<p class="ql-block">慈皇先祖，慮無宗祖，眾祖之慮無尚祖，創(chuàng)始元靈，空間元靈，宇宙元靈，時(shí)間無極元靈，慈嵒無極仙下天外仙宗之祖，無極光化之祖上輩之仙，中化之仙神宗祖，鴻蒙圈內(nèi)宗仙神，中下鴻雁下界之下上游，下旬之后，第十三代后土娘娘又稱后土皇地只，這一稱謂源于母系社會(huì)的男子對(duì)女性的崇拜。其在道教中掌管陰陽、育萬物，所以又稱為大地之母。</p><p class="ql-block">后土娘娘的全稱是“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是四御中的第四位天帝。后土娘娘是掌管陰陽生育、萬物之美和掌管大地山川的女神。后土之稱始于春秋，但她的身份來歷，有人名、官名、神名等多種說法。在我國道教體系神話中，后土娘娘是四御之一，玉皇大帝掌權(quán)天上，是天公，而后土娘娘掌管大地，是地母。在民間人們的心中，后土娘娘因掌脊汪圓管陰陽生育、大地山川，所以認(rèn)為后土娘娘是農(nóng)業(yè)的保護(hù)神、大地之神。人們對(duì)其的祭祀在我國的歷史上，常常會(huì)舉行對(duì)后土娘娘的祭祀典禮，櫻塌重要的是常常都是由皇帝親自主持的，可見她在人們心中的地位。在遠(yuǎn)古時(shí)代，后土又被尊為社神（社神也就是土地神，古代把土地神和祭祀土陵和地神的地方都叫社。在我國民俗中，每到播種或收獲的季節(jié)，人們都會(huì)立社祭祀土地神。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為大地生萬物，是生存的根本，所以土地神是被人們敬奉的神靈）。在周朝后期，后土娘娘和黃帝同為中央之神。漢朝建的后土祠，祠黃帝之佐神，有“皇皇帝天、皇皇后土”之說。</p>