<![CDATA[<legend id="u0ttz"></legend>]]><![CDATA[<legend id="u0ttz"></legend>]]> | <![CDATA[<tt id="u0ttz"></tt>]]>|
<![CDATA[<small id="u0ttz"></small>]]><![CDATA[<small id="u0ttz"></small>]]>
| | <p class="ql-block"> 對(duì)半山閣的景仰顧念數(shù)年之久，今日成行得益于德上高速的通車。每次出行都把要走的路線規(guī)劃到精準(zhǔn)極致，以期達(dá)到旅行時(shí)間利用上的高效率。</p><p class="ql-block"> 中午11:30到達(dá)德上高速桐城北出口，距離市區(qū)有15公里，曉光先生嫌遠(yuǎn)，耽誤行程，我說一定要到市內(nèi)。于是，緣龍眠中路，跨過龍眠河來到桐城老城區(qū)。中午時(shí)分，當(dāng)站在半山閣面前，我知道這次旅行有了一個(gè)良好的開端。</p> 龍眠春濤 <p class="ql-block"> 已經(jīng)過了中午12點(diǎn)，校門關(guān)閉，經(jīng)和門崗協(xié)商說明來意，才被允許進(jìn)入桐城中學(xué)校園。進(jìn)大門甬道兩邊是宣傳欄，張貼著桐城中學(xué)歷史簡(jiǎn)介和從桐城中學(xué)走出去的12位院士的照片，其中聲譽(yù)最高的當(dāng)數(shù)朱光潛院士，最年輕的數(shù)現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院院士物理學(xué)家段路明。往右前方走，矗立一方“石柱刻”，柱為方角長(zhǎng)條形麻石，高四米，頂端錐形，沒有基座，外觀端方古樸，石柱四面鐫刻銘文：東西向?yàn)槊駠?guó)文人方守敦集六朝人文句所書魏體“高峰入云，清流見底；雜花生樹，群鶯亂飛”；南北向?yàn)闀曳綁酆庖宰w所書:“為梁為柱罔不宜，志重遠(yuǎn)者”，“不師汝而師誰(shuí)”。石柱刻以形取義，期望學(xué)子愿行殷深。校園中心花園有一株150年樹齡的苦櫧樹、百年的惜抱軒、后樂亭。繞過古樹，看到了心向往之的半山閣，同行皆走到半山閣另一側(cè)，我徑直走到半山閣面前，滿懷崇敬瞻仰:“半山閣”牌匾下面是吳汝綸先生親題的“勉成國(guó)器”匾。半山閣是晚清教育家吳汝綸先生1902年創(chuàng)辦桐城中學(xué)的藏書樓。吳汝綸是“桐城派”后期主要代表作家，曾任京師大學(xué)堂總教習(xí)。我和曉光先生玩笑:你這個(gè)校長(zhǎng)還不認(rèn)識(shí)教務(wù)主任。到這里你應(yīng)該知道我堅(jiān)持到市內(nèi)的目的了吧!</p> <p class="ql-block"> 半山閣的半山就指龍眠山，又稱龍鳳山，鳳凰山。閣就是藏書樓，又叫宬室。吳汝綸先生寓居安慶時(shí)，關(guān)注桑梓教育，借巡撫衙門南院籌建桐城學(xué)堂，即今桐城中學(xué)前身，并親自題寫楹聯(lián)匾額，楹聯(lián):后十百年人才奮興胚胎于此；合東西國(guó)學(xué)精粹陶冶而成。匾額為“勉成國(guó)器”，光緒二十八年十一月，現(xiàn)鐫刻鎏金字于學(xué)校大門內(nèi)側(cè)額枋。桐城學(xué)堂于1952年改名為安徽省桐城中學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 懷崇站在半山閣面前，這半山閣就是凝固的旋律。我和宋老師從側(cè)門走進(jìn)半山閣后的二進(jìn)院，院內(nèi)有吳汝綸先生半身雕像，我們恭敬行禮，參觀了院內(nèi)的展覽室。院子右側(cè)是吳汝綸于學(xué)堂創(chuàng)辦初時(shí)所植已有一百余年的紫藤，藤身如莽、曲折盤旋，善假于物，藤花正盛，爬滿廊架，葳蕤紛披。