<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">書法之筆墨</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 趙孟頫有題畫詩：“石如飛白木如籀。寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！? 書畫乃至一切藝術，需要理、法基礎，無法則無藝，但又不能為法所控，須有無法之法之創(chuàng)造。在規(guī)矩中下功夫乃正道，筆靠人使，人靠氣活，腕靈則筆活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書法之筆與墨，猶人之筋骨與血肉，筆墨之變在虛實之間。南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中提出六法理論，將氣韻生動居首，骨法用筆為二。所謂“潤含春雨，干裂秋風”，所謂“帶燥方潤，將濃遂枯”，潤并不是水多墨黑，枯也不是水干墨枯。潤是氣足神旺，簡淡超脫；枯乃無精神乏生氣。杜甫有詩句“元氣淋漓障猶濕”，而氣韻生動恰在元氣淋漓中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蔡邕在《九勢》開篇即曰：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣；陰陽既生，形勢出矣?！标庩栔粶y謂之神，書既源于自然，重在流暢有神氣。如乏精神，字之墨重筆圓者也為枯，反之，墨淡筆干者也為潤。林散之先生談到筆墨時說：墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶？墨淡筆干而神旺氣足，一片渾茫，能不謂之潤乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古人于書畫之千言萬語無外乎筆墨二字，而筆墨之變化，雖濃淡燥潤瞬息萬變，然運用之妙，存乎一心，終需復歸天然，如莊子云：“既雕既琢，復歸于樸?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另：章草書家與法帖，著名的有張芝《秋涼帖》，索靖《月儀帖》、《出師頌》（應是隋人所?。?，陸機《平復帖》，王羲之《豹奴帖》，皇象及宋克《急就章》，智永《蘭亭序》等。另外敦煌寫經章草有《因明入證理論略抄》（12478字），《因明入證理論后疏》（13364字），《妙法蓮華經》（3000余字）。近現(xiàn)代擅長章草書家有沈曾植、鄭誦先、王蘧常、王世鏜等。欲學章草，可從智永或敦煌寫經入手，張芝、索靖難度太大，沒有老師指導恐難入門。</p>