<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了讀蘇軾的《晁錯(cuò)論》，先到《史記》里讀了幾天《袁盎晁錯(cuò)列傳》，果然文史不分家，只有先了解了人物的生平，曾經(jīng)發(fā)生的事情，才能深入了解人物性格，得失成敗的根源。再回到《晁錯(cuò)論》中讀蘇軾對(duì)他的議論，才能明了所指。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晁錯(cuò)為人陗直刻深，有奇才，然文帝時(shí)，數(shù)上而不聽(tīng)，到景帝時(shí)卻寵幸有加，大力改革，終因七國(guó)叛亂，以“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”而遭腰斬之禍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾說(shuō)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。而晁錯(cuò)一心為己，挑起事端，不僅不承擔(dān)責(zé)任、還退縮于后，把自己置于安全之所，卻要讓景帝御駕親征，把至危拋給天子，引起朝中眾人之憤，也給了袁盎挑撥讒言的機(jī)會(huì)，帶來(lái)殺身之禍。這種自我保全之策，正是他自取其禍之根本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晁錯(cuò)之死，人多嘆息，卻未有人分析被殺之由。東坡此論，卻能發(fā)前人所未發(fā)，逐層分析，指出錯(cuò)的罪狀，分析正確的處理方式，以及為其扼腕長(zhǎng)嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以史為鑒，可以知興替，</p><p class="ql-block">以人為鏡，可以明得失。</p><p class="ql-block">由錯(cuò)而自省，擇其善者而從之，其不善者而改之！</p>