圓明園的光陰故事-2025.05 （上）宋健 <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 二月春風(fēng)里的云散云聚動感十足：從一條線、幾小片、到一厚團(tuán)，似乎就在轉(zhuǎn)瞬之間?？上Ы嵌葲]把握好，要是這一縷似線如煙的云從某只屋脊獸嘴里“噴”出來，那可就生動多了?？梢矂e輕易下結(jié)論，沒準(zhǔn)兒它就出自對側(cè)看不見的飛檐上某只屋脊獸之口呢。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 下面這張照片就比上面那張照片早拍了兩三分鐘，也就是人進(jìn)門、繞過影壁那一小會兒功夫，這幾片薄云就被天上那只無形的妙手扯成了幾縷白線。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 同樣也就幾分鐘的功夫，長絲就又被揉成了樹尖上那厚厚的一團(tuán)。在藍(lán)天青瓦的映襯下，輕飄飄的一如孩子們鐘愛的棉花糖，仿佛一根纖細(xì)的樹枝就能將其托舉起來。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 三月初的太陽雖還不很溫暖，但為這朵倒垂的臘梅花暫時充當(dāng)一下電燈泡、組成臘梅燈還是綽綽有余的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花瓣還真有種被“烤干”了的焦糊質(zhì)感，可謂是完美的匹配。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 一直都以為是兩株花型各異、花芯一素一紫的磬口臘梅，但仔細(xì)看照片及實(shí)地確認(rèn)后，才發(fā)現(xiàn)居然有三株！只不過有兩株主干相距很近，枝丫幾乎合為一體，不從地表根部查看很難發(fā)現(xiàn)。下圖這第三株臘梅，雖花型如素心臘梅，但花蕊顏色則頗似紫心臘梅，惟顏色極淡。很好奇這是否為相近兩株雜交而來？但這天寒地凍之際，哪來蜜蜂授粉？莫非真乃春風(fēng)為媒？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 三月的春風(fēng)依次吹醒了園里的花。先是迎春，然后就是處于陽面的玉蘭。因?yàn)榻嵌扰c光線的原因，這張照片事后冷不丁一看，枝頭上的還真說不清是初開的第一朵玉蘭，還是一只白頭、綠紫兩色羽毛相間的鳥正在跟另一只毛茸茸的幼鳥嬉戲玩耍著呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 而在這長不盈寸的枝頭，則是分別由盡情綻放、半開半合與含苞待放代表著恭迎春天的、三代同堂花朵的全家福。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 春風(fēng)吹開朱門，春色裝點(diǎn)花徑，春花勾勒玉橋。放眼四望，朦朧中是大寫的“春色滿園”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 瞧，這卯足了力氣隨時準(zhǔn)備綻放的花苞充滿著朝氣蓬勃的力量，仿佛在喊：“下面輪到我們啦！”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 最震撼的是這一片名副其實(shí)的“花?！保?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 悉數(shù)登場的還有墻邊粉色的海棠、水畔鮮紅的木瓜花、坡上潔白的油桐花、架下淡淡的紫藤以及漫山遍野的二月蘭。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 還有這大世界（大視界）里小小的我們……</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 鏡子斜對面不遠(yuǎn)處是撲鼻的丁香?？简?yàn)下眼力：是否能發(fā)現(xiàn)下面照片中五瓣與三瓣的花朵？細(xì)細(xì)觀察：五瓣看起來僅是個例外，而三瓣卻是“組團(tuán)”而來。據(jù)說非四瓣的丁香花僅有千分乃至萬分之一的出現(xiàn)概率，故五瓣丁香又被稱為“許愿花”，三瓣丁香則被叫作“幸運(yùn)花”。我有點(diǎn)糊涂于如何區(qū)分這兩者的含義，若從拼音輸入上看，可都是字母“xyh”打頭啊！同行的領(lǐng)導(dǎo)先發(fā)現(xiàn)了五瓣丁香，然后又看到了三瓣丁香，這順序意味著什么呢？</p> <p class="ql-block">? ? ? 春風(fēng)不僅吹回來了春天，竟然也吹回來了春節(jié)前“爽約”的春雪。</p><p class="ql-block">? ? ? 曾以為3月15日的這場春雪（確切是雪加雨，以雪片為主）創(chuàng)下了近幾年最晚的記錄，沒想到倒查2022年春天圓明園文章后，發(fā)現(xiàn)上次的春雪發(fā)生在3月18日。彼時的春雪更晚且更長、也更厚，真是個長到也寒到令人絕望的嚴(yán)冬。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 先看這漫天飛雪中傲立的臘梅，真情實(shí)景地再現(xiàn)出了詩句“梅花歡喜漫天雪”的意境。