<p class="ql-block"> 看了遲子建的《額爾古納河右岸》，就像看到我們的先祖的生活場景。故事講述的是生活在額爾古納河右岸的上世紀(jì)三十年代直至新中國成立以后的鄂溫克族群的游牧生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 在美麗的額爾古納河沿岸生活著一群勇敢善良的鄂溫克人，故事是以這個族群最后的酋長的口述形式展開的。從她所記得的人和事開始，她記憶里的父母，老酋長，薩滿教的巫師，族群里的每一個人和發(fā)生在他們身上的故事。</p><p class="ql-block"> 在老酋長的記憶中，原來他們的祖輩住在額爾古納河左岸，被俄國老毛子侵占并被趕到右岸再也回不去了。一個弱小族群在那個國弱民貧的年代只能這樣被欺負(fù)。作為一個游牧民族他們的生活非常艱難充滿危險，他們的生活主要靠狩獵和放養(yǎng)馴鹿，在原始森林中隨著季節(jié)變化跟隨馴鹿遷徙。即使春暖花開可能一場暴雨，一個無法躲避的雷電都會要了大人孩子的命，在跟隨馴鹿遷徙的路上打了個盹就會凍死……，在嚴(yán)酷的大自然中生命變得脆弱不堪，尤其是孩子，讓人看著心疼不已。</p><p class="ql-block"> 書中也描寫那些純真樸實的愛情，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境和脆弱的生存條件下，愛情也是凄美和傷感的。</p><p class="ql-block"> 書中也談到抗日戰(zhàn)爭后期，當(dāng)朝的中國政府從未惦記過他們，日本人卻沒有放過他們，把他們男人全部掠去訓(xùn)練，以便充當(dāng)他們與蘇聯(lián)交戰(zhàn)的炮灰。這期間她們的日子就更艱難了，難以照料的孩子，食物的短缺，遷徙的艱苦全部落在族群里的老人和女人身上，幾乎要把她們消耗殆盡。終于二戰(zhàn)結(jié)束了，男人們回歸但苦日子并沒有結(jié)束，直到新中國成立，新政府關(guān)注到了這一族群，讓他們搬出森林，到山林外建村定居，但有許多老人包括口述者自己還是不愿意離開，她們除了對新的生活方式并無渴求，更割舍不去的這一生的愛恨交織都在這里，那些生命中最重要的親人的魂靈也都在這里，那里的每一草每一木都魂牽夢繞……。</p><p class="ql-block"> 故事也講述了建國初期對森林的無序砍伐和破壞的不解、無奈和傷感，那確實是我們至今回想起來都覺得慚愧的事情，當(dāng)時的一窮二白和對世界的認(rèn)知太欠缺了。口述者也感嘆，事物的發(fā)展太快了，讓人猝不及防無法理解和接受，但有一點如果孩子們的生活有保障，生命不再那么脆弱就好。</p><p class="ql-block"> 也許會有人感慨，這種接近原始社會的生活方式是否應(yīng)該保留，至少讓我們知道人類曾經(jīng)的樣子。也有人認(rèn)為這種生活方式更好，與大自然融為一體，只取生存所需，人類可能不那么貪婪，不那么自私，不那么……。我記得很久以前看過一篇文章，一個美國青年想跳出文明社會，回到原始社會狀態(tài)，他買下一個荒島過上了魯濱遜漂流記那樣的生活，第一年他幾乎凍死和餓死，接下來他開始“深挖洞，廣積糧”，并想盡一切辦法創(chuàng)造生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)力，就這樣過了近二十年，他已經(jīng)開始考慮發(fā)電，但他太需要金屬這類東西，考慮到自己的物產(chǎn)可以交換，便開始與外界接觸，這一下他成了名人，很多人慕名而來，其中有一位美女希望與他共同生活，但他已經(jīng)不愿意在島上生活了，因為他終于覺悟到自己的努力不就是從原始走向文明嗎？他對美女說：拉倒吧，你可以這樣生活，你是從文明社會過來，你可以這樣選擇，難道你要讓你的后代成為只會吃生肉的文盲嗎？你能替他選擇嗎？（當(dāng)然這話是我說的，大概就是這意思）。</p><p class="ql-block"> 這篇文章寫到這就放下了，一直忙別的事沒有繼續(xù)寫下去，再拿起來發(fā)現(xiàn)就在當(dāng)下，人工智能的發(fā)展已經(jīng)迅猛得超出想象了，我們不知道將來會怎么樣，但肯定無法倒退回去，人類可能會盡最大努力去補救快速發(fā)展的負(fù)面后果，但發(fā)展的腳步會越來越快則是必然趨勢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>