鄰近道路中央保留著一株白玉蘭古樹，枝繁葉茂，生生不息。一向不愛拍照的我在半山閣紫藤長(zhǎng)廊白玉蘭樹前留了影。校園中還有二野渡江司令部舊址，掩映在郁郁蔥蔥之中。桐城中學(xué)緊傍山腳，竹樹叢蔚，澗花幽草，藤蔓橫逸，古木參天，一脈山溪穿鑿而過，成為“為有源頭活水來”的現(xiàn)實(shí)版詮釋。這校園就是一座雅致自然環(huán)境與深厚人文脈絡(luò)交匯的園林，自然得益于吳汝綸先生曾主掌直隸蓮池書院十余年，其中富含文脈底蘊(yùn)的一草一木歷久彌新，有溫度、有生命、有靈魂。</p> <p class="ql-block"> 走出桐城中學(xué)，左手邊北大街牌坊不遠(yuǎn)處是左忠毅公祠，為明萬(wàn)歷朝左僉都御史左光斗祀祠。祠堂始建于明崇禎年間，木構(gòu)架臺(tái)梁式建筑，三進(jìn)院落，占地1027平方米，二進(jìn)院中央有左光斗坐像。左光斗系安徽桐城人，明末東林黨人，“東林六君子”之一，水利專家。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士，授中書舍人，大理寺左寺丞，左僉都御史。因彈劾權(quán)宦魏忠賢而下獄，折磨致死。南明弘光時(shí)謚號(hào)“忠毅”。左光斗一生剛正不阿，為官清正廉潔，惜才愛才，心系蒼生，丹心貫日，浩氣成虹。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 眼看到了下午1點(diǎn)，實(shí)在餓了，就近找到了牛肉面館。為了節(jié)省時(shí)間，五人同時(shí)選擇了金湯牛肉面，端上來才知道口味賊辣，辣的口舌生瘡、難以下咽。曉光碗里兌了白開水，我讓老板去掉原湯，加上清湯才能吃得下。等吃過飯才弄明白，原來黃精配料的營(yíng)養(yǎng)湯是麻辣口味，我等實(shí)在難以消受?？磥碚Z(yǔ)言溝通不暢，亦可搞得滿頭大汗，真是的。</p><p class="ql-block"> 飯后曉光先生急著趕路，我說:來都來了，順便到文都相府、六尺巷一覽，大家同意。巧合的是這次行程無(wú)意間為總書記考察安徽參觀六尺巷打了前站。</p> <p class="ql-block"> 六尺巷從東到西，長(zhǎng)不過百米，寬不過六尺，承載的不只是張吳兩家紛爭(zhēng)禮讓與和諧，它早已成為穿越時(shí)空影響了后人的文化遺產(chǎn)，彰顯了儒家修齊治平、仁者愛人的思想理念。走進(jìn)六尺巷，行進(jìn)一個(gè)來回，親身感受一下“德義中間走，禮讓站兩旁。”的禮讓精神。六尺巷西口建有“懿德流芳”牌坊和游客廣場(chǎng)，東口“禮讓”牌坊正對(duì)的一家本地特色豐糕店。 </p><p class="ql-block"> 老宰相張英說“終生讓路不失分寸”，“守田者不饑，讀書者不賤，擇交者不敗”。張英(1637-1708）康熙六年(1667）進(jìn)士，初授翰林院編修，康熙三十八年拜文華殿大學(xué)士兼禮部尚書?？滴跛氖昶驓w獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)居七年去世，謚文端公。張廷玉(1672-1755）字衡臣，張英次子，康熙三十九年(1700）進(jìn)士，選庶吉士，累官至刑部侍郎、吏部左侍郎。雍正即位，擢升禮部尚書加太子太保，歷任文淵閣大學(xué)士、文華殿大學(xué)士、保和殿大學(xué)士兼吏部尚書，軍機(jī)大臣。乾隆十年，多次乞歸，引起皇上不滿，先后削去伯爵，取消配享太廟，免于治罪，以大學(xué)士銜休歸故里。乾隆二十年張廷玉卒于家鄉(xiāng)桐城。乾隆皇帝念其三朝元老，遵先皇遺詔，配享太廟。史評(píng):“終清世，漢大臣配享太廟，惟廷玉一人而已。”張廷玉居官五十年，清正廉潔，秉承家風(fēng)，文章政聲，聞名遐邇。</p> <p class="ql-block"> 六尺巷是桐城文化的標(biāo)志，也是張英樹起的一座道德豐碑。