<p class="ql-block"> 洛陽，因地處洛河之陽而得名，華夏文明發(fā)源地，絲綢之路東方起點。居天下之中、處九州腹地，歷史上有夏、商、西周、東周、東漢等13個王朝在此建都，是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的都城。中國四大古都之一（其它三個是西安、南京、北京），世界“四大圣城”之一 （其它三個是耶路撒冷、麥加、雅典） ， 道學發(fā)源于此、儒學興盛于此、佛學首傳于此、理學光大于此。</p> <p class="ql-block"> 洛陽的歷史古跡和博物館很多，值得看的也很多。因時間原因，我們只選擇了白馬寺、龍門石窟、應天門和明堂天堂、洛陽博物館參觀游覽，擇一晚觀看“尋跡洛神賦”大型沉浸行進式演出，擇一晚洛邑古城身著唐裝漢服體驗繁華夜市?？偟膩碚f，先淺游一下，等退休后時間多了，再來一次深度游。</p> <p class="ql-block">一、龍門石窟</p><p class="ql-block"> 傳說中大禹開鑿的龍門山就是現(xiàn)在龍門石窟所在?！端?jīng)注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！倍@個伊闕也正是隋唐洛陽中軸線的南端點（此中軸線并不是一條直線，而是北斗七星的走向，北起邙山翠云峰，南至伊闕龍門，全長約15公里，有定鼎門、應天門、明堂、天堂、玄武門）。龍門石窟就建在伊水兩岸的龍門山與香山兩山山崖上。</p> <p class="ql-block">打卡龍門</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟是中國四大石窟之一（其它三個是莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟）。始鑿于北魏，盛于唐，終于清末。歷經(jīng)營造長達1400余年，有10萬余尊造像，是世界上營造時間最長的石窟。所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。懸崖峭壁上大大小小的石窟，彰顯著歷史長河中文化融合、傳承及演變，是昔日盛世繁華的篇章。</p> <p class="ql-block"> 賓陽三洞：“賓陽”意為迎接初升的太陽。中洞為北魏時期雕鑿；賓陽南洞和賓陽北洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐。其中2014年以來萌翻許多網(wǎng)友的“剪刀手”佛像位于賓陽北洞，大約雕刻于唐高宗初年，佛像左手下垂，右手原本是大拇指、食指、中指3個手指都朝上的，后來遭到風化，拇指斷掉了1節(jié)，而食指和中指之間又有些距離，所以遠看就像“剪刀手”。據(jù)專家解釋這是一種很少見的佛教手印，可能代表“阿彌陀佛”的意思。</p> <p class="ql-block">賓陽中洞，還是濃郁的北魏風格</p> <p class="ql-block">剪刀手佛像</p> <p class="ql-block"> 大盧舍那像龕：造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。</p> <p class="ql-block"> 中間為盧舍那佛，即報身佛。 “盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照。巨大的盧舍那佛像面相豐滿圓潤，雙目寧靜含蓄，略作微笑，神態(tài)莊嚴又不失慈祥。無論站在那個角度舉目凝望大佛，你都會覺得大佛在看著你，使人驚嘆不已。大佛身光上的火焰紋，話說旭日東升時，在朝陽的映照下猶如火焰一般。我們是下午去的，未曾感受到。以后有機會，一大早就去，看看能不能見到。</p> <p class="ql-block">傳大佛以武則天為原型</p> <p class="ql-block"> 弟子文靜溫順，外表樸素；菩薩華麗、端莊、幽靜、矜持（2022年發(fā)現(xiàn)普賢菩薩造像的右眼保留了完整的琉璃眼珠，左眼眼珠保留外側(cè)一半，且琉璃品相極高，這一發(fā)現(xiàn)在龍門石窟中還屬首次）；天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力量；力士剛強、生性暴躁，即便是承擔著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。</p> <p class="ql-block"> 這組雕像雖然是大唐佛教雕塑中常見的類型，但以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。</p> <p class="ql-block"> 萬佛洞：因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花。洞口南側(cè)還有一尊觀世音菩薩像（被現(xiàn)代人稱為“最美菩薩像”），她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“s”形的曲線，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。</p> <p class="ql-block">最美菩薩像，被梅蘭芳借薦搬上京劇舞臺</p> <p class="ql-block"> 蓮花洞：因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。人民大會堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計而成。</p> <p class="ql-block">高浮雕大蓮花</p> <p class="ql-block"> 古陽洞：是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個洞窟。</p> <p class="ql-block"> 藥方洞：因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。