<p class="ql-block"> 2025年3月27日，氣溫14-8°C，北風(fēng)微吹，幾分寒意。上午10點(diǎn)半，按昨天預(yù)約手續(xù)，順利進(jìn)入國家博物館二層大廳，參觀“美的多元＿古希臘藝術(shù)與生活”展和“卡拉瓦喬的藝術(shù)世界”展。</p><p class="ql-block"> “美的多元——古希臘的藝術(shù)與生活”展覽將以“美”為主題，不同于以往以歷史時(shí)期為主線的展覽敘事，從“日?！薄皧y飾”“人體”三個(gè)角度展開古希臘生動(dòng)的美學(xué)圖卷，打破人們對(duì)于“古希臘=古典時(shí)期的希臘”的刻板印象。來自希臘國家考古博物館的279件（套）陶器、青銅器、金器、玻璃器、壁畫、雕塑等代表性文物，時(shí)間跨越5000年之久，涵蓋基克拉迪文明、米諾斯文明、邁錫尼文明，以及幾何陶時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期等古希臘所有重要?dú)v史時(shí)期。展品全部來自希臘國家考古博物館，其中絕大部分為首次出境展出。展品數(shù)量之多、品類之豐富，歷史文化價(jià)值之高，是近年來同類展覽中比較少見的，值得觀賞，為中國觀眾帶來了一次難得的文化盛宴。</p><p class="ql-block"> 重點(diǎn)展品包括大理石女性頭像浮雕圓盤殘片、阿提卡黑底紅畫陶水罐、卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像等，每一件展品都是古希臘文明的見證，展現(xiàn)了古希臘人對(duì)美的追求和理解。特別是卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像，這座雕像復(fù)刻于希臘化時(shí)代的作品，由普拉克西特列斯的兒子小凱菲索托多斯所作，展現(xiàn)了女神的優(yōu)雅與均衡之美。</p><p class="ql-block"> 此外，展覽還推出了一系列與展覽相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括女神系列帆布包、絲巾香氛牌、冰箱貼、杯墊等，讓參觀者能夠?qū)⒐畔ＥD的美帶回家，融入日常生活。</p> <p class="ql-block">一 尋美?永恒的主題</p> <p class="ql-block">大理石女性頭像浮雕圓盤殘片</p><p class="ql-block">約公元前460—前450年</p><p class="ql-block">圓盤上描繪的可能是美之女神阿佛洛狄忒。她濃密的頭發(fā)束成一個(gè)髻，蜷曲地披在修長的脖頸上。她鬢角邊的小孔可以用來固定金屬制成的卷發(fā)樣裝飾。這張臉龐散發(fā)著優(yōu)雅與均衡之美。</p> <p class="ql-block">大理石裸體女性小雕像</p><p class="ql-block">早期基克拉迪文化二期，公元前2800—前2300年</p><p class="ql-block">這位身材高挑、纖細(xì)的女性小雕像，擁有小巧、少女的胸部和曲線優(yōu)美的大腿，完美地表達(dá)了基克拉迪文化鼎盛時(shí)期雕塑家的審美理想。曾經(jīng)被涂上顏色的眼睛讓這位女性的面部更加生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">女性隊(duì)伍場(chǎng)景的壁畫殘片</p><p class="ql-block">公元前13世紀(jì)</p><p class="ql-block">這是一幅裝飾梯林斯宮殿的壁畫，展現(xiàn)了一隊(duì)婦女向神祇或邁錫尼統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)珍貴禮物的畫面。這些婦女可能是女神或是上流社會(huì)的女性，她們精致的發(fā)型和華服下豐滿的乳房令人印象深刻。