<p class="ql-block"> 湯顯祖（1550—1616年）明 終其一生66歲。戲曲家 文學(xué)家，被稱為東方沙士比亞。他是舉世無雙的風(fēng)流才子 東方的莎士比亞，他的筆下有開不完的姹紫嫣紅；他有錚錚傲骨不為權(quán)貴折腰 偏愛六朝 情系金陵城；他戀著如花美眷 似水流年中游走在戲里戲外，他就是戲曲家湯顯祖——良晨美景奈何天。</p><p class="ql-block"> 2018年6月，江蘇省昆劇院上演了一出新偏昆劇《遂夢記》，這戲有一個(gè)不同平常的副劇名叫 “湯顯祖在南京”，這本劇聚焦的是湯顯祖在南京度過的歲月。湯顯祖也被后人稱作 “東方戲圣” 的戲劇家，他與金陵城之間有著一種獨(dú)特的緣分。湯顯祖是江西臨川人，他的經(jīng)典作品系列被稱為 “臨川四夢” ，可能有很多人也并不知道 “臨川四夢” 中的第一夢 其實(shí)就誕生于南京。因?yàn)槟暇┦菧@祖戲劇夢開始的地方，今天就讓我們一起以南京為圓心，沿著湯顯祖的人生軌跡一起去探尋 “四夢” 的圓夢之路，解讀東方戲圣湯顯祖的戲劇人生。</p> <p class="ql-block"> 在臨川也就是今天的江西撫州市，城內(nèi)的一座文昌橋是重要的歷史遺跡，走過文昌橋就是湯顯祖的故居文昌里，湯家里不算名門大族卻也家道殷實(shí)，出生在這里的湯顯祖 從小就是家中的寵兒，從他的名字上就一目了然，“顯祖” 深藏著長輩們的期許。他一生下來不僅手上就帶多紋 且又眉清目秀，所以被稱 “湯氏的寧馨兒”。在眾星捧月中長大的湯顯祖，出身書香門第 天性聰慧，早早顯示出過人的才華，3歲時(shí)已聞名鄉(xiāng)里，早早地考上童子秀才，被稱 “神童”。21歲的湯顯祖參加鄉(xiāng)試考中舉人，他的試卷得到考官們的高度贊賞，傳揚(yáng)出去這位年輕的舉人文名鵲起 一時(shí)風(fēng)頭無兩。十幾年后飽嘗風(fēng)霜的湯顯祖 回憶起這場考試得意之情時(shí)，仍是躍然紙上。<b>《三十七》“童子諸生中，俊氣萬人一。弱冠精華開，上路風(fēng)云出?！? </b>很聰明的他5歲就能對對子，到8、9歲就能吟詩，22歲時(shí)就中了進(jìn)士，到了25歲開始出詩集。第一本詩集是《紅泉逸草》第二本詩集是《雍藻》第三本詩集是《問棘郵草》，28歲以前的湯顯祖 就出了3本詩集，一下驚奇名聞天下。</p><p class="ql-block"> 青年才俊的湯顯祖名揚(yáng)天下，正是春風(fēng)無限好，在人們眼中的他的功成名就，應(yīng)該是探囊取物不費(fèi)吹灰力氣才是。然后人生從來不會只有春風(fēng)，何況，湯顯祖成長的年月雖不算戰(zhàn)亂之年，卻也遠(yuǎn)非盛世。大明朝已開國兩百余年，帝國看似承平的表面下 暗流正涌，朝廷的吏治運(yùn)轉(zhuǎn)早已呈現(xiàn)腐朽之態(tài)，未來將無可避免波及這位 此時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的大才子。按朝廷規(guī)矩 舉人可以直接到國子監(jiān)讀書，一面學(xué)習(xí)一面準(zhǔn)備進(jìn)士選拔的考試。萬歷二年25歲的湯顯祖 來到南京國子監(jiān)，開始了游學(xué)生活。</p> <p class="ql-block"> 國子監(jiān)是明代的最高學(xué)府 最高的教育行政機(jī)關(guān)，全國僅有兩所分別在北京和南京，南京是建造得最早，是明代很多仕子從政的起跑線，湯顯祖的青年求學(xué)時(shí)代 不少時(shí)光就是在這里度過的。