“五·七”指示，是毛澤東主席于1966年5月7日對(duì)林彪報(bào)送的解放軍總后勤部《關(guān)于進(jìn)一步搞好部隊(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告》作出的批示。<br> 毛主席“五·七”指示要求全國(guó)各行各業(yè)都要辦成“一個(gè)大學(xué)校，”“學(xué)政治、學(xué)軍事、學(xué)文化。又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。又能創(chuàng)辦一些中小工廠，生產(chǎn)自己需要的若干產(chǎn)品和與國(guó)家等價(jià)交換的產(chǎn)品?！薄坝帜軓氖氯罕姽ぷ?，”“又要隨時(shí)參加批判資產(chǎn)階級(jí)的文化革命斗爭(zhēng)?！?lt;br> “五·七”指示勾畫了毛主席所向往的理想社會(huì)的藍(lán)圖，實(shí)際上是1958年他關(guān)于人民公社的一些構(gòu)想的繼續(xù)和發(fā)展。這一構(gòu)想雖然當(dāng)時(shí)在全國(guó)推廣開來(lái)，軍內(nèi)外、各系統(tǒng)、各行業(yè)、各部門、各單位和廣大人民群眾，包括干部、學(xué)生都積極參與亦工亦農(nóng)、亦文亦武的革命化大學(xué)校的舉辦和學(xué)習(xí)，走五七道路，但是半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這種嚴(yán)重脫離中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際的構(gòu)想，事實(shí)上是行不通的。<br> 1966年初，毛主席對(duì)國(guó)家政治形勢(shì)的分析已經(jīng)發(fā)生了進(jìn)一步的變化。此時(shí)，他認(rèn)為，在中國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)大的一部分領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，而落入了“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的手里。而且，從面上看，工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)里面都有“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。<br> 隨著毛主席這一認(rèn)識(shí)的形成，他對(duì)干部參加勞動(dòng)，防止干部脫離群眾、脫離勞動(dòng)，防止產(chǎn)生特權(quán)利益階級(jí)，更加感到迫切了?？墒?，他看到，過(guò)去中央光是號(hào)召干部參加勞動(dòng)，但各地執(zhí)行的情況很不一樣，可以說(shuō)，大部分沒有認(rèn)真執(zhí)行。許多地方流于形式，走過(guò)場(chǎng)。<br> 正當(dāng)毛主席認(rèn)真考慮這一問(wèn)題時(shí)，林彪給毛主席寄來(lái)了一份報(bào)告。林彪寄給毛主席的是1966年5月2日總后勤部《關(guān)于進(jìn)一步搞好部隊(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告》。<br> 這份《報(bào)告》說(shuō)：從近幾年的情況來(lái)看，軍隊(duì)搞生產(chǎn)確實(shí)是一件大事，具有重大的政治意義和經(jīng)濟(jì)意義：（一）恢復(fù)了我軍的老傳統(tǒng)；（二）可以為國(guó)家開墾一批農(nóng)田；（三）可以為國(guó)家提供一批糧食；（四）全生產(chǎn)的部隊(duì)仍可進(jìn)行一定的政治教育和軍事訓(xùn)練；（五）邊疆部隊(duì)搞生產(chǎn)，可以同發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國(guó)防結(jié)合起來(lái)，具有特殊意義。我們總的想法是：在國(guó)家還沒過(guò)關(guān)之前，假如部隊(duì)在戰(zhàn)備時(shí)期多搞點(diǎn)生產(chǎn)，在三五年內(nèi)為國(guó)家儲(chǔ)存四五十億斤糧食(努力一點(diǎn)，有三年就可辦到)，就準(zhǔn)備好了大概七八百萬(wàn)人一年的軍糧。這是戰(zhàn)備的物資條件之一。<br> 毛主席看了這個(gè)報(bào)告后，肯定了報(bào)告中提出的五條做法和總的想法。但毛主席考慮問(wèn)題的思路，卻不限于軍隊(duì)生產(chǎn)的范圍，考慮得更深更遠(yuǎn)。他由軍隊(duì)搞生產(chǎn)，聯(lián)想到辦一種“大學(xué)?！钡膯?wèn)題。這種“大學(xué)?！保餍懈鳂I(yè)都要辦。