父子宰相共同詮釋了中國(guó)最完美理想人格形象---君子。</p><p class="ql-block"> 途經(jīng)文廟、博物館、文和園、吳樾故居、施劍翹故居等，因時(shí)間有限，未能一一參觀，甚是遺憾。</p> 石門圣跡 <p class="ql-block"> 當(dāng)天的目的地是石門高古村落，所以，要回到德上高速。如果按照我“指引”應(yīng)當(dāng)是到孔城互通上高速，走直線距離。曉光導(dǎo)航的是最近的桐城南高速入口，所以上到了G4212高速，走了一個(gè)人字形路線，浪費(fèi)了些許時(shí)間。好在道路通暢，不一會(huì)兒就首次跨過池州長(zhǎng)江大橋，還看到了與大橋平行的過江管道設(shè)施。到梅村出口下高速，選擇了S221到棠溪鎮(zhèn)。前行中部分道路因正在維護(hù)施工，我們走了幾處險(xiǎn)段和一座簡(jiǎn)易鋼板小橋。正因?yàn)榇?，才得以在濛濛?xì)雨中跨過一座幾乎與河面持平的老石橋，在橋邊適當(dāng)休整了一下，玩起了打水漂。車子沿山間道路過九十九道彎，越過龍舒河，終于走到了池石公路，前面就是棠溪鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 沿S225走到盡頭，終于看到了千年古村石門高的牌坊。過牌坊右手邊是文昌閣，過去還曾有船形房，沿溪流而建，處于石門高村水口處。車子一路通行，便到了村口停車場(chǎng)，這里還有公交車，墻上懸掛有住建部分別于2012年12月和2019年1月頒授的“中國(guó)傳統(tǒng)村落、中國(guó)歷史文化名村”的牌匾和導(dǎo)覽圖。停好車，一行五人冒著時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨霧，沿著石板路上行，石板路兩側(cè)隨處都是保存相對(duì)完好明清時(shí)期的古建筑。上到坡頂，頓時(shí)開闊起來，面前是個(gè)廣場(chǎng)，有一方半月形池塘，水中錦鯉紅蛟暢歡，池塘正對(duì)著的是高氏宗祠。據(jù)記載，祠堂始于唐代，處士高霽初建學(xué)堂，明景泰六年擴(kuò)建成宗祠。祠堂前有照，后有靠，坐北朝南，臺(tái)梁磚木結(jié)構(gòu)，原為七進(jìn)，因享堂倒塌，現(xiàn)存六進(jìn)，各進(jìn)之間天井相屬，依山勢(shì)地形遞增，高差達(dá)0.8米。祠堂進(jìn)深63米，面闊15.28米，脊高6.5米，柱礎(chǔ)為青石質(zhì)，圓形、覆盆形、方形、六面八面形等。136根木樁架設(shè)梁枋，構(gòu)架有駝梁、月梁、撐拱、卷棚、雀替等木構(gòu)件，梁間木雕雕刻簡(jiǎn)潔，硬山式屋面。高氏宗祠是貴池境內(nèi)保存較為完整，主體占地面積較大的古建筑。高氏宗祠又稱歸隱堂，大廳上方懸掛有皇家御賜或達(dá)官顯貴贈(zèng)予的牌匾，譬如：“操凜冰霜、節(jié)孝壽毋”，字跡斑駁，依稀可辨，大廳地面青石板上還雕刻有梅花鹿銜靈芝紋樣圖案，顯示這座古建筑的榮耀與輝煌，展示出其文化品位。祠堂大廳梁枋椽頭有人為破損的痕跡，跨過祠堂大門超六十公分高的門檻，宋老師和門廳條凳上坐著的八十七歲老太太攀談起來，得知宗祠內(nèi)木雕在特殊時(shí)期未能幸免，遭到不同程度破壞，好在當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士巧妙覆蓋加以保護(hù)，才部分保存下來。</p> <p class="ql-block"> 和宋老師在半月塘黃蠟石旁邊交談一會(huì)兒，雨點(diǎn)漸漸大了起來，撐起雨傘，徜徉在石板街巷中，順著月塘向前是橫街，附近的寶瑗老宅、怡和商號(hào)、丙丁鋪、振瀛學(xué)堂…比比皆是清中期老房屋，多數(shù)還住著人，昭示著這里曾經(jīng)是商貿(mào)集散之地，也是白砂嶺古道中的要沖。曾經(jīng)的高宅大院有的已成殘?jiān)珨啾?