</p> <p class="ql-block">“思考者”陶俑</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代晚期，公元前4500—前3300年</p><p class="ql-block">這位男子正用右手扶頭做出沉思的姿態(tài)，同時(shí)也展現(xiàn)著他的男性生殖力。圍繞他裸露的頸部和腹股溝刻有網(wǎng)狀圖案。在新石器時(shí)代的儀式中，這件大型雕像會(huì)被眾人觀摩。在當(dāng)時(shí)，只有男性形象會(huì)被描繪為“思考者”，尤其是在巴爾干地區(qū)。</p> <p class="ql-block">二 愛美?不變的天性</p> <p class="ql-block">金頭冠</p><p class="ql-block">公元前325—前300年</p><p class="ql-block">金冠由形成藤蔓渦卷的螺旋金絲制成。中央部分裝飾有赫拉克勒斯結(jié)和一個(gè)帶翅膀的愛神厄洛斯。從結(jié)上垂下的是兩條由三根金鏈構(gòu)成的流蘇，下墜石榴形墜飾。這件美麗的珠寶是一件隨葬品，女主人頭戴著它去往另一個(gè)世界。</p> <p class="ql-block">金鷹金項(xiàng)鏈</p><p class="ql-block">公元前16世紀(jì)下半葉</p><p class="ql-block">鷹在古希臘文明中被認(rèn)為是鳥中之王，代表著力量與尊貴。這條獨(dú)特的項(xiàng)鏈屬于與著名的“阿伽門農(nóng)的面具”共同埋葬的邁錫尼國王，是他彰顯權(quán)力和聲望的珍貴物品。項(xiàng)鏈由十顆珠子組成，每顆都描繪了一對(duì)互為的鏡像鷹。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯金鏈網(wǎng)頭飾</p><p class="ql-block">公元前4—前3世紀(jì)</p><p class="ql-block">這件頭飾精致的鏈網(wǎng)鑲嵌有紅寶石和藍(lán)琺瑯。中央的圓形裝飾展示了右肩負(fù)著箭筒的女神阿爾忒彌斯。這件發(fā)網(wǎng)可能曾被用來固定女祭司的發(fā)髻。</p> <p class="ql-block">阿提卡黑底紅畫陶水罐</p><p class="ql-block">公元前375—前350年</p><p class="ql-block">愛神厄洛斯在酒神狄俄尼索斯和兩位酒神狂女之間，正用他的水瓶澆灌鮮花（可能是罌粟花）?；ǘ渲篮魬?yīng)了愛神的美麗，而澆灌花朵的動(dòng)作則象征著旺盛的生育能力。</p> <p class="ql-block">三 鐫美?卓越的塑造</p> <p class="ql-block">大理石阿佛洛狄忒頭像</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)原作的羅馬復(fù)制品</p><p class="ql-block">這件偌大的頭像因其美貌而令人感到驚艷，她有著嬌嫩的嘴唇、豐滿的面頰，細(xì)長的鳳眼和被彎曲卷發(fā)環(huán)繞的光潔額頭。該頭像來自一件經(jīng)典的阿佛洛狄忒雕像，屬于阿斯普雷蒙-林登/阿爾勒式類型。它復(fù)制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作。原作的模特是藝術(shù)家的伴侶、著名“交際花”芙里尼。頭像的額頭在基督教時(shí)代被刻上了十字架。</p> <p class="ql-block">大理石庫羅斯（阿波羅或男青年）雕像</p><p class="ql-block">公元前520年左右</p><p class="ql-block">庫羅斯（男青年）是古風(fēng)時(shí)期藝術(shù)（公元前7世紀(jì)—前6世紀(jì)）中最重要的雕塑類型，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貴族階層理想的狀態(tài)。庫羅斯要么描繪神祇，要么描繪最具美貌和活力巔峰的年輕人。這座雕像臉上的表情帶有一種神秘的微笑。他英雄般的軀體青春永駐，散發(fā)出無限的美好、力量、希望與祝福。