<p class="ql-block"> 初夏的呂梁山深處，黃土高原被染成斑斕的調(diào)色盤。黃河支流昕水河奔騰如巨龍，山間靈泉滴落，恍若珍珠輕叩心田。揣著探尋的執(zhí)念，我們走向大寧縣資圣寺，觸摸那在黃河岸畔綿延千年的禪影佛光。</p> <p class="ql-block"> 汽車在蜿蜒山路疾馳，行至深處便只能手腳并用攀爬。這一路，像是穿越時(shí)光隧道，從現(xiàn)代文明漸入原始之境。資圣寺，又名道棠寺，像一位神秘老者，已在此靜候千年。石碑上的文字是歷史的碎片：《重修資圣寺》記載其始建于元至元十九年，《重修資圣庵碑記》卻將歷史前推至金代貞祐年間——戰(zhàn)火曾讓它化為灰燼，卻又在歲月中重生。肇建、繁榮、損毀、重修，一次次輪回里，時(shí)光沉淀交織，信仰在歲月厚土里沉思。這些石碑如同歷史拼圖，等著有緣人拼讀古寺的滄桑過(guò)往。</p> <p class="ql-block"> 行至半山，一層又一層的群山連綿，漫山翠柏隨風(fēng)搖曳，資圣寺便掩映其中，盡得佛門清幽。山門高矗在院落之外，青磚砌筑的仿木斗拱懸山頂門頭，磚雕圖案靈巧生動(dòng)，又不失官方建筑的莊重威嚴(yán)，大氣持重間可見(jiàn)昔日輝煌。磚雕門匾“脫塵處”，精巧雅致，集清麗脫俗與人間煙火于一身，淡淡流淌著歲月變遷的古韻之美。文友新生在低矮門洞里鉆進(jìn)鉆出，笑說(shuō)這是“紅塵未了，再入塵世”，眾人皆笑。忽然想起江南惠山寺有磚額題刻“隔紅塵”，講的是康熙與和尚悟禪的典故。佛門既有典故傳奇，也有黎民百姓的煙火夙愿。此刻資圣寺這道窄門，倒真有了阻隔塵世的意味——跨過(guò)便脫塵出俗，轉(zhuǎn)身即入清凈佛門。大門上殘存一聯(lián)“佛門無(wú)鎖白云封”，耳熟能詳?shù)纳下?lián)“寺院有塵清風(fēng)掃”卻已損壞缺失。文友志強(qiáng)調(diào)侃：“這門樓都埋了半截，清風(fēng)怕是掃不動(dòng)嘍?！贝_實(shí)，寺院背靠土山，多年水土漫填，將門樓漸漸埋入土中，山門積塵，寶寺蒙灰，恰似歲月無(wú)聲的嘆息。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)了山門數(shù)十步，便是資圣寺的核心大殿所在的四合院落。院落坐北朝南，大殿是三孔磚碹相通的窯洞，二層是佛母殿；兩側(cè)各有兩孔窯洞作為配殿，其中一孔為枕頭窯洞形制。數(shù)年前，我曾將一塊掉落的琉璃鴟吻殘片移至此處避曬，文友新生說(shuō)起他也曾挪動(dòng)過(guò)這塊琉璃——原來(lái)我們?cè)诓煌瑫r(shí)光里，做了同一件事。歷史的真相，或許就藏在這些殘磚碎瓦中，等著后人挖掘、考證。</p> <p class="ql-block"> 按規(guī)制，寺廟山門、韋陀、戲臺(tái)、大殿應(yīng)在中軸線上，資圣寺卻因地處狹小的黃土臺(tái)地，三處院落呈東西散布。清代秀才馮鵬翼曾在碑文中疑惑道棠寺“建廟立基，散整不齊”，可這每一處依形就勢(shì)的布局、每一塊石碑，何嘗不是古人智慧與匠心的體現(xiàn)？寺院豎軸短，便取橫軸，轉(zhuǎn)軸而立，看似是建筑的妥協(xié)，實(shí)則是佛教文化在這片土地上融合演變的見(jiàn)證。禪意藏在磚瓦間，藏在繁茂草木里，訴說(shuō)著傳承與堅(jiān)韌。</p> <p class="ql-block"> 站在寺中遠(yuǎn)眺，呂梁山巍峨，黃河水奔騰……恍惚間，元明清的僧侶在此誦經(jīng)，信徒虔誠(chéng)朝拜。佛教文化如黃河之水滔滔不絕，在這片土地留下深深印記。歲月流轉(zhuǎn)，古寺始終矗立，見(jiàn)證滄桑，傳承智慧。</p> <p class="ql-block"> 夏風(fēng)拂過(guò)，花草搖曳似在低語(yǔ)。離開(kāi)時(shí)，心中滿是敬畏，資圣寺早已是座豐碑，默默銘刻著佛教文化的傳承，也銘刻著無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事。有些地方，來(lái)過(guò)便成了心跳的一部分，就像資圣寺的磚雕門匾，隔住的是紅塵，隔不住的是千年古寺亙古不變的文化脈博。</p>