，只剩下石門框孤獨(dú)站在那里，據(jù)說，太平天國(guó)石達(dá)開隊(duì)伍曾在此涂炭一方。墻壁上還有文革時(shí)期留下的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，因此，不同歷史時(shí)期的印記在這里都找得到。</p> <p class="ql-block"> 橫街左手邊有一株樹齡550年的銀杏樹，曾遭火焚。樹干只剩下半邊，仍枝繁葉茂，還能結(jié)果實(shí)。據(jù)村里的老者講，這一帶地形是頭“神牛”的形狀，牛頭朝向青陽(yáng)，牛尾在石臺(tái)方向，半月塘供神牛飲水，銀杏樹便是“拴牛樁”。我們靜下心，慢慢探尋品讀歷史遺跡，寬松自己的身心。</p><p class="ql-block"> 前面是蜿蜒流淌的龍舒河，玉帶般繞村而過，穿峽出谷，淙淙溪水，淺吟低唱。唐天寶八年(749年）冬，寓居金陵的李白受詩(shī)友---隱居在石門高桃花塢的處士高霽和青陽(yáng)縣令韋權(quán)輿的邀約，經(jīng)龍舒河輾轉(zhuǎn)到了石門高霽家，這是李白第一次到秋浦。龍舒河匯入秋浦河交匯處的石城村就曾是秋浦縣治所所在地。因此，“秋浦”并非秋浦河專屬，而是這一地域的“詩(shī)意定位”。李白在此后的歲月里曾五游秋浦，留下包括十七首《秋浦歌》在內(nèi)的四十五首詩(shī)作。在高、韋二人的陪同下，李白飽覽石門八景(現(xiàn)在分別指前八景:金子朝云、石門夜月、桃塢春耕、竹隴晚牧、雙溪漁釣、獨(dú)山樵歌、白砂圣跡、文熖魁峰。后八景:方塘活水、奇石溪濱、月潭漾碧，雙峰競(jìng)青、黃墩竹韻、象山松陰、楓林晚景、桂院秋榮）后，沿白砂嶺古道過牛欄阡登黃泥嶺，從九子山南麓登覽。進(jìn)入青陽(yáng)境內(nèi)，在鄉(xiāng)紳夏侯回處小憩，夏侯仰慕李白，盛情款待，把酒坐眺九子山松雪美景，九峰如蓮，妙不可言。三人隨聯(lián)句唱和:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">妙有分二氣，靈山開九華---李白；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞---高霽；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">積雪曜陰壑，飛流噴陽(yáng)崖---韋權(quán)輿；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">青瑩玉樹色，縹緲羽人家---李白。</b></p><p class="ql-block"> 這就是聞名遐邇的《改九子山為九華山》聯(lián)句詩(shī)，一氣呵成，珠聯(lián)璧合。因此，石門高乃九華之根，三位詩(shī)人從此與九華山同輝共存。當(dāng)年金地藏路過石門水口曾驚嘆道：“山為城，石為門，真乃仙境也?！卑咨皫X古道因留下了金喬覺、李白的“仙圣之跡”而被世人傳頌。李白三上九華，在石門高留下了瑰麗詩(shī)篇和動(dòng)人傳說，現(xiàn)今仍有“太白石床、青蓮洞、太白長(zhǎng)嘯處”等古跡。據(jù)傳是李白留下的摩崖石刻“桃花塢”也是國(guó)內(nèi)最早出現(xiàn)的“桃花塢”石刻。晚唐羅隱，明代李宗泗、蔣寬和歷代本地高姓詩(shī)人都寫下了關(guān)于石門高的詩(shī)篇，因此，石門高是一個(gè)流淌著“詩(shī)”的村莊。</p><p class="ql-block"> 天色漸暗，我們要找住宿的地方。來時(shí)我在網(wǎng)絡(luò)上搜索到天青山莊，從圖片上看，不能確定其具體方位。幸好在水口停車處有電話，曉光發(fā)揮聯(lián)絡(luò)溝通優(yōu)勢(shì)，加之接電話的又是老板娘，干凈利落搞定今晚宿天青山莊。拐一個(gè)陡彎上到半山坡，過廊橋，車子開進(jìn)天青山莊寬敞院子，感覺這次又找對(duì)了地方。