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<p class="ql-block">作者：老夢涂</p> <p class="ql-block">2024年10月的一天，因為到曼連村探親訪友，我偶然中邂逅了撫彝碑。</p><p class="ql-block">我曾向人詢問過這塊碑的所在，一次偶然的出行讓我與它不期而遇，這或許就是我們平時常說的緣分。</p><p class="ql-block">撫彝碑現(xiàn)存于南屏鎮(zhèn)曼連村委會文史館，本來它應(yīng)該是在山上，在兩地之爭的隔界地上起裁判的角色。只是后來沒有了土地的所有權(quán)和使用權(quán)之爭，碑便被人們保存在這里，當(dāng)作歷史的見證和發(fā)展的痕跡留在了文史館。</p><p class="ql-block">“勒石遵守碑”高1.76米，寬0.83米，厚0.21米，碑額為半圓形，其上浮雕飛龍騰云，碑身邊沿有陽刻卷草紋飾。碑文共24行，楷書直行陰刻782字。碑文記述的是當(dāng)年六困土撫刀希賢、土把總刀敬永在夫馬事務(wù)及田畝問題上和二甲頭目的爭端，以及“上憲”為緩和這些矛盾而采取的措施。</p><p class="ql-block">碑額上書“勒石遵守”四個字。四字由長方形框其內(nèi)，每一個字又由圓形框飾。</p><p class="ql-block">正文內(nèi)容為：</p><p class="ql-block">奉</p><p class="ql-block">特授普洱分防思茅撫彝府加三級紀(jì)錄六次許</p><p class="ql-block">給照遵守，以垂久遠(yuǎn)事，乾隆四十六年三月初三日，據(jù)六困土撫孤刀希賢稟稱，竊查白馬山六困一區(qū)，在□□密箐，山多田少，夷民零星，居址無定，所屬整控沿江一帶隘口，系出入咽喉，最關(guān)緊要，必須派練常川防守，庶□□虞又自關(guān)坪站起至老君田止，共計六塘，每塘派撥人夷四名，在彼駐守，以快速送往來文報設(shè)，或邊防遇有□□事務(wù)，依照各猛之例，聽候撥練調(diào)遣，如過督憲巡閱，并修建城垣，以及貢象到境，需用夫馬，例系協(xié)同兩甲辦理，不敢推諉，久經(jīng)遵辦在案，其余一切夫馬兩系兩甲承辦，并無更易，此歷來舊規(guī)也。因四十四年間，野匪滋擾臘伴、丙烏，調(diào)撥官兵進剿，詎兩甲頭目在于前署分府嚴(yán)任內(nèi)，以六困、白馬分為兩猛之說，稟請押令協(xié)同應(yīng)辦，其時夫馬浩繁，榷為勉強暫幫，誠恐將來藉此以為成規(guī)，是一猛難以兩兼，保無顧此失彼之累，合無仰懇仗恩酌定稟呈，免其六困白馬山夫役赴城協(xié)辦，給照遵守，以杜后患，頂沐鴻麻無既，抑土并更有請者。乾隆四十二年內(nèi)，□浩等撫爭南勒、那峨民田，蒙宣慰司據(jù)詳上憲，仍準(zhǔn)六困在案，又四十五年內(nèi)下甲叭目劉沛等復(fù)控，爭那莫、怕奈、那者、樂新寺民田，蒙批仍歸六困，二此允服亦在案，猶恐異日恃眾欺孤，霸奪復(fù)萌，仍祈批示立案，實為□□等情。據(jù)此，除稟批發(fā)外，所有酌定夫馬兼程，合行給照遵守為此碑，仰六困土把總土撫孤遵照，除嗣后凡遇督憲按臨，并修建城垣以及貢象到境，應(yīng)需夫馬，毋論多寡，該猛須照向例協(xié)同兩甲應(yīng)辦，不得稍有推諉，□□自千咎戾外所，所有本城往來，一切差務(wù)需用夫馬，照舊責(zé)成兩甲辦理，其困屬土境永免赴城幫辦，至南勒、那峨、那莫、怕奈、那者、樂新寺等處田畝，照舊仍歸六困管業(yè)，招佃耕種。此外，該土把總土撫孤不得侵占兩甲田地，致啟爭端，倘兩甲頭人恬惡不悛，日后另生枝節(jié)，該土弁等即行指名赴府凜究，凜遵毋違，須至執(zhí)照者，三月十二日奉普洱鎮(zhèn)憲喀批，據(jù)凜，該處地方夫馬事務(wù)，緣由已悉，該土弁既已通凜，應(yīng)候府道廳衙門批示遵照可也，又奉迤南道憲湯批。據(jù)凜，已悉，既經(jīng)該府廳批飾有案，仰即遵照辦理，至邊疆要地，該弁仍上緊稽查，毋□千各□。