南京國子監(jiān)位于雞鳴山南麓 成賢街東西兩側(cè)至東南大學(xué) 規(guī)模宏大。學(xué)生的待遇不錯(cuò) 衣食住行全由國家供給，每逢節(jié)令都有賞賜，對于年輕的湯顯祖而言，最高興的卻不是這些，而是有性情相投的朋友，青春作伴 品文論道。閑暇之余時(shí)，一次他應(yīng)友人之邀 來到離南京不遠(yuǎn)的安徽宣城游玩，在李白最愛的安徽敬亭山中流連，并在開元寺月下賦詩贈答，醉里唱歌踏舞好不暢快。</p><p class="ql-block"> 這一天，宣城來了一位神秘的客人，衣著樸素 當(dāng)他亮出身份后，所有的人都不敢對他怠慢，他是當(dāng)朝首輔張居正的親信。他向宣城知縣姜奇方打聽，在南京有沒有才華的舉人，姜知縣立即推薦了湯顯祖，在引見下客人見到湯顯祖和他的同窗沈懋學(xué)，交談之后對二人贊賞有加，并且邀請他們來年進(jìn)京趕考時(shí)，一定要去拜見首輔張居正。這對一般讀書人來講是一個(gè)很好的晉升機(jī)會，可湯顯祖不是這樣想，湯顯祖比較清正很自信，他認(rèn)為考進(jìn)士是大事，無需要依傍誰被他婉言謝絕了。萬歷五年，湯顯祖進(jìn)京參加會試卻名落孫山，這既在意料之外又在情里之中，湯顯祖的名落孫山不知下次還會這樣。湯顯祖沒有辦法像普通考生一樣單純赴考，而未入官場已感受到宦海風(fēng)云，這樣的波折難免讓神童出身的才子 添了幾分憤悶。<b>《別荊州張孝廉》 “誰道葉公能好龍？真龍下時(shí)驚葉公。誰道孫陽能相馬？遺風(fēng)滅沒無知者?！?</b></p> <p class="ql-block"> 公元1582年 即萬歷十年，正是張居正去世的第二年 湯顯祖再一次上京春試，終于以“三甲第二百十一名” 的成績賜同進(jìn)士，這一年他34歲。佼佼者進(jìn)士的湯顯祖，有在臺兩任首輔張四維和申時(shí)行 都想將湯顯祖招至門下，想讓他們的兒子來接觸湯顯祖 館選可進(jìn)翰林院。但這對于湯顯祖參館選收是個(gè)非常好的進(jìn)階地，會成為庶吉士留下來，湯顯祖謝絕了，他對明代皇帝那種吏治 失去了信心，他不愿留北京吏部做官 要到南京去。南京是湯顯祖年少時(shí)求學(xué)會友的勝地，也是他初入官場為自己選擇的安身立命之處，他遠(yuǎn)離京城 遠(yuǎn)離名利場 重回故地，開始留都官涯。萬里挑一的天之驕子，鐵骨錚錚的孤傲少年，來到了魂?duì)繅艨M的第二故鄉(xiāng)——金陵。湯顯祖留下來的兩千兩百多首詩，其中南京的詩大概好幾百首，靈感來源于心靈港灣，得意曠達(dá)的人生歲月在此揭開帷幕。</p><p class="ql-block"> 萬歷十二年的秋天，湯顯祖攜家眷抵達(dá)南京，自從在國子監(jiān)求學(xué)以來 這是他第四次來南京 不同的是這一次他不再是待考舉子，而是以太常寺博士的身份走馬上任。南京的明故宮遺址 太常寺就在這里，平日里不用辦公，湯顯祖除了讀書以外就是在南京城內(nèi)外游玩賦詩。<b>《初入秣陵不見帥生》“佳人遲暮思何其，直是郎潛世不知。世路未嫌千日酒，才情偏愛六朝詩。入門便坐從炊黍，上榻橫眠聽解頤。獨(dú)怪過江愁欲死，眼前秋蟹要人持?！? </b>六朝以后的南京城 深受文化人喜歡，“才情偏愛六朝詩”，也許再沒比南京更讓湯顯祖偏愛了，在金陵城的山水勝跡之間 留下了足跡和詩篇，他郁郁不得志 他的痛苦 在南京找到了共鳴。