在“大學(xué)校”里，可以學(xué)政治，學(xué)軍事，學(xué)文化，又能從事生產(chǎn)，由此形成一個(gè)體系。這個(gè)體系，正好與他1958年所設(shè)想的辦人民公社的思路相合。基于這一考慮，毛主席于1966年5月7日批示給林彪。 林彪同志：<br> 你在五月六日寄來(lái)總后勤部的報(bào)告，收到了，我看這個(gè)計(jì)劃是很好的。是否可以將這個(gè)報(bào)告發(fā)到各軍區(qū)，請(qǐng)他們召集軍、師兩級(jí)干部在一起討論一下，以其意見上告軍委，然后報(bào)告中央取得同意，再向全軍做出適當(dāng)?shù)闹甘?。?qǐng)你酌定。只要在沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)的條件下，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該是一個(gè)大學(xué)校，即使在第三次世界大戰(zhàn)的條件下，很可能也成為一個(gè)這樣的大學(xué)校，除打仗以外，還可做各種工作，第二次世界大戰(zhàn)的八年中，各個(gè)抗日根據(jù)地，我們不是這樣做了嗎?這個(gè)大學(xué)校，學(xué)政治、學(xué)軍事、學(xué)文化。又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。又能創(chuàng)辦一些中小工廠，生產(chǎn)自己需要的若干產(chǎn)品和與國(guó)家等價(jià)交換的產(chǎn)品。又能從事群眾工作，參加工廠農(nóng)村的社教四清運(yùn)動(dòng)，四清完了，隨時(shí)都有群眾工作可以做，使軍民永遠(yuǎn)打成一片。又要隨時(shí)參加批判資產(chǎn)階級(jí)的文化革命斗爭(zhēng)。這樣，軍學(xué)、軍農(nóng)、軍工、軍民這幾項(xiàng)都可以兼起來(lái)。但要調(diào)配適當(dāng)，要有主有從，農(nóng)、工、民三項(xiàng)，一個(gè)部隊(duì)只能兼一項(xiàng)或兩項(xiàng)，不能同時(shí)都兼起來(lái)。這樣，幾百萬(wàn)軍隊(duì)所起的作用就是很大的了。<br> 同樣，工人也是這樣，以工為主，也要兼學(xué)軍事、政治、文化、也要搞四清，也要參加批判資產(chǎn)階級(jí)。在有條件的地方，也要從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，例如大慶油田那樣。<br> 農(nóng)民以農(nóng)為主(包括林、牧、副、漁)，也要兼學(xué)軍事、政治、文化，在有條件的時(shí)候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。<br> 學(xué)生也是這樣，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，即不但學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、也要批判資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。<br> 商業(yè)、服務(wù)行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)工作人員，凡有條件的，也要這樣做。<br> 以上所說(shuō)，已經(jīng)不是什么新鮮意見、創(chuàng)造發(fā)明、多年以來(lái)，很多人已經(jīng)是這樣做了，不過(guò)還沒有普及。至于軍隊(duì)，已經(jīng)這樣做了幾十年，不過(guò)現(xiàn)在更要有所發(fā)展罷了。<br> 毛澤東<br> 一九六六年五月七日<br> 這就是著名的“五·七”指示。這一批示，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)部隊(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)作批示的范圍，而對(duì)軍隊(duì)的社會(huì)角色和功能，甚至對(duì)范圍更為廣泛的社會(huì)模式、政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，都有構(gòu)思宏大的設(shè)計(jì)。<br> 眾所周知，“五·七”指示的精神在軍隊(duì)中早已存在，可以追溯到解放初期的邊疆墾荒、延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、甚至秋收起義后的“三灣改編”，但是毛主席要把這種軍隊(duì)中的成功經(jīng)驗(yàn)推及到全民族。這的確是世界歷史上一項(xiàng)前無(wú)古人的劃時(shí)代的最偉大的工程，“五·七指示”是要把軍隊(duì)這所戰(zhàn)無(wú)不勝的共產(chǎn)主義大學(xué)校普及到全民，從而不僅造就一支世界無(wú)敵的軍隊(duì)，而且還造就一個(gè)世界無(wú)敵的民族。