</p><p class="ql-block">右牌仰六困 土撫總刀希賢 土撫總刀敬永 準(zhǔn)此</p><p class="ql-block">乾隆四十六年五月初六日建</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝乾隆四十六年為公元1781年，這一年是中國農(nóng)歷辛丑年，生肖牛年。</p><p class="ql-block">2024年11月思六烽火紀(jì)念館提升改造后，把這個碑復(fù)制了一塊立于紀(jì)念館的廣場上。碑文內(nèi)容作了現(xiàn)代處理，斷了句，加了標(biāo)點，使用了簡化字。</p><p class="ql-block">關(guān)坪現(xiàn)在已劃入西雙版納州景洪市治內(nèi)。據(jù)說古時候有兩家人在此開店，此地為勐養(yǎng)與景訥、普文之必經(jīng)要道，故名“貫辟”，后變?yōu)椤瓣P(guān)坪”。關(guān)坪是泰語“貫辟”的漢字異寫，意為食宿要道，是出入邊地的一個重要關(guān)口。</p><p class="ql-block">碑文中“自關(guān)坪站起至老君田止，共計六塘，每塘派撥人夷四名，在彼駐守，以快速送往來文報設(shè)，或邊防遇有□□事務(wù)，依照各猛之例，聽候撥練調(diào)遣?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)姜建國《明清云貴官方交通機構(gòu)的職能與管理》稱：明清云貴地區(qū)的官方交通機構(gòu)可以分為如下四類：以維持國家行政運轉(zhuǎn)為主的驛、鋪；以維系國家物資運輸為主的堡、站、遞運所；以維護行旅安全為主的關(guān)、哨、巡檢司、汛塘；以及為旅行提供服務(wù)與便利的渡口、公館等。</p><p class="ql-block">姜建國文稱：清代汛塘隸屬于綠營，主要的職能是緝捕盜匪，盤查過往行人，護衛(wèi)行旅，保障道路安全通暢。光緒《永昌府志》記載“關(guān)哨塘汛，所以詰奸宄而戒不虞……我朝制度精詳，于關(guān)哨要隘皆設(shè)汛兵，分防星羅棋布，各有專責(zé)，是以道路蕩平，邊郵永奠基?！钡拦狻镀斩尽酚涊d“關(guān)隘汛塘生氣聯(lián)絡(luò)?！毖幢穆氊?zé)即維護道路的安全，保障道路的通暢。護路之外汛塘還承擔(dān)傳遞文書的職能。雍正《建水州志》記載建水州“凡哨俱順治十八年奉裁，今止留塘鋪，傳遞公文，三營分汛，十里設(shè)塘房一所，稽查匪類，遞送公文?！泵駠墩淹ㄖ靖濉酚涊d“昭郡地當(dāng)孔道，舊設(shè)塘兵以遞公文。”光緒《東川府志》記載“東川僻處偏隅，不當(dāng)孔道，改土以來解運京銅，民間夫役概蒙豁免，所有公文往來均由塘兵遞送，未置郵傳號馬?！?</p><p class="ql-block">六困，即為當(dāng)今的“六順”，布朗語中“困”是大寨子之意，“六困”就是六個大寨子。為車?yán)镄克舅犑婕{之一，有土把總，刁姓，南宋時屬威遠(yuǎn)瞼領(lǐng)羅陀部，元屬元江路，明屬車?yán)镄克聚吕?。清雍正七年置，管轄土便委一，地有瘴。民國初置第八區(qū)沿邊行政分局于此，十八年改置六順縣，屬云南省。雍正13年屬思茅廳六順土司地。</p><p class="ql-block">六順傣族土司，世襲印官（正四品），其勢力范圍東至勐茄戶，西至瀾滄江，南至整糯壩，以思茅署近郡城難以遙制，改移龍?zhí)量倷?quán)與之要樞。后清政府“改土歸流”政策的實施，土司勢力被打壓，逐漸勢微 其衙門也隨之損毀。</p><p class="ql-block">通過碑文中解決“夫馬事務(wù)及田畝問題”的碑刻，我們可以窺見清代思茅、六順一帶的社會政治、經(jīng)濟發(fā)展和民族關(guān)系的一些歷史側(cè)面。</p><p class="ql-block">在思茅區(qū)有座山叫玉屏山，山下有個寨子叫刀官寨，思茅人都熟悉。新浪博客里有篇普洱論劍的文章，文說：何以叫“刀官寨”？顧名思義，“刀官寨”，當(dāng)然就是姓“刀”而當(dāng)官的人家所住的村寨。的確，這里曾是原勐拉土司后稱六順土司家的官寨。刀氏土司從刀國輔起到刀壬錫止，共有七代土司在這里居住了127年。