<p class="ql-block">讀毛選四卷 品文化精粹</p><p class="ql-block">胡毅森</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打從一九六三年三月參軍入伍我就向吳天祥學習，像他那樣用雷鋒的釘子精神學習鉆研毛主席著作。一九六六年三月，我被調到團政治處當宣傳干事，發(fā)給我一部毛澤東選集。一至四卷合訂本，我把她視為精神食糧和思想武器。</p><p class="ql-block">六十年來，這部合訂本不知道通讀、 精讀多少遍。當我發(fā)現毛主席在這些著作中引用了許多成語典故，而學懂這些成語典故，又能立馬幫助我們理解毛主席著作的精神實質時，我又刻意去研讀這些成語典故了。</p><p class="ql-block">習近平總書記在十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)質傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。我更堅定了認真讀毛選，品讀成語典故的信心。在這個學習過程中，我深深體會到，把通讀毛選四卷和品讀文化精粹巧妙地結合起來有這樣兩大好處：一是成語典故是濃縮的歷史，濃縮的文化，它具有濃厚的歷史背景和豐富的文化內涵，是博大精深的中華文化奇葩，品讀成語典故能使我們體悟歷史，感受毛主席教導體現的歷史文明。二是成語典故是語言的精華，它言簡意賅，生動形象，富有說服力，品讀它能使我們更加贊譽毛主席的語言藝術，理解毛澤東思想鮮活的靈魂。</p><p class="ql-block">據我統(tǒng)計毛選四卷共收集毛主席從土地革命到建國前夕的一百五十八篇文章，共引用成語典故二百條，其中第一卷五十三條，第二卷六十九條，第三卷四十五條。第四卷三十三條。這二百條成語典故，又分別出自七十一部名人巨著。其中引用十條以上的有四部，分別是{史記}十九條，{左傳}十九條，{論語}十四條，{孟子}十四條。這七十一部巨著有七十部為古典。只有一部為近代魯迅先生的一首詩。這是毛主席{在延安文藝座談會上的講話}中說的：“既然必須和新的群眾時代相結合，就必須徹底解決個人和群眾的關系問題。魯迅的兩句話橫眉冷對</p><p class="ql-block">千夫指，俯首甘為孺子牛，應該成為我們的座右銘”。這條成語典故引自魯迅先生的{自嘲}詩，“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭，破帽遮顏過鬧市。漏船載酒泛中流，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。毛主席引用這條成語典故，生動形象地教導我們，全心全意為人民服務，</p><p class="ql-block">對邪惡勢力絕不屈服，對黨、對國家、對人民要絕對忠誠。</p><p class="ql-block">實事求是，是我們黨的思想路線。什么叫實事求是？毛主席在{改造我們的學習}一文中指出：“這種態(tài)度就是實事求是的態(tài)度?！睂嵤隆熬褪强陀^存在的一切事物。“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究”?！皩嵤虑笫恰?，一語出于{漢書口河間獻王傳}</p><p class="ql-block">說的是西漢時期，景帝劉啟的三兒子劉德被封為河間獻王，劉德以愛好研究學問著稱，他曾經閱讀并研究過許多先秦時代的古書，掌握豐富的研究資料，認真從事學術研究和歷史考證工作。他的這種認真負責，嚴肅刻苦的治學態(tài)度，受到世人稱贊。因此班固在撰寫{漢書}的時候，為劉德立了{河間獻王傳}。在傳中頌揚他的治學態(tài)度為“修學好古，實事求是”。毛主席對“實事求是”做了科學的革命性的解釋，把“實事求是”形象地比喻為“有的放矢”。我們堅持實事求是，就是要用馬克思主義的“矢”。去射中國革命、建設、改革開放的“的”。</p><p class="ql-block">堅持實事求是，就要堅持深入實際，了解事物的本來面目。不調查就沒有發(fā)言權，不研究就可能亂發(fā)言。毛主席在{農村調查序言和跋}的一文中就連續(xù)引用“不求甚解”、“道聽途說”、“一知半解”等成語典故教導我們做工作必須從實際出發(fā)，必須對工作對象做充分地調查研究。毛主席指出“現在我們很多同志，還保存這一種粗枝大葉、不求甚解的作風，甚至全然不了解下情，卻在那里擔負指導工作，這是異常危險的現象”。“不求甚解”一語出于晉朝詩人陶潛的{五柳先生傳}。陶潛，名淵明，號五柳先生，傳的開頭有：“先生不知何許人也??????好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！币馑际钦f這位先生很喜歡讀書，但不求過于深入的去理解問題，了解大意就夠了，每當有了新的體會，就高興的連吃飯都忘記了，后來人們把“不求甚解”用來說明對問題和事物不做深入細微的了解，馬虎從事的一種態(tài)度。毛主席在這里教導我們，沒有調查就沒有發(fā)言權，做任何工作都必須從實際出發(fā)，都必須從調查研究中得來的真實材料中發(fā)現內在的本質和規(guī)律性，以達到卓有成效地開展工作的目的。