</p> <p class="ql-block"> 這里三面環(huán)山，東向開口，是一個(gè)燕窩狀的山岰。天青山莊坐北朝南，二層仿古建筑，大落地窗，開放通透，用木板分隔成不同功能用房，還有正在擴(kuò)建的功能設(shè)施，已然能看出建筑群落的雛形。院落面前是一灣山溪，引到出口處蓄成水塘，夏季可作為泳池。老板高天青說，這是他投資300多萬(wàn)元自己設(shè)計(jì)建造的，我還和天青老板探討起了山莊的布局應(yīng)該如何優(yōu)化調(diào)整等話題。山莊后院還保留一座泥坯老屋，土墻厚實(shí)，冬暖夏涼，現(xiàn)已經(jīng)加固改造成客房，曉光夫婦有幸下榻。據(jù)天青老板講，這間客房前年被一位蕪湖老板長(zhǎng)包一年。這樣看來天青山莊是一座高規(guī)格的民宿，2024年被評(píng)為池州市十佳民宿。入室參觀，東山墻上有一鏡框，上書:漫漫人生幾蹉跎，驚呼鏡中白發(fā)多，神剪難消頂上雪，水遠(yuǎn)山高一佛陀。落款:天青先生詩(shī)一首，甲午年春信春書?？磥硖烨嗬习迨悄芪栉呐模收勂饋碇栏咛烨嗍钱?dāng)?shù)靥珮O拳協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，習(xí)過武術(shù)，能耍關(guān)公大刀，臨走的時(shí)候，天青老板還特意為我們展示了一番。天青老板特別愛結(jié)交文化人，加了“于老師”微信，互留了電話，還請(qǐng)我們品嘗了自釀的葡萄原酒。天青山莊后堂掛滿了池州書協(xié)美協(xié)名人的書畫作品，其中還有文化部前部長(zhǎng)高占祥的一幅字。前廳中堂是一幅山水畫加對(duì)聯(lián)鏡框，應(yīng)當(dāng)不是真跡，因?yàn)閷?duì)聯(lián)是石庵先生（劉墉）的“山水從心觀動(dòng)靜，鳶魚隨境顯知能”。靜觀一會(huì)兒，太符合自己的心境了，憑感覺亦有曾文正公的“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。”的意境。</p><p class="ql-block"> 清晨氣溫特別低，在房間居然聽到了潺潺的溪水聲。洗漱后，帶上護(hù)具，拾級(jí)走到溪流邊，山間流水，草色碧翠，水石相擊，清脆玲瓏。向上看去，有二十幾米的落差，形成一個(gè)微型瀑布，所以水聲較大。在這里真是能聽得到交響、聽得到天籟、聽得到寧?kù)o?？邕^天青老板用鋼板搭的一個(gè)簡(jiǎn)易過溪橋，向上攀爬，見到一處古梯田，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄，覆蓋著茂密的植被。斑駁的田埂、灌溉排水系統(tǒng)還依稀可見，溪流旁邊用小石塊砌成的引水口，就是一處微縮的水利設(shè)施。我和宋老師駐足觀察了許久，直到顧總喊吃早飯，才下到住處。</p> <p class="ql-block"> 半山坡處還有一方“月華亭”，詢問得知這亭子是以高天青夫人高月華命名的。高月華與我同庚，不禁想起“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩(shī)句。</p><p class="ql-block"> 上午在山莊內(nèi)休閑，看陽(yáng)光明媚，花開爛漫，甬道旁的一株杜鵑鮮艷奪目。于是和宋老師、曉光先生在休閑茶幾前唱起了“清晨，我們踏上小道”男聲三重唱，隨后又取出小提琴，利用隨身攜帶的藍(lán)牙音箱，于是有150年樹齡的苦丁樹下傳出了悠揚(yáng)的《牧歌》。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)沿著新開辟還未修整好的盤山路走到山莊池塘東北角山坡上時(shí)，可以俯瞰石門高村全景，村莊布局盡收眼底，和介紹當(dāng)中講的村莊建筑呈“七星北斗狀”樣態(tài)，整個(gè)村落從水口、月池、石板街巷、房屋建筑都契合建筑風(fēng)水形制。