</p> <p class="ql-block">盧浮宮/那不勒斯式的阿佛洛狄忒大理石雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">輕薄的長袍緊貼阿佛洛狄忒的身體，布料的起伏巧妙地勾勒出了女性特征。她手中握著一個(gè)蘋果，暗示她曾參與了帕里斯的裁決。此類雕塑的原型始創(chuàng)于公元前420年左右。</p> <p class="ql-block">卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像</p><p class="ql-block">羅馬時(shí)代的作品，經(jīng)歷了古代和現(xiàn)代的多次修復(fù)</p><p class="ql-block">這座雕像復(fù)刻于一座希臘化時(shí)代的作品（其原作被認(rèn)為是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿弗洛狄忒》），由普拉克西特列斯的兒子小凱菲索托多斯所作，年代約為公元前300年左右。女神全身赤裸，發(fā)式繁復(fù)，雙手羞澀地遮掩其胸部和下身，普拉克西特列斯的女性裸體范式變得更為世俗和自然。這件雕塑在經(jīng)過長期清潔與保護(hù)工作，包括修復(fù)件內(nèi)部組裝方式的X光檢測(cè)后，首次在希臘境外展出。</p> <p class="ql-block">四 美?無盡的求索</p> <p class="ql-block"> 中國國家博物館推出的展覽“率真與真實(shí)——卡拉瓦喬的藝術(shù)世界”不同于以往的地方在于，它是借由文物修復(fù)師的視角圍繞一幅作品而展開的。</p><p class="ql-block"> 展覽從對(duì)《沉醉中的抹大拉的馬利亞》中光的描繪開始，提供了在修復(fù)過程中對(duì)原作身份的認(rèn)證證據(jù)。展覽中間部分可以看到影視資料片和一個(gè)12分鐘的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）短片，它們分別介紹了卡拉瓦喬（1571-1610）人生中飽受爭議、打打殺殺和東躲西藏的最后十年。展覽尾聲部分介紹了中國書畫裝裱，修復(fù)和臨摹等傳統(tǒng)手工技藝在修復(fù)國博館藏書畫的案例。通過中西方在修復(fù)過程中的差別，我們不難看出這次展覽的真正意義：文明互鑒。</p><p class="ql-block"> 展覽首先要回答的是，專家是如何判斷《沉醉中的抹大拉的馬利亞》是卡拉瓦喬本人的作品的。在“用科學(xué)揭開畫作的秘密”介紹中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：抹大拉的馬利亞半躺的身體實(shí)際上并非被黑暗包裹。綜合來自紅外線和紫外線成像數(shù)據(jù)，可以看到洞穴、洞口點(diǎn)綴著葉子和植被。</p><p class="ql-block"> 展介上進(jìn)一步指出，卡拉瓦喬最后決定用深色覆蓋了這些元素，學(xué)者認(rèn)為這個(gè)深色的背景“象征著邪惡與罪惡”。明暗對(duì)比下的人物上半身顯得有點(diǎn)刺眼，學(xué)者指出照亮女性形象的光線象征著救贖。披風(fēng)的天然紅色讓深色的背景和淺色的上身在視覺上對(duì)比更加鮮明。強(qiáng)烈的明暗對(duì)比正是卡拉瓦喬最大的藝術(shù)特色之一。罪惡和救贖，在其他細(xì)節(jié)上也有體現(xiàn)，包括展覽畫作題目中“沉醉”二字指明的忘我后的無法自控，人物臉上看到的眼淚以及提醒人們生命短暫的骷髏。</p><p class="ql-block"> 抹大拉是地名。展介中寫道，抹大拉的馬利亞，被認(rèn)為來自加利利海西岸的抹大拉鎮(zhèn)，是《新約》中提及最頻繁的女性之一，基督的一位門徒。抹大拉的馬利亞曾經(jīng)是一名生活放蕩的風(fēng)塵女子，后來放棄了短暫的享樂，投入對(duì)精神生活的追求。