<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?攝影，是在場，是記錄，是看似客觀的主觀創(chuàng)作。當攝影師的取景框圈定攝影對象，并借助相機完成創(chuàng)作時，是攝影師的藝術創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?字如其人，攝影作品亦是，正在省美博展出的《時空凝望：陜西紀實攝影六人作品展》如同六段式默片的依次推進，胡武功、潘科、謝愛軍、彭祥杰、火炎、蘇晟六位攝影家的攝影作品，在告知觀者過往模樣的同時，也悄然闡述著攝影師創(chuàng)作理念與個性。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?或許與攝影術的發(fā)明相關，小孔成像本身就是制作場景，攝影與制景關系密切。在桂林，為游者拍攝所做的制景裝置，在拍攝完成后，是山水之間的畫足添蛇，攝影家火炎憑著新聞敏感，完成了《新桂林山水》的拍攝，以淺灰色調的看似優(yōu)雅進行暗諷。制景在山水之間，也在居室屋舍間，攝影師蘇晟便將視線聚焦在室內，以其第一代獨生子女的人生經歷，關照著獨生子女《中國式童年》，在家長制造的生活環(huán)境中，是被塑造的童年歲月。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?若是放大視野，制景可以更為寬泛的概念，與之對應的更為廣袤且遼闊的場景，是人們行走其間，被忽略的存在。生性桀驁的攝影家謝愛軍以局外人的旁觀態(tài)度，敏銳地捕捉到了其中的荒誕與突兀，卻用四平八穩(wěn)的對稱構圖予以揭示，無論是《臨時劇場》，還是《他鄉(xiāng)的天際線》，皆是攝影家含而不露的犀利。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?同樣以旁觀者姿態(tài)出現的是攝影家彭祥杰，曾經殘酷歲月的洗禮，使其游離在日常與藝術之間，其攝影語匯呈現出的非主流腔調，是其對自我個性的一次次靈魂叩問，于是，《二次元》系列作品包涵著晦澀且通俗的寓言，攝影師作品中，隨處可見西方藝術的哲學思想。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?制景，也不僅僅出現在空間維度里，更跨越時光，出現在時間維度里。對于中國攝影史，陜西紀實攝影團隊貢獻卓著，攝影家胡武功和潘科老師，無疑是其間的代表性人物。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?飛速閃過的自行車，十字路口拉起的繩子，諸如此類的城市尋常場景，因為潘科老師的攝影，而將過往拉回，記憶總是選擇美好留存，而攝影作品卻據實呈現，不容粉飾。無論好壞，曾經的過往都是真實存在，“攝影師不是榜樣，而是文化標本。”潘科老師如是說，對攝影理論與實踐的深耕，再輔之清醒的思想，潘科老師是儒雅的性情中人。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?穿過時空的屏障，回望過往，現實的滄桑與殘酷，通過攝影師鏡頭下的細節(jié)，在不經意間呈現。看胡武功老師的攝影作品，如觀經典，常讀常新，曾主持過其攝影作品分享會，曾與其追拍過終南山下的收麥者，也曾邀約其做客長安悅讀，講述西安歷史。如果說陜西紀實攝影成就斐然，帶頭大哥的作用舉足輕重。于西安人而言是幸運的，在陜西紀實攝影家的作品中，留存了清晰且真實的城市記憶。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?時空凝望，是攝影家穿越時間的記錄，游走在其中，凝望的是時空，忽有滄桑之感，在所有的喧囂之外，是淡的憂傷。好似胡武功老師攝影作品里，那位嗩吶手頭頂一層薄的霜雪，流淌著悄然無息地寒意。</p><p class="ql-block">?</p>