</p> <p class="ql-block"> 有 秦淮河畔醉眼看燈，<b>《遙和諸郎夜過桃葉渡》“ 衙齋獨(dú)宿清漢斜，燈影籠窗半落花。拚不風(fēng)流長睡去，卻持殘夢到他家?！?；</b>有 雨花臺上攜酒游山寫下金陵春色，<b>《雨花臺所見》“冉冉春云陰，郁郁晴光瑩。取次踏青行，發(fā)越懷春興?！? ；</b>有 莫愁湖邊懷古幽思 嘆一番的傳說，<b>《莫愁湖》 “石城湖上美人居，花葉笙歌春恨短。獨(dú)自樓臺對公子，晚風(fēng)秋水落芙渠?！?，</b>金陵勝景在湯顯祖的詩歌里，如同一幅幅動人的水墨畫美不勝收。湯顯祖有才名聲在外，這些詩篇南京人爭相傳抄 幾乎一時(shí)紙貴。</p><p class="ql-block"> 這樣散淡的生活過了一年，有一天 湯顯祖收到一封北京城送來的書信，是吏部的官員司汝霖，自擔(dān)任過臨川知縣，湯顯祖中舉人時(shí)恰他的任內(nèi)，按官場習(xí)慣算是湯顯祖老師，因?qū)θ瞬诺馁p識曾提醒過湯顯祖，你只要交好上司當(dāng)政的 張四維和申時(shí)行，司汝霖就說我可以給你從中得到重用。故人的一番好意湯顯祖并不接受，寫下一封長信 列出一系列不能北上的原因，他說不能離開南京 猶如魚不能離開水。第一，他謝謝司汝霖；第二，他不愿意去道不合不相為謀。根據(jù)人事制度太常寺博士任期屆滿必須改官，于是湯顯祖被調(diào)往詹事府任主簿，直到萬歷十七年 已經(jīng)40歲的湯顯祖，終于升任南京禮部詞祭司主事，成了六品官員。一路仕途走來并不順暢，到萬厲十九年三月，有彗星帶著火流出現(xiàn)于天際，將近十天后才消失，當(dāng)時(shí)的人們都會將不常見的星象看作是災(zāi)異，認(rèn)為是上天的警告。</p> <p class="ql-block"> 萬厲皇帝為此下詔，要求群臣修德反省 尤其嚴(yán)厲斥責(zé)言官，認(rèn)為他們不能盡職，并將這道圣諭登在了邸報(bào)上，分別送到全國各地的官衙。沒想到這一份主要針對言官發(fā)出的詔書，卻觸動遠(yuǎn)在南京城的小小禮部官員湯顯祖，他擬下了一篇名為《論輔臣科臣疏》的奏章，直接點(diǎn)名彈劾首輔 申時(shí)行及一干人等，揭發(fā)他們貪贓枉法 淊媚成風(fēng)，還抨擊萬歷登基以來的種種敝政。萬歷十九年他給皇帝上了一個(gè)書春天上的《論輔臣科臣疏》他就把那個(gè)明朝的政治，萬歷二十年來的政治作了全面的批判。這篇慷慨陳詞不僅讓申時(shí)行等人如芒在背，萬歷皇帝也被觸怒，一道圣旨下來湯顯祖被貶離南京，發(fā)派到了雷州半島，也就是今天廣東的徐聞縣，這是湯顯祖政治生涯中個(gè)人聲譽(yù)的頂點(diǎn)，也是他人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)拆點(diǎn)，幾個(gè)月后湯顯祖離開了幾乎被他當(dāng)成第二故鄉(xiāng)的南京。</p><p class="ql-block"> 從萬歷十二年留都上任，到萬歷十九年離職，湯顯祖在南京做了七年多的官，七年多的光景里 他從青年跨入了壯年，七年多的起起伏伏，讓他的政治理想開始漸漸破滅，不過 也正是這段在金陵的時(shí)光里，他的另一個(gè)夢想 一個(gè)最終讓他流芳百世的夢想正式啟幕。人生如夢戲亦如夢，那《牡丹亭》里又隱藏著怎樣的故事，湯顯祖的戲可以傳萬代千秋。