隨后，我又驚詫于兩株數(shù)百年的苦櫧樹，給孫子、孫女祈個(gè)福，我虔誠(chéng)膜拜在古樹下。隨后，還遇見了散落在枯葉間碩大的竹筍，生機(jī)蓬勃，拍照記錄了下來。</p><p class="ql-block"> 午間，開車緣溪下行，便到了村口外的龍舒河。路途上巧遇了一只“擦了口紅”的white dog，和言必稱D書記的某位有幾分相像，和曉光玩笑:伊攔路通知你去開會(huì)。從公路下到河岸里面，看見一處攔水壩，水壩以上河水碧綠豐盈，漫過了石墩柵口，一派“石門水碧魁山青”的景象。上游對(duì)岸有人垂釣，為了不打擾到，宋老師、曉光先生指導(dǎo)我脫掉鞋子，在水壩出水口溪水中泡我患有灰指甲的右腳，溪水冰涼，真爽！“滄浪之水清兮，亦可濯我足?！笔遣皇怯悬c(diǎn)暴殄天物的嫌疑？</p> <p class="ql-block"> 晚間，喝了高酒，天青夫婦邀請(qǐng)去新裝的練歌廳一試身手。一番燃情釋放后，天青老板感覺我是個(gè)“玩家”。我不在這種場(chǎng)合唱歌，當(dāng)晚算是“偶爾露崢嶸”。那一晚，我喝高了，當(dāng)唱到《母愛》這樣的歌曲時(shí)，我們的眼睛都濕潤(rùn)了。來石門，洗滌了靈魂，宣泄了情緒，拋卻了世俗紛擾，逃脫了擾心瑣事，逃離喧囂躁動(dòng)，找到心靈歸宿，果不虛此行!</p><p class="ql-block"> 高天青能文能武，講到石門高的歷史頭頭是道，粗略知曉歷史年代，如明景泰六年修建的祠堂。</p> <p class="ql-block"> 回程時(shí)，曉光先生編了一期美篇《天凈沙.清明訪石門高》，文述:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">淡煙疏雨遠(yuǎn)山，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">老屋石門月潭，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">水口仲春還寒，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">月華亭下，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>引來碧水潺潺。</b></p><p class="ql-block"> 曉光先生的文字功底十分了得，點(diǎn)贊，我跟貼:神奇的石門高“雙村”蘊(yùn)藏著昭明時(shí)代以來豐厚文化所投射的光芒。高天青既是這束光芒的受益者，又是石門高文化的傳承者、傳播者。</p><p class="ql-block"> 據(jù)記載，南梁蕭統(tǒng)（昭明太子）封地為貴池。池州市內(nèi)至今仍有一條昭明大道，昭明太子編《文選》作為古時(shí)學(xué)子讀書課本，放糧賑濟(jì)，深得民眾愛戴，池州鄉(xiāng)村關(guān)于昭明太子傳說和祭祀活動(dòng)由來已久。高氏后人至今保存晚清時(shí)期的手抄本《福案神會(huì)》，記錄了昭明太子祭祀活動(dòng)的起源、流程等內(nèi)容，含三層意思:一是明確供奉神像為昭明太子；二是祈求神靈保佑家族平安；三是祈求族人讀書出仕。而且古時(shí)貴池境內(nèi)大姓村莊均建有太子廟（案公廟），供奉昭明太子像。太子雕像著金色龍袍，手捧書卷，端坐龍椅。神像原先放在石門水口廟，后移至文昌閣，文昌閣拆后放到高氏祠堂，后不知所蹤。最早起于南宋明帝泰始二年(466年），高氏先祖靖公任蜀都尉，榮歸故里，雕繪神像，建堂供奉，取堂名福案。神會(huì)解放后停止活動(dòng)，太子廟文革中拆除。