<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《洛陽伽藍(lán)記》，（北魏）楊衒之撰。分城內(nèi)及四門之外共五篇，追敘北魏盛時(shí)洛陽城內(nèi)外伽藍(lán)（梵語佛寺）的興隆景象，兼敘爾朱榮亂事及有關(guān)的古跡、藝文等。于當(dāng)時(shí)豪門貴族、僧侶地主的驕奢淫逸，寓有譏評之意。文字簡明清麗，頗有特色。被認(rèn)為與《水經(jīng)注》齊名，是北魏文學(xué)史上的雙璧。在“假佛寺之名，志帝京舊事”之中，夾雜著記錄了許多的奇人奇事，值得閱讀者思考。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嘆為觀止永寧寺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> …時(shí)有西域沙門菩提達(dá)摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來游中土，見金盤炫日，光照云表，寶鐸含風(fēng)，響出天外；歌詠贊嘆，實(shí)是神功。自云：年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周邊，而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此?？诔蠠o，合掌連日?！堵尻栙に{(lán)記?城內(nèi)?永寧寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 達(dá)摩（？—532），南印度人，原名菩提多羅，后改名菩提達(dá)摩，自稱佛傳第二十八祖。北魏時(shí)，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，著有《少室六門》上下卷，為中國禪宗始祖。梁武帝大同二年圓寂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神桑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> …佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉傍布，形如羽蓋。復(fù)高五尺，又然。凡為五重，每重葉椹各異。京師道俗謂之神桑。觀者成市，布施者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾。命給事黃門侍郎元紀(jì)伐殺之。其日云霧晦冥，下斧之處，血流至地，見者莫不悲泣?！堵尻栙に{(lán)記?城內(nèi)?昭儀尼寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 桑樹的姿態(tài)很優(yōu)美，放到現(xiàn)在絕對是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。可惜在北魏，也許因?yàn)樗呐c眾不同，成了京師百姓口中的神樹，以至于成為統(tǒng)治者的心病，必除之而后快。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元恭佯啞避禍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> …恭是莊帝從父兄也。正光中為黃門侍郎，見元乂秉權(quán)，政歸近習(xí)，遂佯啞不語，不預(yù)世事。永安中遁于上洛山中，州刺史泉企執(zhí)而送之。莊帝疑恭奸詐，夜遣人盜掠衣物，復(fù)拔刀劍欲殺之，恭張口以手指舌，竟乃不言。莊帝信其真患，放令歸第。恭常住龍華寺，至是，世隆等廢長廣而立焉。…廣陵杜口八載，至是始言，海內(nèi)士庶，咸稱圣君?！堵尻栙に{(lán)記?城東?平等寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從父兄，堂兄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 樂伎徐月華</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美人徐月華，善彈箜篌，能為《明妃出塞》之歌，聞?wù)吣粍?dòng)容。永安中，與衛(wèi)將軍原士康為側(cè)室，宅近青陽門。徐鼓箜篌而歌，哀聲入云，行路聽者，俄而成市?！堵尻栙に{(lán)記?城南?高陽王寺》</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 快馬健兒，不如老嫗吹篪</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而河間王元琛最為豪首?！墟境?，善吹篪，能為《團(tuán)扇歌》《隴上聲》。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕。迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也？”即相率歸降。秦民語曰：“快馬健兒，不如老嫗吹篪?！薄堵尻栙に{(lán)記?城西?壽丘里》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 誰說女子不如男？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沙門寶公一語成讖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有沙門寶公者，不知何處人也，形貌丑陋，心識通達(dá)，過去未來，預(yù)睹三世。發(fā)言似讖，不可得解，事過之后，始驗(yàn)其實(shí)。胡太后聞之，問以世事。寶公曰：“把粟與雞呼朱朱?！睍r(shí)人莫之能解。建義元年，后為爾朱榮所害，始驗(yàn)其言?！堵尻栙に{(lán)記?城西?白馬寺》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 美酒“鶴殤”別稱多</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時(shí)暑赫晞，以罌貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒味不動(dòng)，飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里。以其遠(yuǎn)至，號曰“鶴殤”，亦名“騎驢酒”。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因此復(fù)名“擒奸酒”。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">miu”—《洛陽伽藍(lán)記?城西?法云寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 赍，讀ji ，一聲。有兩個(gè)意思：1，懷著、抱著。2，將東西送給人。在文中是第一個(gè)意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孫巖妻，似狐貍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有挽歌孫巖，娶妻三年，妻不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾，巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得?！堵尻栙に{(lán)記?城西?法云寺》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “東方圣人”曇謨最</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 比丘曇謨最善于禪學(xué)，講《涅槃》《華嚴(yán)》，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為“菩薩”。流支讀曇謨最《大乘義章》，每彈指贊嘆，唱言微妙。即為胡書寫之，傳之于西域，西域沙門常東向遙禮之，號曇謨最為“東方圣人”。—《洛陽伽藍(lán)記?城西?融覺寺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曇謨最，北魏僧人，俗姓董，武安（今河北省武安）人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 菩提流支，印度人，是大乘瑜伽系佛教學(xué)者，博通經(jīng)、律、論三藏。于北魏永平元年（508）經(jīng)西域來到洛陽，從事譯經(jīng)工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文中圖片皆來自網(wǎng)絡(luò)。</span></p>