南京雖然不再是帝國的政治中樞，卻始終是中國的文化高地 人文薈萃之所，隨著蘇州昆腔興起 漸漸全國流行戲曲，毗鄰蘇州的南京盛行昆腔，文人都從事戲曲劇本的創(chuàng)作，對于仕途難有作為的湯顯祖在南京交友酬唱 寫戲也成了最好的消遣，在這里他開始了戲曲創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 湯顯祖交友很廣，很多戲劇家戲劇理論家都是在南京認(rèn)識的，南京是全國戲劇的活動中心，當(dāng)時(shí)的《紫釵記》作品成為湯顯祖代表作品之一，從此也開始了中國戲劇史上一組名篇 “臨川四夢”《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》。在南京完成的第一夢《紫釵記》中，南京的風(fēng)土人情歷史故事隨處可見， “四夢” 中的《南柯記》很有可能 就是湯顯祖在南京期間開始醞釀。萬歷二十一年 湯顯祖遭貶一年多后，終于得到復(fù)官，又被委派到位于浙江西南部的遂昌 擔(dān)任知縣。遂昌四面環(huán)山 風(fēng)景秀美 民風(fēng)淳樸，湯顯祖一踏上遂昌的土地，就愛上了這里仙境般的景致，他很欣喜自己成為這個(gè) “仙縣” 的地方官。雖然已在官場待過10年之久，但一直是冷衙門閑職，從未獨(dú)當(dāng)一面執(zhí)政過，這一回興致勃勃 一輩子想改變天下想從政。</p><p class="ql-block"> 湯顯祖進(jìn)入遂昌是一縣之長，掌握地方行政有權(quán)了，他就按照自己的實(shí)際措施改變面貌。湯顯祖特別對農(nóng)業(yè)十分關(guān)注，來遂昌做的第一件事就是振興農(nóng)業(yè)，每年的二三月份就會下鄉(xiāng)去 “勸農(nóng)”，向民眾贈春鞭賞花酒勸農(nóng)作，并且祈禱豐收。至今的遂昌還留下 “勸農(nóng)” 這樣的風(fēng)俗，做美酒放牛鞭，開始耕種 集體農(nóng)耕，現(xiàn)在仍保存這種習(xí)俗。遂昌是湯顯祖真正開始施政實(shí)踐的地方，抓農(nóng)業(yè) 抓教育 帶鄉(xiāng)親們一起抓猛虎，遂昌的經(jīng)歷為他日后創(chuàng)作提供了不少素材。<b>《牡丹亭》“山也青，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲?！? </b>湯顯祖到鄉(xiāng)間去，同牧童 村姑 農(nóng)夫關(guān)系非常好，所以他是一個(gè)好官。</p> <p class="ql-block"> 在遂昌任知縣期間，湯顯祖不僅寫出名著《牡丹亭》，還把昆曲引入遂昌，從而形成 “遂昌昆曲十番” 這一獨(dú)特的演唱樣式，歷經(jīng)400余年不衰。人們一直感念這位父母官至今遂昌還有一處遺跡 “遺愛祠”，始建于康熙年間的古祠，可以說是最早的 湯顯祖紀(jì)念館。山清水清 官清吏清《牡丹亭》里唱的場景，就是湯顯祖希望為老百姓打造的桃花源，然而遂昌畢竟不是真正的世外桃源，雖然他的努力讓小小的遂昌縣城有了新的氣象，但在當(dāng)時(shí)的大氣侯下，他已經(jīng)看不到繼續(xù)改變現(xiàn)實(shí)的可能，擔(dān)任知縣五年后 湯顯祖萌生了棄官之意。因遂昌那里有金礦，朝廷以太監(jiān)為首派下去到地方上收稅開礦，讓老百姓受到很大的苦楚。湯顯祖眼看苦心治理好的被打攪將要民不聊生，作為一個(gè)縣官能抵制嗎，所以他只有棄官回去。