</p><p class="ql-block">堅持實事求是，就要清醒的認識和正確的把握我們的基本國情。毛主席在{改造我們的學習}一文中連接用了“嘩眾取寵”，“華而不實”，“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，“想當然”等成語典故，深刻批判了主觀主義的工作作風。毛主席指出，“確實的現在我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了，對于國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的具體情況，不愿做系統(tǒng)的、周密的調查和研究，僅僅根據一知半解，根據想當然，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風，不是還在許多同志中間存在嗎？”“想當然”一語出于{后漢書口孔融傳}中的一個典故?！俺酢辈懿俟ネ类挸?，袁氏婦子多見侵略，而操子不私納袁熙妻甄氏，融乃于操書，稱武王伐紂，以妲己賜周公，操不悟，后問出自何經典，對曰，“以今度之，想當然耳”。意思是說，三國的時候，有一次曹操攻打袁紹，克鄴城，于是把袁紹的兒媳甄氏搶來做自己兒子曹丕的媳婦?？兹诳吹竭@種情況，極為不滿，但寫信給曹操，在信中，他杜撰了一節(jié)武王伐紂時搶妲己給周公做媳婦的故事，以勸阻曹操。可是曹操不領悟，並問孔融，這段故事出于何典籍。孔融回答說：我看到現今的情況，故事只是自己想象而已。后來人們把沒有實事根據，僅憑自己主觀想象來處理問題稱作“想當然”。毛主席用這個典故深刻揭示了那種不從實際出發(fā)，不搞調查研究這種主觀主義作風的本質。教導我們必須拋棄想當然的惡劣作風，清醒認識和正確把握基本國情，一切從實際出發(fā)做好各項工作。 </p><p class="ql-block">要堅持實事求是，就要堅持為人民利益堅持真理，修正錯誤。歷史的經驗告訴我們，共產黨之所以偉大光榮正確，堅持真理，堅持黨的領導下自己糾正自己的錯誤，才使得我們黨永遠立于不敗之地。毛主席在{論聯(lián)合政府}一文中指出：“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的，共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的”。毛主席緊接著連續(xù)引用“有則改之，無則加勉”、“流水不腐，戶樞不蠹”等成語典故來說明堅持真理，修正錯誤的道理。毛主席說“我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌?！傲魉桓?，戶樞不蠹”是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物侵蝕。對于我們經常地檢討工作??????正是抵抗各種政治灰塵或政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效方法。“流水不腐，戶樞不蠹”一語出自{呂氏春秋口盡數}“流水不腐，戶樞不螻，動也！”（螻亦作蠹），意思是說:流水之所以不腐。門軸之所以不被蟲子蛀蝕，是因為它們經常流動或轉動。后來人們經常用這句話來比喻運動著的東西不易受到外物的侵蝕。毛主席引用這個典故教導我們,要經常開展批評與自我批評,不斷克服缺點和錯誤，才能堅持真理，修正錯誤。</p><p class="ql-block">要堅持實事求是，就要不斷推進在實踐檢驗基礎之上的理論創(chuàng)新。毛主席在{實踐論}一文中指出，“通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”。堅持實事求是永遠在路上，創(chuàng)新發(fā)展真理永遠無止境。這正是習近平總書記在十九大報告中教導全黨同志的：時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代的聲音，善于堅持真理，修正錯誤，二十一世紀的中國馬克思主義是能夠展現出更有說服力的真理力量。</p><p class="ql-block">習近平總書記在毛澤東誕辰一百二十周年座談會上講話指出：“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出一個偉大的革命領袖高瞻遠矚的政治遠見，堅定不移的革命信念，勇于開拓的非凡魄力，爐火純青的斗爭藝術，杰出高超的領導才能，他思想博大深邃，胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?，領導藝術高超，心系人民群眾，終身艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛”。</p><p class="ql-block">在通讀毛選四卷，品讀文化精粹的學習實踐過程中，我明白了毛澤東思想的精髓，領悟了毛澤東思想的活的靈魂，使我對偉大的毛澤東思想和偉人毛澤東的認識和理解，提升到了習近平總書記對毛澤東同志的崇高評價上了。</p><p class="ql-block">（原載{河南工商行政管理}二0一七年第八期）</p>