<p class="ql-block">心期美善</p><p class="ql-block">文 / 卿青紅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說什么好呢？</p><p class="ql-block">這是三月末尾的隆回縣城，這是古韻新姿的千年桃花坪，雨水暫歇后，春風(fēng)一夜駘蕩，便是滿眼桃花盛，滿城玉堂春。</p><p class="ql-block">山河作幕，赤心為筆。舊語新嚀。</p><p class="ql-block">站在魏源康養(yǎng)醫(yī)院的坡道上，聽風(fēng)起，觀竹拽，等煙云漫過白墻，暮色染透紅格窗。抬頭忽見笑聲起，眉眼彎成舊時(shí)光。</p> <p class="ql-block">再瞄一眼老田的頭像logo，是幻中起霧，危中蝶舞，嘆不盡時(shí)光如閃。分明是血肉軀，卻竟做奪天賭。</p><p class="ql-block">那股“不認(rèn)命”“不認(rèn)輸”的犟勁兒始終伴隨著田群力，輔助他逆流而上、野蠻生長(zhǎng)。某種角度也可以說，田群力的“發(fā)家史”，也就是他的“求存史”。旁人都看得心焦焦，落一聲：創(chuàng)業(yè)真不是人干的活，沒有鋼鐵般的意志根本就干不了。</p><p class="ql-block">在變動(dòng)中前進(jìn)，在巨變中堅(jiān)守，就像金庸先生在《笑傲江湖》里說的那句：“這個(gè)世界在變，我們沒有辦法，只好改變自己。”</p><p class="ql-block">當(dāng)然，這條路道阻且長(zhǎng)，自強(qiáng)不息、勉勵(lì)不止的品格精神，是半點(diǎn)不可放松的。</p><p class="ql-block">畢竟，一株從土地里長(zhǎng)出來的樹苗，即便終有一天參天蓊郁，他的根也一定是深深扎進(jìn)土壤里的。</p><p class="ql-block">而這一切皆是為了產(chǎn)業(yè)鏈上的所有人。</p><p class="ql-block">這何嘗不也是一種彌足珍貴的儒商精神。</p> <p class="ql-block">孔子曰“君子不器，君子行大道于天下”，這是一種理想的人格范式，除了術(shù)業(yè)上的大道理，落到地面上，需要的不是空談的哲學(xué)，而是實(shí)實(shí)在在的勇氣。</p><p class="ql-block">中國(guó)人一直講究的是意境，意境是人心創(chuàng)造的，是一種用敏感的心靈之舌，去舔舐自然之味，所獲得的情感影像。元稹寫春分的詩說“雨來看電影，云過聽雷聲”，所寫都是外物，但主語都是人。</p><p class="ql-block">什么是人？無論東西方哲學(xué)，這都是一個(gè)一以貫之的命題。蘇格拉底宣揚(yáng)“認(rèn)識(shí)你自己”，最后被庸眾判了死刑，這是先知的結(jié)局?？鬃右苍缇椭?，他這一套不會(huì)受統(tǒng)治者和大眾的歡迎，他的徒弟子路幫他說得很明白：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！本映鍪?，是為了做他該做的事，思想得不到響應(yīng)，那是早就預(yù)計(jì)到了的。</p><p class="ql-block">知其不可為而為，這是孔子的人格力量，也是他傳給一代一代的君子的人格力量。君子，是懷信仰行勇毅且有敬畏之心的人。</p> <p class="ql-block">由此可探知，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，早在孔子時(shí)代，就已出現(xiàn)了以儒家道德體系為基準(zhǔn)的“儒商”精神，也可以說是“商道”精神。</p><p class="ql-block">“道”，作為中國(guó)哲學(xué)體系里至關(guān)重要的一個(gè)字，其本質(zhì)圍繞“尊重規(guī)律”“以人為本”等基礎(chǔ)理念展開，所謂天道酬勤，地道酬善，人道酬誠(chéng)，商道酬信，業(yè)道酬精。自強(qiáng)不息，能者輻湊，精誠(chéng)所致，敬天愛人，這些都是至今仍然備受推崇的“商道”。</p><p class="ql-block">人云“在商言商”，而魏源康養(yǎng)醫(yī)院是“在商言人”。魏源康養(yǎng)醫(yī)院的發(fā)展趨勢(shì)和升級(jí)措施，一直在回應(yīng)幾個(gè)問題：如何讓消費(fèi)者得到更高品質(zhì)的服務(wù)？如何讓客戶過上更好的生活？如何讓發(fā)展惠及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條上的所有人？</p> <p class="ql-block">我曾多次說過，古人大智慧，行中見君子。 </p><p class="ql-block">“君子之道，在于修身齊家治國(guó)平天下，核心是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。君子之行，講究克己奉公、無私奉獻(xiàn)。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不僅是君子的使命，更是其精神的體現(xiàn)。”</p><p class="ql-block">“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句在中國(guó)堪稱家喻戶曉、婦孺皆知的名言，即出自《孟子·梁惠王上》一文。