<br> 1966年8月1日，正是八屆十一中全會(huì)開幕的當(dāng)天，為紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍三十九周年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《全國(guó)都應(yīng)該成為毛澤東思想的大學(xué)?！罚渲幸隽嗣飨拔濉て摺敝甘镜闹饕獌?nèi)容。全國(guó)各大小報(bào)刊都轉(zhuǎn)載了這篇社論。<br> 社論評(píng)價(jià)說(shuō)：“毛澤東同志總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的各種經(jīng)驗(yàn)，研究了十月革命以來(lái)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的各種經(jīng)驗(yàn)，特別是吸取了蘇聯(lián)赫魯曉夫修正主義集團(tuán)實(shí)行資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重教訓(xùn)，創(chuàng)造性地對(duì)如何防止資本主義復(fù)辟，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，保證逐步向共產(chǎn)主義過(guò)渡這些問(wèn)題，作出了科學(xué)的答案。”“按照毛澤東同志所說(shuō)的去做，就可以大大提高我國(guó)人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，促進(jìn)人們的思想革命化，促進(jìn)人們同舊社會(huì)遺留下來(lái)的一切舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣決裂，從而能夠進(jìn)一步又多又快又好又省地建設(shè)社會(huì)主義，能夠更快地鏟除資本主義、修正主義的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)?！薄懊珴蓶|同志提出的各行各業(yè)都要辦成亦工亦農(nóng)，亦文亦武的革命化大學(xué)校的思想，就是我們的綱領(lǐng)?！?lt;br> 五七干校是指上世紀(jì)“文化大革命”期間，為了貫徹毛主席“五·七”指示，將黨政機(jī)關(guān)干部、科研文教部門的知識(shí)分子下放到農(nóng)村，進(jìn)行勞動(dòng)的場(chǎng)所。<br> 1968年5月7日，由于政府機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，干部的安置和改造需要解決，黑龍江省革委會(huì)率先在慶安縣柳河鎮(zhèn)辦了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，集中安排精簡(jiǎn)出來(lái)的干部，保留工資待遇，讓他們?cè)隗w力勞動(dòng)中改造自己。并以毛主席的“五·七”指示為名，將農(nóng)場(chǎng)命名為“五·七”干校。干校的干部與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建立了深厚的感情，他們的生活和勞動(dòng)也得到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的幫助。這些干部在這里種了不少地，又新開了一些荒地，蓋了不少新房子，還種樹，搞副業(yè)生產(chǎn)。黑龍江省革委會(huì)把辦柳河“五七”干校的經(jīng)驗(yàn)介紹材料上報(bào)。<br> 毛主席看到這個(gè)材料后，于1968年9月30日寫了一則批語(yǔ)：“此件可在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。廣大干部下放勞動(dòng)，這對(duì)干部是一種重新學(xué)習(xí)的極好機(jī)會(huì)，除老弱病殘者外都應(yīng)這樣做。在職干部也應(yīng)分批下放勞動(dòng)?！?lt;br> 柳河“五七”干校成了受到毛主席肯定的典型。各地紛紛仿效辦起了許多“五七”干校，也由起先的安置精簡(jiǎn)出來(lái)的干部用途升級(jí)為全面培養(yǎng)鍛煉干部的大學(xué)校、大熔爐。<br> 毛主席一生有10個(gè)子女，要么走散，要么夭折，毛岸英還犧牲在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，所以他對(duì)李敏、李訥姐妹格外疼愛。當(dāng)然，疼愛絕不是溺愛，毛主席經(jīng)常告誡女兒們不能自以為是，不要搞特殊化，“不要鮮花，不要掌聲，要過(guò)普通人的生活。”1946年，毛岸英從蘇聯(lián)回國(guó)，毛主席讓他到棗園農(nóng)民當(dāng)中去接受勞動(dòng)教育。