</p> <p class="ql-block">西山石窟</p> <p class="ql-block">東山石窟</p> <p class="ql-block"> 同時龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。皇室貴族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當時石窟藝術(shù)的精華，這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側(cè)面也反映出中國歷史上一些政治風云的動向和社會經(jīng)濟態(tài)勢的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。</p> <p class="ql-block">二、白馬寺</p><p class="ql-block"> 佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。因東漢永平求法，遣人西天取經(jīng)回來后始建，為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。二位印度高僧攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。距今已有1900多年的歷史，現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留，寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。洛陽白馬寺歷史上的黃金時代是武則天敕修時。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺“祖庭十古”：中國第一座古剎——白馬寺；中國第一座舍利塔——齊云塔；第一次去“西天取經(jīng)”的僧人朱士行始于白馬寺；最早來華的印度高僧禪居于白馬寺；最早傳入的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺；最早的譯經(jīng)道場在白馬寺的清涼臺；第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出；第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺，并最早在洛陽立壇傳戒；第一場佛道之爭發(fā)生于白馬寺；第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。</p> <p class="ql-block"> 如今的白馬寺景區(qū)分為中國本院、齊云塔院、印度佛殿苑、泰國佛殿苑、緬甸佛塔苑。迄今為止，白馬寺是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。我們重點游覽中國本院。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺本院內(nèi)位于由南到北的中軸線上的佛殿，從前到后依次分布著山門、天王殿（內(nèi)供明代夾纻彌勒佛像）、大佛殿、大雄殿（十八羅漢等23尊元代夾纻造像，全部是周總理1973年親批從北京故宮中的慈寧宮禮佛大堂搬過來的。目前，是國內(nèi)保留最早的干漆夾苧造像）、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建筑。</p> <p class="ql-block"> 騰蘭墓：攝摩騰和竺法蘭二高僧之墓</p> <p class="ql-block"> 斷文碑：在白馬寺山門內(nèi)的西南處，那通半截碑身、碑文無法辨識的古碑，就是斷文碑。據(jù)說這是北宋翰林學士蘇易簡所撰碑刻的。斷文碑存在過，是不是我們現(xiàn)在看到的半截碑無法確定。大致為北宋淳化二年，天下大旱，宋太宗派人到白馬寺騰蘭墓祈雨。次年糧食大豐收，他下詔重修白馬寺，并讓翰林學士蘇易簡撰《重修西京白馬寺記》勒石立寺內(nèi)記之。</p> <p class="ql-block"> 本院內(nèi)還有白馬寺博物館，有時間可以看看，了解此寺的歷史變革。</p> <p class="ql-block">白馬寺國際園</p> <p class="ql-block">三、應天門和明堂天堂</p><p class="ql-block"> 這三處是隋唐洛陽城遺址中的“宮城區(qū)”遺址核心所在，均在隋唐洛陽城的中軸線上，如今的建筑都是在原址上重建的。它白天是歷史，夜晚是盛世。我們是晚上去的，擦著歷史的邊，猶如感受古今重疊的幻境盛世。</p> <p class="ql-block"> 應天門：隋唐洛陽城的宮城--紫微城的正南門。見證過隋煬帝入主東都、唐高宗詔釋百濟扶余王、女皇武則天登基稱帝、唐玄宗接見日本遣唐使等重大歷史活動，被譽為“隋唐第一門”。如今看到的是在原應天門遺址上復原加蓋的，城樓里面有唐代原應天門遺址（是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)等級最高的城門樓遺址）和應天門博物館。應天門由門樓、垛樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，有今天十三層樓高，門前置有象征皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制的最高等級、天子享用的最高禮制。我們是晚上去的，因為時間關(guān)系，沒有登樓參觀，只外觀璀璨的夜景，想起那句“不知天上宮闕，今夕是何年”，心生感概！</p> <p class="ql-block"> 明堂、天堂與應天門相望，曾是當時最高最宏偉的兩個木構(gòu)建筑。后被薛懷義怒燒天堂，毀了天堂也毀了明堂。</p> <p class="ql-block">明堂：武則天執(zhí)政的皇宮正殿，號稱萬象神宮。宮內(nèi)金碧輝煌，極其奢華。</p> <p class="ql-block">明堂夜景</p> <p class="ql-block">明堂大廳里金碧輝煌</p> <p class="ql-block">天堂：武則天的皇家禮佛堂。