</p><p class="ql-block"> 在萬歷二十五年，湯顯祖終于棄官歸隱，回到家鄉(xiāng)臨川買下一個(gè)舊宅，略作翻新題名 “玉茗堂” 搬入其中潛心戲劇創(chuàng)作，從此告別官場踏進(jìn)劇場征程，明代的政壇少了一位好縣令，可在中國的戲劇舞臺上多了一位光耀后世的巨星。就在湯顯祖五十歲生日的那一天，玉茗堂中響起動人的擅板樂聲，一出新戲上演了，玉茗堂開春翠屏 新詞傳唱牡丹亭。<b>《牡丹亭 第一出》【蝶戀花】“忙處拋人閑處住。百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復(fù)暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路?！?</b>在一場戲夢中，湯顯祖迎來了天命之年。</p> <p class="ql-block"> 良辰美景奈何天《牡丹亭》講述一個(gè)因情而死又因情而生的故事。16歲的官家千金杜麗娘春游花園，回來做了一場綺麗的夢，愛上夢中書生柳夢梅 后傷情而死，一縷幽魂前來尋找柳生 人鬼相戀，盡在柳夢梅的幫助下，麗娘還魂重回人間與柳生終成眷屬。在湯顯祖筆下有對當(dāng)時(shí)封建禮教束縛下的一種掙扎，杜麗娘不甘于被禮教束縛 對死毫不畏懼，含一種意義上的重生，為愛而生為愛而死的一種靈魂上的愛情故事，大師文詞太美太震撼了，以至于現(xiàn)在無法讓人超越。<b>《牡丹亭 記題詞》 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！? </b>這生生死死隨人戀的故事感動過無數(shù)人，尤其是象杜麗娘一樣深鎖閨中的少女們，為《牡丹亭》癡迷成狂。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)有一位俞氏姑娘深愛《牡丹亭》因深陷戲中無法自拔，竟像杜麗娘一病不起郁郁而終年僅17歲。臨終前手中滑落的正是一本《牡丹亭》。湯顯祖得知后暗然神傷，寫詩紀(jì)念這個(gè)素未謀面的癡心女子。<b>《哭婁江女子二首》“何自為情死？悲傷必有神。一時(shí)文字業(yè)，天下有心人?！?lt;/b> 天下何止一個(gè)有心人，文學(xué)作品中的著名人物一樣喜愛《牡丹亭》。就連《紅樓夢》大觀園中也在唱，林黛玉聽到后心動神搖如醉如癡。<b>《牡丹亭游園驚夢》“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒 雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看得這 韶光賤！” </b>從名句中可看到南京的影子，在北京 西安 洛陽感受的是中國歷史的輝煌雅致，只有在南京，人們才能從 “斷壁頹垣” 中感受到悲情。</p> <p class="ql-block"> 《牡丹亭》之后的又兩年 “臨川四夢” 又一夢《南柯記》出爐了，這個(gè)戲講的是一個(gè)腦洞大開，卻又發(fā)人深省的故事。南柯夢當(dāng)中飾演的是淳于棼，他跟柳夢梅這個(gè)角色有著很大的差別，柳夢梅他是一個(gè)摯情的人，而淳于棼相對柳夢梅來說顯得更復(fù)雜，可以說是一個(gè)浪蕩子，酒 色 名 利他都在螞蟻國當(dāng)中經(jīng)歷了，最后在契玄禪師的點(diǎn)悟之下，悟到一切都是皆空的。在寫南柯夢的時(shí)候，湯顯祖把很多自己的人生經(jīng)歷，都投射在這個(gè)作品當(dāng)中。