在1970年，毛主席讓長(zhǎng)女李敏到河南遂平縣蓮花湖五七干校學(xué)習(xí)勞動(dòng)；讓小女兒李訥到江西進(jìn)賢縣井岡山五七干校學(xué)習(xí)勞動(dòng)。1972年6月，李訥寫信告訴毛主席，五七干校的同事們因?yàn)橹浪敲飨呐畠?，?duì)她很是照顧，使她鍛煉不大，想去農(nóng)村插隊(duì)，接受貧下中農(nóng)再教育，毛主席同意了。李訥到農(nóng)村不久后，經(jīng)常發(fā)燒不退，卻還堅(jiān)持勞動(dòng)。直到1974年，得知毛主席的身體狀況不好時(shí)，李訥才終于決定回到北京陪伴父親。<br> “文化大革命”十年間，“把各行各業(yè)辦成紅彤彤的毛澤東思想大學(xué)校”的口號(hào)風(fēng)行全國(guó)，走“五·七”道路成了一種時(shí)髦，到處辦起五七干校、五七工廠、五七農(nóng)場(chǎng)、五七大學(xué)、五七中學(xué)、五七醫(yī)院等等，就是沒有貼“五·七”標(biāo)簽的單位，也在走“五·七”道路?！段濉て咧甘尽吩诋?dāng)時(shí)確實(shí)成了治軍、治民、治國(guó)的綱領(lǐng)。<br> 毛主席的“五·七”指示是批示給林彪的，然而最終受到林彪的反對(duì)。林彪反革命集團(tuán)的《“571工程”紀(jì)要》，利用干部下放和知青下鄉(xiāng)等問(wèn)題，挑撥離間黨和人民群眾之間的血肉聯(lián)系和魚水之情。<br> 我下鄉(xiāng)9年，當(dāng)時(shí)不少知青很是羨慕五七干校的生活待遇。后來(lái)有人謾罵五七干校，那是認(rèn)為自己成了權(quán)貴就只能上不能下，再也不可以與勞動(dòng)人民一樣參加勞動(dòng)。<br> 毛主席的“五·七”指示是有重大意義的指示。有人說(shuō)，這是描繪了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的藍(lán)圖，因?yàn)樗U述了共產(chǎn)主義原則，是引領(lǐng)共產(chǎn)主義方向的指示。<br> 什么是共產(chǎn)主義原則？馬克思和恩格斯給我們做了描述。特別是馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，以及馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，做出了最經(jīng)典的描述。<br> 《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)主義做了總體描述，寫道：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！敝赋龉伯a(chǎn)主義就是自由人聯(lián)合體。<br> 馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，第一次把共產(chǎn)主義分為低級(jí)階段和高級(jí)階段兩個(gè)階段。其中的高級(jí)階段就是我們所說(shuō)的未來(lái)的共產(chǎn)主義。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)，做了原則性的描述。馬克思說(shuō)：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”<br> 毛主席的“五·七”指示是人類偉大的頂層設(shè)計(jì)，它承載著勞動(dòng)者對(duì)向往生活的一切夢(mèng)想。<br> 它是對(duì)馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的人的自由而全面發(fā)展的實(shí)踐指導(dǎo)。<br> 它是對(duì)消滅三大差別的實(shí)踐指導(dǎo)。工農(nóng)兵學(xué)文化，學(xué)生學(xué)工農(nóng)兵，亦工亦農(nóng)，軍民融合，是消除工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別的有效途徑。<br> 它是使工農(nóng)兵學(xué)商整個(gè)社會(huì)融為一體，打破等級(jí)觀念，建立平等的人與人之間的關(guān)系，形成嶄新社會(huì)關(guān)系的途徑。<br>它是改變?nèi)藗儙浊陚鹘y(tǒng)觀念的指示。改變幾千年來(lái)，被奴役所形成的舊式分工，成為思想、知識(shí)、能力全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，成為具有共產(chǎn)主義因素的人。<br> 只是，我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。<br><br>注：圖文來(lái)源于人民網(wǎng)、中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、百度、360圖片等網(wǎng)絡(luò)。<br><br>