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 看到雪雨洗禮后嬌艷的玉蘭，不禁有點(diǎn)好奇當(dāng)初圓明園的“設(shè)計師”如何在沒有任何輔助手段的情況下，僅憑豐富的想象力與審美情趣，就選擇了紅墻及紅墻外這株淡粉的玉蘭。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 還有這被雨和雪輪流洗禮過、色澤搭配與上一張照片頗為神似的花與橋。就畫面感而言，上一張照片大氣莊重，這一張照片俏皮活潑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 再看這相距不足百米、拍攝時差不到一分鐘、位置剛好一東一西卻景色迥異的兩張照片。</p> <p class="ql-block">??????微雪中戀人迎春花叢前的留念與蓬船頂風(fēng)冒雪穿橋而行的照片，令我想起不久前看到的三句話：“少年聽雨歌樓上；壯年聽雨客舟中；老年聽雨僧廬下”。初讀，就隱約覺得這么有畫面感的文字或應(yīng)出自古詩詞中，回來一查，果不其然，源自宋朝蔣捷的虞美人《聽雨》：</p><p class="ql-block">??????少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。</p><p class="ql-block">??????壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。</p><p class="ql-block">??????而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。</p><p class="ql-block">??????悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。</p><p class="ql-block">??????將這高度凝練的三句話與《聽雨》一詞對比，詞的畫面細(xì)節(jié)更豐富，對氛圍的烘托與描摹更細(xì)致入微，加上抑揚(yáng)頓挫的韻律，能很好地引導(dǎo)著讀者的想象力，也更有代入感，只是略偏于“寫實(shí)”?；蛟S是先入為主吧，我更喜歡前者：想象力馳騁空間最大，精煉的21字就將人生三個階段濃縮成三幅雨中即景的代表性畫面。藝術(shù)風(fēng)格上，位置的“上、中、下”，“不經(jīng)意”間既與少年、壯年與暮年三階段形成鮮明對比，又反襯了所對應(yīng)不同人生階段“聽雨”時的際遇與心態(tài)。兼有寫實(shí)與留白，言雖盡然意無窮，與汪曾祺先生之“苦心經(jīng)營的隨便”的風(fēng)格，雖無一脈相承之實(shí)，卻有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block">??????感佩于詞作者豐富的人生閱歷，品味其精準(zhǔn)的文字描述，真正在一瞬間擊中了我的是與詞人在經(jīng)歷和感悟上的奇妙呼應(yīng)。為僅由此寥寥21字及特定雨雪畫面就能觸發(fā)與一位相差千歲的詞人情感上的時空關(guān)聯(lián)而感動；為文字中所蘊(yùn)含的豐富意境與瑰麗想象所感動，也讓我突然悟到“讀萬卷書、行萬里路”中“行”的真實(shí)含義。已近“聽雨僧廬下”年紀(jì)的我讀后的感受，肯定是無法讓少年時的我產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的。</p><p class="ql-block">??????這奇妙的時空聯(lián)接，還讓我隱約意識到“讀萬卷書、行萬里路”的另一層現(xiàn)實(shí)意義：當(dāng)前使用大語言模型的人工智能在訓(xùn)練與推理中所獲得的文字統(tǒng)計意義上的“時空關(guān)聯(lián)”，因其尚不具備意識，難免是空有“讀萬卷書”的資料積累，卻無“行萬里路”的共鳴觸發(fā)：人工智能已可窮盡人類現(xiàn)有的語言文字、并通過不斷自行產(chǎn)生新的“語料”來進(jìn)行訓(xùn)練、最終“遍歷”各種可能性，但由于沒有個體獨(dú)特的經(jīng)歷乃至基于荷爾蒙變化所產(chǎn)生的對外部環(huán)境刺激的反應(yīng)，所以無法具備鮮明的個體意識與細(xì)膩的情感變化。諷刺的是，來自我們真實(shí)的體驗(yàn)，都會成為人工智能訓(xùn)練所需的“多模態(tài)”素材，雖無“真情實(shí)感”，卻終會令其無所不知、無所不曉。聯(lián)想到評審博士論文時看到的計算攝像及計算顯示等理念，突然冒出個想法：若從仿生學(xué)角度對人體與括號內(nèi)的計算機(jī)功能進(jìn)行對應(yīng)—大腦搜索（記憶檢索）、聯(lián)想（關(guān)聯(lián)計算）、感受（與人生體驗(yàn)結(jié)合的顯示），未來或許真能通過腦機(jī)接口直接對大模型進(jìn)行高效的“投喂”。只是，我們已準(zhǔn)備好要傾全人類之力打造一個“硅基”之神、開創(chuàng)所謂的“硅基文明”了嗎？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????</p>