這也是魏源康養(yǎng)醫(yī)院的核心價(jià)值觀。后經(jīng)層層遞進(jìn)后，董事長(zhǎng)田群力以“知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫”作為企業(yè)文化理念，進(jìn)一步聚焦成以“家”文化作為養(yǎng)老文化內(nèi)核的企業(yè)精神與企業(yè)形象。</p> <p class="ql-block">一直以來，西方社會(huì)很重視書面的契約，嚴(yán)格按照條文行事；而中國(guó)文化則重視無形的契約，相信彼此心領(lǐng)神會(huì)的倫理精神。前者的優(yōu)勢(shì)是確定性，而缺陷是容易流于刻板而顯得不近人情，后者的長(zhǎng)處是充滿溫度，而短板則是一旦發(fā)生糾紛就會(huì)掰扯不清。</p><p class="ql-block">恰如儒家所追尋的最高人格境界，叫做中庸。子思所著《中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，中庸之道是致中和，中和之意，是人的直覺性的喜怒哀樂，不管是心中一動(dòng)還是外化于言行，都合乎人性，順乎自然，無乖于社會(huì)規(guī)范。</p><p class="ql-block">以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；生下來，活下去，活好點(diǎn)”作為企業(yè)文化的魏源康養(yǎng)醫(yī)院，則鮮明地把兩者結(jié)合起來，提倡“兩種契約精神”。</p><p class="ql-block">魏源康養(yǎng)人解釋說，和所有客戶簽訂的書面合同是一種有形的契約，遵守它，就是“重合同、守信用”，這是契約精神最基本的一個(gè)層次，是契約精神的底線；另一方面，魏源康養(yǎng)人更愿意與所有客戶共同締結(jié)無形的心靈契約，與企業(yè)文化倡導(dǎo)的“以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；生下來，活下去，活好點(diǎn)”核心價(jià)值觀，“知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫”主流思想，進(jìn)行同頻共振。</p><p class="ql-block">所以，這樣的企業(yè)有一個(gè)特點(diǎn)——它的想法就寫在“臉”上，它的口號(hào)就是它的內(nèi)心，內(nèi)外如一。</p> <p class="ql-block">《易經(jīng)》有言：君子乾乾，君子謙謙，君子夬夬也！孔子曾述：君子者，仁者、智者、勇者也。君子雖秉性溫良，但心有氣節(jié)。近幾年，康養(yǎng)論道，正如傅玄咸在《晉書·傅玄傅咸等傳贊》中提到過的千古之音：“ 長(zhǎng)虞剛簡(jiǎn)，無虧風(fēng)尚”，字字珠璣，有一種凝練著魏源康養(yǎng)人骨子里的赤子之心，與精神世界的明亮感。</p><p class="ql-block">每一個(gè)魏源康養(yǎng)人都對(duì)企業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)了然于胸，企業(yè)的品質(zhì)，來自于一代代的康養(yǎng)前輩們篳路藍(lán)縷、艱辛備嘗、信念不滅的探索與開拓，作為一種情懷和意義感，她早已深深刻寫在魏源康養(yǎng)人的血脈之中。</p><p class="ql-block">在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史上，不管想干何種造福天下、青史留名的大事，關(guān)鍵都在人。一個(gè)意誠(chéng)、心正的人，就能夠提升自我的道德修養(yǎng)，當(dāng)你有機(jī)會(huì)承擔(dān)更大責(zé)任，有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)力量于家邦、天下，就能一步步去完成使命。一個(gè)邏輯，貫通私域與公域。</p> <p class="ql-block">《論語》中有段話：子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”</p><p class="ql-block">修己以敬、以安人、以安百姓，和修身、齊家、治國(guó)、平天下，是同一種推演邏輯，道德影響隨著能力增強(qiáng)如漣漪般放大，所強(qiáng)調(diào)的，就是“能力越大，責(zé)任越大”。</p><p class="ql-block">真正的君子，內(nèi)心光明，美德發(fā)自直覺。但君子如果不服務(wù)社會(huì)，潤(rùn)澤蒼生，外人看來沒有價(jià)值，自身覺得內(nèi)心難安。</p> <p class="ql-block">所以，“學(xué)而優(yōu)則仕”，“致君堯舜”，“知其不可為而為”，有一分熱，發(fā)一分光。盡力了，心中就安寧了。于田群力和他的企業(yè)而言，何嘗不是如此！</p><p class="ql-block">“家貧知孝子，國(guó)難識(shí)忠臣?！蔽涸纯叼B(yǎng)人，以及運(yùn)行在我們之中的中華文化，就是這樣，不講理由，默默憧憬，心期美善，堅(jiān)韌地作著光明行。</p>