聯(lián)想到2014年到烏鎮(zhèn)西柵專門走進(jìn)昭明書院(系昭明太子隨回鄉(xiāng)守喪的老師研讀的地方）觀瞻，深刻體會(huì)到文化內(nèi)核的力量和影響，對(duì)文脈的保護(hù)和傳承一定具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"> 石門高的旅程不僅讓我寬松了情緒，得到“此心安處即吾鄉(xiāng)”的良好感觸，也讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，把以前的認(rèn)知與實(shí)證融匯貫通，形成了閉合的認(rèn)知鏈。同時(shí)，也結(jié)交了新的惺惺相惜的朋友。</p> 宜城獨(dú)秀 <p class="ql-block"> 假期時(shí)間有限，又到了回程之時(shí)。我和曉光、宋老師商量，經(jīng)安慶返程，中途瞻仰獨(dú)秀園。</p><p class="ql-block"> 睡到自然醒，早上九點(diǎn)離開天青山莊，還有時(shí)間，我“指示”走G530觀光。翻越九華山西南麓崇山峻嶺，經(jīng)過印心禪寺和魚龍洞景區(qū)，在六都鄉(xiāng)上了G530，國(guó)道兩側(cè)滿目風(fēng)光，黃花盛開，青山蒼翠，美妙無(wú)比，絕對(duì)是最美國(guó)道之一。中途又遇到了高路亭古村落，外圍參觀了李氏老屋、汩汩流淌的水圳、池州市教體局捐贈(zèng)的仿古水車。拿起手機(jī)拍照，至今我的電腦桌面用的就是這幅圖片。途經(jīng)七都鎮(zhèn)，不多一會(huì)兒，到了G530與G237交叉的怪潭景區(qū)皖南第一漂流處，下車補(bǔ)充能量休整一下。2019年10月，經(jīng)G237越牯牛降景區(qū)東門到休寧縣黃村，曾在這里停車休整，又看到水波澄碧的秋浦河。中午時(shí)分到了石臺(tái)縣城，在一處姐妹土菜館就餐，曉光調(diào)侃前臺(tái)的老板問誰(shuí)是姐誰(shuí)是妹？?jī)z講本尊是姐，妹在后廚燒菜。</p><p class="ql-block"> 午飯后主駕曉光需休息片刻，顧總親駕?；杷羞^了安慶長(zhǎng)江大橋，因指示不及時(shí)錯(cuò)過了下橋出口，多繞十公里到龍山出口，走集賢北路、仲甫路，便到了獨(dú)秀園。</p> <p class="ql-block"> 首先參觀了陳獨(dú)秀生平事跡陳列館，出偏門，進(jìn)入獨(dú)秀園內(nèi)。面前樹木蔥郁，松柏森森，五間六柱式石牌樓大氣端莊，額坊中間題寫“獨(dú)秀園”，兩側(cè)分別題寫“科學(xué)、民主”，是集趙樸初先生的字。牌坊正前方是驚雷浮雕墻，記錄了陳獨(dú)秀先生生平。獨(dú)秀園甬道中軸線上分布著仲甫先生站立雕像、新青年碑刻、紀(jì)念水池，最北端是陳獨(dú)秀先生墓。陳獨(dú)秀先生1942年病逝于四川江津，1947年，靈柩遷回安慶北門外十里鄉(xiāng)葉家沖與原配高曉嵐合冢。陵園背靠獅子山，象一面旗幟，氣勢(shì)恢宏，也算給先生一個(gè)合理公允的交代，紀(jì)念水池前的石刻文字給仲甫先生作出了客觀評(píng)價(jià)。</p> <p class="ql-block"> 在《新青年》碑刻面前，我們駐足良久。1915年9月15日，陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦月刊《青年雜志》，由上海群益書社印行，次年更名為《新青年》(副題La Jeunesse），自任總編輯，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，提出六項(xiàng)原則:一、自主的而非奴隸的；二、進(jìn)步的而非保守的；三、進(jìn)取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國(guó)的；五、實(shí)利的而非虛文的；六、科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀先生宣傳倡導(dǎo)“Democracy”和“Science”，批判儒教和傳統(tǒng)道德，因而，成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，五四運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖，在青年中影響很大。