《紫釵記》和《牡丹亭》都是以寫情為主的，而后二夢《南柯夢》《邯鄲夢》是有好像人生入夢，有出世的感覺比較強(qiáng)烈了，也反映出他對社會的一些看法與認(rèn)識都更加的深刻，含有一種人生如夢的這么一種感嘆。在《南柯記》和《邯鄲記》中，湯顯祖將多年來 對官場， 對世事冷眼旁觀的感受放入了其中，融進(jìn)了他對人生對哲學(xué)的終極思考。</p><p class="ql-block"> 赴考十三年 得罪權(quán)貴屢屢落敗， 南京七年 因言獲罪一去千里，遂昌五年 愛民勤政卻無力回天，時(shí)代沒有給湯顯祖成為治世能臣的機(jī)會，惟有戲劇成為他安放精神世界的一方天地。國家不幸 詩家幸，國家里如果少了一個(gè)政治官員，那文壇上就出了一個(gè)奇才。萬歷十五年，被著名歷史學(xué)家黃仁宇稱為平平淡淡的一年，也正是在這一年 終其一生只是六七品小官的湯顯祖，開始了他的 “臨川四夢” 。巧合的是同樣在這一年，遠(yuǎn)在西半球的莎士比亞，也有一部名作《羅密歐與朱麗葉》問世，更巧的是兩位大戲劇家，后來又在同一年公元1616年逝世，中西兩大文學(xué)情圣再不見于世。</p> <p class="ql-block"> 文化上他也是一個(gè)很動蕩的時(shí)代，剛好跟世界上的英國莎士比亞時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)相呼應(yīng)的時(shí)期 十五六世紀(jì)，用恩格斯的話來講，他就叫做需要大師又呼喚大師的時(shí)代，湯顯祖他是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。特別是湯顯祖的一生，堅(jiān)持為民 堅(jiān)持民本 堅(jiān)持情治思想，他是當(dāng)時(shí)最有才子氣息的，明代的思想家藝術(shù)家，有人說湯顯祖一生情能安民人社 稷文能安天下，再加上一句他的戲，可以傳萬代千秋。湯顯祖去世后不到三十年，大明王朝就風(fēng)流云散 最終覆滅。四百多年過去了，湯顯祖的作品魅力非但未曾減損，反而有了超越時(shí)代的光芒。2019年10月19日湯顯祖戲劇節(jié)，在他的家鄉(xiāng)江西撫州拉開帷幕，海內(nèi)外的學(xué)者和戲劇界人士，從四面八方趕來聚到一起，紀(jì)念這位偉大的中國戲劇家，演出他的傳世杰作，討論湯顯祖作品的非凡意義。</p><p class="ql-block"> 如今，人們常常把湯顯祖稱為東方的莎士比亞，以贊頌他的戲劇史上的地位，東西方兩位戲劇巨匠 在同一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了各自民族文化史上的輝煌，不同的是湯顯祖生活的晚明時(shí)期，那時(shí)中國的古典文明 早已過了創(chuàng)造力的巔峰，而莎士比亞所在的文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲文明正在再度崛起。同樣的時(shí)代不一樣的中西方世界，讓兩位戲劇大師在歷史的天空中留下不一樣的背影。2016年湯顯祖的《牡丹亭》在倫敦設(shè)計(jì)節(jié)南京周上演，一把折扇 一卷畫軸， 一卷畫軸 一席長袍，一曲牡丹亭驚艷了整條牛津街。莎士比亞的名作 成為文藝復(fù)興重要的文化養(yǎng)料，最終影響遍及全世界，而《牡丹亭》在清代 甚至還曾被列為禁書，湯顯祖的價(jià)值 還要到更加晚些時(shí)候，才被人們真正地認(rèn)識，這不能不讓今天的我們 一聲長嘆，良辰美景 奈何天。</p>