<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">讀邢之諾《沁園春·登武當(dāng)山》次韻賞析</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">作者：</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">李開(kāi)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">邢之諾，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、青年作家、詩(shī)人、音樂(lè)評(píng)論者、朗誦者?！肚邎@春·登武當(dāng)山》是邢老師的一篇次韻作品。如下：</span></p> <p class="ql-block"><b>邢之諾:《 沁園春.登武當(dāng)山》次韻</b></p><p class="ql-block">勢(shì)壓丹江，名勝武當(dāng)，載漢書中。望崔嵬天柱，眾星拱月；嵯峨金頂，云海遺宮。太子坡高，南巖峰陡，騰躍雙龍嘯九重。逍遙谷，仰紫霄福地，幻化靈通。</p><p class="ql-block">蒼冥鶴唳仙風(fēng)，想真武誰(shuí)曾見(jiàn)德容。記化行朱棣，形模神像；心期永樂(lè)，家廟霞峰。銅殿瓊臺(tái)，丹墻碧瓦，玄要真?zhèn)鞯雷载S。新天地，正神舟電掣，往返璇穹。</p><p class="ql-block"><b>另附原玉：《 沁園春.登武當(dāng)山》</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">丁亥中秋甫過(guò)，登武當(dāng)山，遇大霧間細(xì)雨，午后霧散山現(xiàn) 。</span></p><p class="ql-block">往昔常聞，道妙山玄，恰值霧中。望依稀巒簇，游如龍影；朦朧廟宇，浮似蟾宮。逸女飄男，凌虛蹈幻，恍若群仙聚九重。蒙紗幕，更奇瑰莫測(cè)，玄武神通。</p><p class="ql-block">午來(lái)漸勁西風(fēng)，云霧散、真君終現(xiàn)容。有群山拱拜，踞巔金頂；林濤遙撼，極目蒼峰。壁嵌飛檐，谷涵天鏡，萬(wàn)里雄渾蘊(yùn)藉豐。應(yīng)慶幸，見(jiàn)武當(dāng)晴雨，皆傲秋穹。</p> <p class="ql-block"><b>從次韻角度出發(fā)</b>，邢之諾老師的《沁園春·登武當(dāng)山》是一首膾炙人口的次韻佳作，其原玉描繪了武當(dāng)山在霧中及云霧散去后的景色，并抒發(fā)了對(duì)武當(dāng)山的贊美之情。邢老師的次韻之作，嚴(yán)格遵循了原玉的韻腳順序和韻部，即“中、宮、重、通、容、峰、豐、穹”這八個(gè)字，體現(xiàn)了作者對(duì)原作的尊重，也展現(xiàn)了其深厚的文字功底。</p><p class="ql-block"><b>在內(nèi)容上</b>，邢老師并沒(méi)有局限于韻腳，而是對(duì)原玉的內(nèi)容進(jìn)行了呼應(yīng)和再創(chuàng)作。原玉上闋主要描寫了武當(dāng)山在霧中的朦朧美，以及由此引發(fā)的仙境聯(lián)想。邢老師上闋則直接點(diǎn)明武當(dāng)山的名勝地位，并具體描繪了天柱峰、金頂、太子坡、南巖、逍遙谷、紫霄宮等景點(diǎn)，更加具體地展現(xiàn)了武當(dāng)山的雄偉壯麗。原玉下闋寫云霧散去后，武當(dāng)山的真容顯現(xiàn)，并抒發(fā)了對(duì)武當(dāng)山晴雨皆美的贊嘆。邢老師下闋則從歷史角度切入，聯(lián)想到明成祖朱棣修建武當(dāng)?shù)缊?chǎng)的歷史，并描繪了銅殿瓊臺(tái)等建筑，最后以“神舟電掣，往返璇穹”收尾，將武當(dāng)山與航天事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，賦予了新的時(shí)代意義。</p><p class="ql-block"><b>風(fēng)格對(duì)比</b></p><p class="ql-block">原玉的語(yǔ)言雍容典雅，用詞精煉，意境深遠(yuǎn)，更偏向于寫景抒情，營(yíng)造出一種神秘悠遠(yuǎn)的玄幻氛圍。</p><p class="ql-block">邢之諾老師的詞則更加豪放，氣勢(shì)磅礴，除了寫景，還融入了歷史典故和時(shí)代元素，展現(xiàn)了更加開(kāi)闊的視野和更加積極向上的精神。</p><p class="ql-block">邢之諾老師的《沁園春·登武當(dāng)山》的次韻之作。它嚴(yán)格遵循了原玉的韻腳，同時(shí)在內(nèi)容上進(jìn)行了巧妙的呼應(yīng)和再創(chuàng)作。與原玉相比，邢老師的詞更加豪放，氣勢(shì)更足，也更具時(shí)代感。兩首詞各有千秋，難分伯仲，共同展現(xiàn)了武當(dāng)山的魅力，也體現(xiàn)了作者不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。</p><p class="ql-block"><b>次韻而作，羚羊掛角</b></p><p class="ql-block"><b>特點(diǎn)：</b>這是詩(shī)詞創(chuàng)作的最高境界，要求創(chuàng)作者嚴(yán)格按照原作的韻腳順序和韻部進(jìn)行創(chuàng)作，即“次韻”。這需要對(duì)原作達(dá)到極為深刻的理解和認(rèn)同，并且自身?yè)碛猩詈竦奈幕滋N(yùn)和語(yǔ)言功底。難點(diǎn)：次韻的難度在于，在嚴(yán)格的韻腳限制下，還要做到自然流暢、意境深遠(yuǎn)，這就要求創(chuàng)作者具有極高的語(yǔ)言駕馭能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。次韻次得好的作品，往往能夠與原作相映生輝，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。境界：次韻的妙處在于“帶著鐐銬跳舞”，在嚴(yán)格的限制中展現(xiàn)自由和創(chuàng)意。這種境界，可以借用禪宗的“羚羊掛角”來(lái)形容，即不落痕跡，無(wú)跡可求，達(dá)到一種自然而然、渾然天成的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block">所以我覺(jué)得這是一首上佳之作。</p>