圣的內(nèi)在確定性，就是平靜就是安靜，就是靜好。靜是生命的狀態(tài)，好是生命的品質(zhì)。生命安靜下來，才有伸展的可能性。針尖對(duì)麥芒的生活方式只能造成彼此的瓦解和對(duì)抗。安靜不是否認(rèn)回避紛爭，而是超越紛爭，我們叫做“離”。隔岸觀火，你才不會(huì)被火燒著。這是基本的事實(shí)。世俗化的生活是躍入熊熊烈火之中，這個(gè)時(shí)候，你不是烈士，而是徒然的毫無意義的死亡的事物而已。平靜的力量需要你的清醒和覺察，需要你對(duì)于根本價(jià)值觀的維護(hù)，需要你意識(shí)到繼續(xù)在二元性的騷亂中生活的岌岌可危。所有的騷亂都基于二元性。你和你自己的爭執(zhí)不休，你把自己當(dāng)做自己的敵人，你生活在自己的幻覺之中。——如果你不能釋然于自我的幻覺，任何提供給你的根除憂郁癥的藥方都不過是一張紙。你和你愛人和孩子和他人甚至在一次偶爾的公交車上和一個(gè)陌生人的擦肩而過的關(guān)系，所造成的困境都是因?yàn)槟闵钤诙缘膶?duì)抗中。你為了捍衛(wèi)那個(gè)根本就不是你自己的幻象中的我，我的意思是，這個(gè)時(shí)候，你沒有了真我，你只認(rèn)同幻想中的那個(gè)假我，你首先讓自己陷入騷亂之中。這一可怕性，恰好是我們落入世俗化的開始。神性的失去，直接損害了我們的生命機(jī)制。任何一個(gè)沒有神性的生命，時(shí)刻會(huì)表現(xiàn)出來世俗的不確定性和對(duì)抗性，時(shí)刻成為騷亂的源頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑜伽的要義就在明確自己不受意識(shí)的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變帶來了各種糟糕的情緒，其波動(dòng)性就像隱藏的炸彈，隨時(shí)就會(huì)爆炸。瑜伽幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，——不是去改變它，而是和它們和平相處。刻意的改變會(huì)損傷身體，而心靈的柔性則不能用這種粗魯?shù)男问絹韺?duì)待。在靈性生活中的努力，才是我們刻意練習(xí)的所在。沒有了二元性的騷亂，內(nèi)心深處的平靜就徐徐而來。一個(gè)偉大的導(dǎo)師曾經(jīng)告訴他的學(xué)生們，這一生中他沒有太多的訓(xùn)導(dǎo)， 經(jīng)年的心得不過是兩個(gè)字Be still安靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“當(dāng)感情顯得固執(zhí),沉浸到它的對(duì)象里而不能自拔的時(shí)候,比喻在實(shí)踐范圍里就有這樣一個(gè)目的:就是顯示出個(gè)別人物并不完全陷在他的情境,感情和情欲里，而是作為一個(gè)具有高尚品質(zhì)的人，能超然于這些情境,感情和情欲之上,因而可以擺脫它們的束縛。情欲把心靈局限住,把它束縛在它自己上面,使它凝聚在一個(gè)狹隘的范圍里，因而使它啞口無言,只發(fā)出一些單音字，否則就是激動(dòng)得象發(fā)瘋，語無倫次。但是心情的偉大和心智的堅(jiān)強(qiáng)卻能超越這種狹隘性,超然漂浮于使它動(dòng)蕩的激情之上,保持一種優(yōu)美沉默的靜穆。”這是黑格爾《美學(xué)》第二卷第143頁的一段話，我分享給朋友們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)你安靜的時(shí)候，你就有了神圣的生命光芒。你的眼睛柔和，你的皮膚紅潤，你的聲音和美，你的身體柔暖，你的心靈一如秋天的池水。觀照的美，就在這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不要談?dòng)^照，先談平靜。</p><p class="ql-block">不要談平靜，先談心靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果不是現(xiàn)在就安靜下來，那是什么時(shí)候？</p><p class="ql-block">如果不是你安靜，那是誰？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號(hào)：maoge1965）</p>