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人，中共一至五大中央局總書記或中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 魯迅先生曾評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀先生說:假如將韜略比喻成一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，仲甫先生就是門口上面一面大旗，上面寫著:內(nèi)有武器，來者小心。大門是敞開的，里面有幾桿槍，幾把刀，一目了然，不用提防。說明仲甫先生是一個(gè)真正表里如一的人。</p><p class="ql-block"> 鄧公評(píng)價(jià):他不是一個(gè)會(huì)搞陰謀詭計(jì)的人，是一個(gè)真正為中國(guó)謀未來，為人民謀幸福的偉人。</p><p class="ql-block"> 吾評(píng):陳獨(dú)秀先生是偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。</p><p class="ql-block"> 正如馬相伯老先生講:我是一條狗，叫了100年，沒有把中國(guó)叫醒。百年際會(huì)，多數(shù)昏睡的人是叫不醒的!</p> <p class="ql-block"> 回程走濟(jì)廣高速，看見遠(yuǎn)處巍峨聳立的天柱山，高速公路兩側(cè)山坡遍布茶園和成片挺拔的翠竹，呼吸著山間清爽空氣，我思索:這趟神游心旅，精神上得到了洗禮升華。愿做“美”的搬運(yùn)工，做傳承傳遞工作。已而，草就短文半闋以記之：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">蒼山如海，晚霞漫天，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">空中云霓之幕，仿佛觸手可及。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">遠(yuǎn)山如黛，近水影碧，九重疊翠，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">撫慰了有穿透力的眼睛！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">皖公天柱，潛水河畔，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">古村野寨，山谷流園，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">精騖八極，游心太玄，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">感悟生命中的不同階段！</b></p><p class="ql-block"> 最后，用自撰楹聯(lián)來為這趟旅行作結(jié):</p><p class="ql-block"><b> 游山觀水，行仲甫路，瞻獨(dú)秀園，舉民主科學(xué)大旗，假思想啟蒙，闡舊邦以輔新命；</b></p><p class="ql-block"><b> 教書育人，賞龍眠雪，謁半山閣，擂勉成國(guó)器響鼓，真學(xué)問大家，極高明而道中庸。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">任公 2025年2月23日記</span></p>