明慶隆三年（1569），車?yán)镄渴沟稇?yīng)勐將其所轄地區(qū)劃為十二個貢賦單位，即所稱西雙版納，其中思摩（現(xiàn)今思茅區(qū)思茅鎮(zhèn)、南屏鎮(zhèn)及倚象鎮(zhèn)）、六困（原羅陀部、現(xiàn)思茅區(qū)翠云鄉(xiāng)、龍?zhí)多l(xiāng)、思茅港鎮(zhèn)）、勐往（現(xiàn)西雙版納景洪市景納鄉(xiāng)）劃為一個版納，稱勐拉版納。</p><p class="ql-block">文中提到的“整控”是傣語“景孔”之轉(zhuǎn)音，“景”是有兵營駐扎的地方，“孔”為江，意為江邊的營地。</p><p class="ql-block">碑文提到的“所屬整控沿江一帶隘口”中的“整控”，其地點位于思茅區(qū)、瀾滄縣、勐?？h三地交界處，自古為重要隘口。其處崖上有元代石刻，后人稱整控江摩崖石刻，整控江后來叫做瀾滄江。</p><p class="ql-block">據(jù)黃桂樞著《思茅文物考古歷史研究》一書所稱：</p><p class="ql-block">《整控江摩崖》勒碑刻石的是元軍南征的一起兵事。字跡刻在不太光滑的石灰?guī)r巖壁上。共有漢字三行，直書，陰文。《摩崖》長140厘米，寬50厘米。第一、二行每字10厘米，第三行每字6厘米。字體為一般楷書手寫體，經(jīng)認(rèn)真辨認(rèn)，已認(rèn)出32個字，現(xiàn)按原書寫的漢字筆畫原形抄錄如下：</p><p class="ql-block">“中道總兵官萬戶達石八力□□□都不花領(lǐng)軍</p><p class="ql-block">二萬勦八百□□□……</p><p class="ql-block">大元壬午十二月初八日書”</p><p class="ql-block">這是元朝大軍南征八百媳婦國的物證。由于年代久遠(yuǎn)，其中有些字跡經(jīng)自然風(fēng)化，已很難辨認(rèn)。但就已識出的32個字來看，已能基本看出當(dāng)時元軍的軍事目的和南征的年代，為揭開這一時期的元軍南征之謎尋到了一把鑰匙。</p><p class="ql-block">史料記載，公元1254年秋，蒙古大將兀良哈臺“復(fù)分兵取附都部闡，轉(zhuǎn)攻哈利章水城”。不久就結(jié)束了云南從南詔至大理國五、六百年來地方割據(jù)的局面。至元十三年（1276）“立云南行中書省于善闡，改為中慶路，始置郡縣”，治所從大理遷至昆明，從此，云南就成為中央集權(quán)政府直接管轄之下的中書省。</p><p class="ql-block">政協(xié)思茅區(qū)委員會編的《思茅古城》一書中的《元碑之謎》（作者龍麟）說：中國史書對其還有記載，如《新元史?八百媳婦傳》：“八百媳婦者，夷名景邁，世傳其長，有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名。”元朝將普洱內(nèi)附，在普洱地區(qū)，置景東軍民府、開南州（文井）、威遠(yuǎn)州（景谷）、干遠(yuǎn)州（鎮(zhèn)沅）、普日部（今寧洱）、思摩部（今思茅）等。改變之前的“遙領(lǐng)之治”，成為中央王朝之下的行政單位，統(tǒng)一管理制度。</p><p class="ql-block">碑文中“又奉迤南道憲湯批”。迤南道，清乾隆三十一年（1766）分迤東道置，駐普洱府城（今寧洱），轄臨安、普洱、元江、鎮(zhèn)沅四府、州。清末轄普洱、元江鎮(zhèn)沅、鎮(zhèn)邊四府、州、廳。1913年改置滇南道?！暗缿棥?，是對道臺的尊稱。道臺是清朝時期的一種官職，負(fù)責(zé)管理一個道（相當(dāng)于現(xiàn)在的地區(qū)行政單位）的事務(wù)。道憲作為對道臺的尊稱，體現(xiàn)了對其職位的尊重和敬意。?</p><p class="ql-block">撫彝碑靜靜地躺在史館里，歲月的痕跡在它的表面留下了斑駁的印記，但依然能夠清晰地看到碑上印載著當(dāng)年的工作方法和解決問題的成交。這塊石碑見證了歷史的變遷，也見證了普洱地區(qū)從一個邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居地，逐漸融入中央王朝的行政體系，成為國家統(tǒng)一管理的一部分。撫彝碑不僅是歷史的見證，也是對那些為國家統(tǒng)一和民族融合作出貢獻的先輩們的紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 2024年12月</p>