如今可以坐電梯直到9樓，俯瞰全景。就是人好多，電梯好小，等待時間較大。</p> <p class="ql-block">天堂夜景</p> <p class="ql-block">天堂一層壁畫，體現(xiàn)萬國來朝</p> <p class="ql-block">天堂某層壁畫</p> <p class="ql-block">天堂九層的佛像～～彌勒佛，傳武則天是彌勒佛轉(zhuǎn)世，所以供奉彌勒佛</p> <p class="ql-block">天堂頂層俯瞰全景</p> <p class="ql-block">夜游隋唐洛陽城</p> <p class="ql-block">麗景門</p> <p class="ql-block">洛邑古城扮古人</p> <p class="ql-block">四、洛陽博物館</p><p class="ql-block"> 適逢洛陽牡丹節(jié)，預約參觀博物館的人驟增，我們沒有搶到，以為就此錯過，甚覺遺憾。后發(fā)現(xiàn)可以花錢參加一日游，在這個免票處，我們毫不猶豫掏錢了。</p> <p class="ql-block"> 洛陽博物館前的觀光塔，仿照武周時的“天樞”而建。天樞，是武則天紀功柱。寓意“天下中樞”，乃武周盛世的標志、世界中心的象征。位居世界三大紀功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀功柱、印度阿育王石柱）之首。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上照片</p> <p class="ql-block"> 河洛文明展以洛陽夏代都城、商代都城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城為主線，以洛陽出土的文物為本，以歷史時間為順序，全面展示洛陽作為十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”是中國文明象征的特殊歷史地位。在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶。</p> <p class="ql-block">五萬年前的大象化石</p> <p class="ql-block"> 宮廷文物館：系1973年經(jīng)周恩來總理批示，將北京故宮博物院慈寧宮大佛堂整體搬到了洛陽博物館（含白馬寺的十八羅漢等23尊元代夾纻造像）。從種類上看，可分兩大類：以宮廷佛教器物為大宗，以宮廷生活用具為輔。</p> <p class="ql-block">東漢石辟邪，漢代青石雕刻巨型石辟邪，身生雙翼，造型雄渾威猛。中國目前最大的石辟邪，是東漢石刻藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">曹魏白玉杯，和田美玉琢制，通體光素無紋，線條流暢，體現(xiàn)魏晉時期自然美學。稀世珍寶，曹魏薄葬制度的實物見證。至今無法復制。</p> <p class="ql-block">唐代三彩黑釉馬，全身黑色釉彩，面部、鬃毛、四蹄為白色，造型生動，工藝精湛。國內(nèi)僅出土兩尊，與另一尊現(xiàn)藏于國家博物館，是唐代陶瓷藝術(shù)的代表。</p> <p class="ql-block">商代母鼓銅方罍（léi），高50厘米，紋飾以云雷紋和獸面紋為主，器身銘文“母鼓”，是商晚期青銅酒器精品。研究商代歷史和青銅文化的重要資料。</p> <p class="ql-block">北魏泥塑佛面像，面部豐腴，嘴角上揚，被譽為“東方的蒙娜麗莎”。佛教藝術(shù)瑰寶，展現(xiàn)古代雕塑藝術(shù)巔峰。</p> <p class="ql-block">只有半面，很美，沒拍好虛了</p> <p class="ql-block">北魏彩繪陶牽手女俑，北魏墓葬文物，雙人并立，梳雙髻，飾花鈿，紅唇朱唇，是唐俑中的杰作。成為網(wǎng)紅文物“牽手閨蜜”</p> <p class="ql-block">馴馬師與馬，栩栩如生</p> <p class="ql-block">其它的喜歡的文物</p> <p class="ql-block">五、《尋跡洛神賦》大型演出</p><p class="ql-block"> 洛陽大河薈尋跡劇場有一場一步一景，一詩一畫的美學之旅大型演出《尋跡洛神賦》。</p> <p class="ql-block"> 這是一部關(guān)于尋找洛陽神韻的數(shù)字光影行浸演藝。</p> <p class="ql-block">序幕 |落水觀瀾：大家可以隨意穿梭行走于紗幔間，從不同角度觀賞洛陽八景，共同揭開歷史的面紗。文物修復師的出場</p> <p class="ql-block">文物修復師</p> <p class="ql-block">第一幕 |河圖洛書：隨著文物修復師的退場，抬頭觀看震撼人心的河圖洛書。</p> <p class="ql-block">第二幕 |洛神賦：擺渡人在北面劃船而出以后，曹植從南面出場，洛神女神從天而降與曹植慢慢接近后又遠去。</p> <p class="ql-block">擺渡人</p> <p class="ql-block">第三幕 |龍門世遺：隨著歸鄉(xiāng)者的開場，鑿窟人的蓬勃生命力和游子的尋根愁緒。</p> <p class="ql-block">第四幕 |翰墨流觴：未來人會在正東方向出場，穿越而來的各位歷史名家，會圍繞劇場一周一一登場，開啟自由探索模式，感受歷史的創(chuàng)新與活化。</p> <p class="ql-block">第五幕 |古今共鳴：虛擬數(shù)字人“洛姬”和眾演員們，將展開一場古今共鳴的賽博Party，讓歷史與現(xiàn)代的光在此融薈綻放。</p> <p class="ql-block"> 幾天的時間里，我們靠近洛陽，走進洛陽，感受歷史的厚重。品嘗“洛陽老面館”的美食。</p><p class="ql-block"> 下站我們將去往開封，哪里又有什么呢？那就是大宋的東京夢華。</p> <p class="ql-block">特色菜“牡丹燕翅”</p>