<p class="ql-block">常說性格決定命運(yùn)，可能黛玉、寶釵二人是特別好的例證。另外，常謂封建家長制或者封建什么的摧殘了黛玉的愛情，恐怕也至少未必完全如此。很懷疑即便到今天，乃至以后，如果還有黛玉還有寶釵去做競爭，輸?shù)?，仍然會是黛玉?lt;/p> <p class="ql-block">黛玉什么樣的人？《紅樓夢》第三回中已經(jīng)交代得很清楚了：</p><p class="ql-block">“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥?！?lt;/p><p class="ql-block">“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)的打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‘天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒……’”</p><p class="ql-block">“（寶玉）廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”</p> <p class="ql-block">“眾人”眼中的黛玉“舉止言談不俗”，“有一段自然風(fēng)流的態(tài)度”，與王熙鳳“上下細(xì)細(xì)的打量了一回”后的結(jié)論“這樣標(biāo)致”，“通身的氣派”是完全貼合的。只是，王熙鳳無論是為討好“老祖宗”還是從社交禮儀上，她都肯定不會犯錯(cuò)去說出眾人看到的黛玉“身體面龐”透露的“怯弱不勝”與“不足之癥”。待得寶玉“細(xì)看形容”之后，足見眾人所見非虛，黛玉誠然“標(biāo)致”，誠然不俗而又風(fēng)流有氣派，但也真的病愁泣淚喘，且嬌且弱，“不足之癥”也是顯然的了。一句話，黛玉美則美也，而美中有不足。</p> <p class="ql-block">寶釵什么樣的人？《紅樓夢》第四回有過第一次描述：</p><p class="ql-block">“（寡母王氏）還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅?！?lt;/p><p class="ql-block">第五回，作者概括寶玉、黛玉“言合意順，略無參商”后筆鋒一轉(zhuǎn)，再次描述到寶釵形神：</p><p class="ql-block">“不想如今忽然來了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無下塵?！?lt;/p><p class="ql-block">此兩段描述一出，并且特意把寶釵對比著黛玉描述一出，每一讀，都有點(diǎn)讀《三國演義》讀到桃園三結(jié)義處的感覺。只是，桃園結(jié)義是“忠肝義膽患難相隨誓不分開”，是“生死不改壯我情懷”，我們都知道了劉、關(guān)、張是真的一輩子的兄弟。而讀《紅樓夢》至此處，我們讀到的是林黛玉的愛情必然是鏡中之花水中之月。其結(jié)局，只能是秋流到冬春流到夏綠水悠悠青山隱隱的絲絲縷縷，只能散入風(fēng)中，只留悼懷。真能走入婚姻的，必然是薛寶釵?；驶示拗?，但釵、黛愛情的結(jié)局，在第五回里已經(jīng)早早注定了。</p> <p class="ql-block">應(yīng)該不會有讀者懷疑寶玉對黛玉的愛。寶玉內(nèi)心，“弱水三千，只取一瓢飲”的誓言毋庸懷疑。于愛情，寶玉是自由的，但是，要給愛情一個(gè)結(jié)局，即婚姻的時(shí)候，他完全沒有自由，完全作不了主，即使他是“寶玉”。</p><p class="ql-block">寶玉之前，已經(jīng)至少有一個(gè)對自己的愛情沒有能夠作到主的人。哪怕他愛得數(shù)十年痛未間斷，哪怕他耄耋之年故地重游見春波綠水仍然傷心望穿愛人當(dāng)日照影，哪怕他行將化土化灰仍然睹老柳自泫然。他當(dāng)年，就是放棄了她?！皝児拍袃阂环盼獭?。寶玉如是放翁，不知他又當(dāng)作何選擇。</p> <p class="ql-block">也許我們也不用一味鄙薄痛恨賈母王夫人她們。如果從寶玉不再是你，而是你的孩子，而是一個(gè)需要承擔(dān)家族責(zé)任的家族、家庭一分子的角度去看。黛玉那身體，可能你已經(jīng)無信心言嫁娶了。黛玉的孤高，多數(shù)人又必然斷定她無法團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)得了家族家庭了。賈府家長們不選擇她成婚寶玉，自是必然。即使今天已經(jīng)很不同于那個(gè)時(shí)代，即使未來會更不同于那個(gè)時(shí)代，但作出這樣的選擇，恐怕仍是必然。黛玉成其為黛玉，是她的人性決定。作為寶玉的家長不選擇黛玉，也是他們的人性決定。合乎于人性，偏偏演繹成悲劇，才成就其最疼痛的悲劇。</p><p class="ql-block">高鶚讓黛玉在寶玉被騙成婚時(shí)死去，也許表達(dá)的是高鶚在無可奈何中能給與黛玉的最大悲憫。很疑心九八版《水滸傳》讓林沖在招安中死去的改編靈感來自于此，那也是對林沖的大悲憫。</p><p class="ql-block">黛玉焚稿斷癡，“直聲叫道：‘寶玉！寶玉！你好……’”后“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙”。她的淚與悲或更有恨都留給了讀者。</p><p class="ql-block">黛玉如果香魂有知，也許她也不會再悲再恨了。她的愛情沒有結(jié)局到嫁娶，實(shí)則這世上不能歸止到婚姻的愛情本就不知道有多少呢。換言之，寶釵看似把愛情歸止到了嫁娶，但不過就落得個(gè)“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”而已。且最終，寶玉仍是把自己遁于“白茫茫一片大地真干凈”里去了。</p><p class="ql-block">這樣看來，就愛情的結(jié)局言，黛玉沒輸，寶釵沒贏。只是，喜歡故事的人，還會在輸贏里掙扎。</p>