</p><p class="ql-block"> 《沉醉中的抹大拉的馬利亞》完成于1606年卡拉瓦喬的逃亡途中，那一年完成的還有另外一幅作品《手提哥利亞頭顱的大衛(wèi)》。展覽中的VR短片就是在這幅作品中結(jié)束了對(duì)卡拉瓦喬一生的介紹?？梢娺@幅作品對(duì)解讀卡拉瓦喬短暫一生的重要性。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，歌利亞身材巨大，力量無窮。牧童大衛(wèi)用投石彈弓打中歌利亞的腦袋，并割下他的首級(jí)。據(jù)博爾蓋塞博物館的介紹，畫中歌利亞的臉就是卡拉瓦喬的自畫像。這是一幅送給教皇皇保羅五世以獲得寬恕的“禮物”。當(dāng)大衛(wèi)看到被砍下的歌利亞的頭時(shí)，他并沒有得意洋洋，而是顯得悲傷、憂郁和感動(dòng)。劍上刻有銘文“H-ASOS”，是拉丁語“謙卑殺死驕傲”的縮寫。這時(shí)候，我們?cè)倏础冻磷碇械哪ù罄鸟R利亞》——深色背景代表的邪惡，光亮代表救贖以及抹大拉的馬利亞代表的轉(zhuǎn)化，就更能理解卡拉瓦喬覆蓋洞穴、葉子和植被的意義。如果沒有這個(gè)來自科學(xué)的揭示，觀眾對(duì)畫面表現(xiàn)出的懺悔和救贖恐怕不會(huì)有那么分明。在巴洛克時(shí)期的作品中，洞穴、葉子和植被多是指美和自然。</p><p class="ql-block"> 在修復(fù)《沉醉中的抹大拉的馬利亞》時(shí)我們看到“科學(xué)分析”；在修復(fù)國博館藏一節(jié)中，我們看到“傳統(tǒng)手工技藝”。前者突出的是科學(xué)和系統(tǒng)化，后者強(qiáng)調(diào)的是師承制度。中西方的區(qū)別可能正是此次展覽要表達(dá)的意圖之一：文明間的相互學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 這次國家博物館的展覽，不僅僅是再次將卡拉瓦喬引入人們的視線，更是讓修復(fù)和它背后的故事走到了前臺(tái)。對(duì)一段歷史的復(fù)原，讓觀眾理解到了修復(fù)給偉大作品帶來的真實(shí)氛圍感。</p> <p class="ql-block"> 幸運(yùn)的是，前幾天，我剛讀完《埃及、希臘、羅馬＿古代地中海文明》和《意大利文藝復(fù)興新藝術(shù)史》兩本巨著。《意大利文藝復(fù)興新藝術(shù)史》是一部由坎貝爾與科爾合著的最新研究意大利文藝復(fù)興時(shí)期（ 14 00-1600)藝術(shù)史的重要著作，在歷史語境中，按照每十年的時(shí)間順序，以其獨(dú)特的視角詳盡介紹了建筑、雕塑、繪畫方面的藝術(shù)作品和藝術(shù)家，帶入讀者進(jìn)入西方文明史上一段最精彩的藝術(shù)世界。 </p><p class="ql-block"> 卡拉瓦喬（1571 －1610）是書中介紹的最后一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，他即是一位傳承文藝復(fù)興的藝術(shù)家，又是一位反叛者與挑釁者。卡拉瓦喬人格率真可愛，藝本創(chuàng)作力符合時(shí)代潮流發(fā)展趨勢(shì)，被視為藝術(shù)史上現(xiàn)代性的先驅(qū)。 </p><p class="ql-block"> 我用手機(jī)翻拍了多張卡拉瓦喬的佳作供大家欣賞，也彌補(bǔ)一下展會(huì)中僅有一幅畫作的遺憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block">抱水果藍(lán)的男孩</p> <p class="ql-block">年輕的酒神巴庫斯</p> <p class="ql-block">算命者</p> <p class="ql-block">圣馬太蒙召</p> <p class="ql-block">圣馬太殉難</p> <p class="ql-block">水果藍(lán)</p> <p class="ql-block">荒野中的圣約翰</p> <p class="ql-block">2025年3月29日 北京 亦莊開發(fā)區(qū) 寓所</p>