<p class="ql-block"> 5月2日至7日,我和老伴同小女兒一家去湖南旅游,這也是我們老倆口進(jìn)入“八O后”的一次外出旅游。這次到湖南,主要是瞻仰毛主席故居及其青少年時(shí)期生活、讀書的地方;同時(shí)也瞻印了劉少奇同志故居。還攀登了岳麓山、南岳衡山,參觀了南岳廟、開福寺等古剎,參觀了湖南博物館,瀏覽了長沙市容?;究梢哉f,這是一次紅色之旅。</p><p class="ql-block"> 毛主席故居座落于韶山市韶山?jīng)_上屋場,房屋墻壁由土磚砌成,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈土黃色。屋頂一半鋪著青瓦,一半苫著茅草。屋門口有兩個(gè)池塘,塘面上漂浮著生出不久的荷葉,現(xiàn)在還不是芙蓉開花季節(jié)。1893年12月26日,毛澤東同志就誕生在這里,所以,有人把她比喻作“紅太陽升起的地方”。我們到韶山,首先是在毛主席銅像廣場向銅像敬獻(xiàn)花籃,然后瞻仰故居,隨后參觀南岸私塾,最后驅(qū)車3公里參觀了滴水洞一號(hào)樓。毛澤東從出生到1910年首次離開韶山,在這里生活了17年,其中斷斷續(xù)續(xù)讀了6年私塾,距故居約80米遠(yuǎn)的南岸私塾,是他曾就讀的私塾之一。毛澤東天資聰慧,所學(xué)過目不忘,打下了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)。但他對(duì)“四書”、“五經(jīng)”之類的內(nèi)容并不喜歡,極想沖破桎梏學(xué)習(xí)新學(xué),引起私塾先生不滿。一次,先生為了懲戒他,要他以“天井”為題作首詩,他思索片刻便脫口吟道:</p><p class="ql-block"> 天井四四方,周圍是高墻。</p><p class="ql-block"> 清清見卵石,小魚囿中央。</p><p class="ql-block"> 只喝井里水,永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。</p><p class="ql-block"> 詩從寫實(shí)轉(zhuǎn)入寫虛,通過對(duì)井中魚命運(yùn)的概嘆,表達(dá)了自己不甘平凡并尋找更大成長空間的欲望。后來,聽說湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂是新學(xué),于是,1910年,他經(jīng)多方努力和爭取,首次離開韶山,到東山小學(xué)堂開啟了新的學(xué)業(yè),眼界也隨之大開。我曾寫過一首五律單道此事:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">少年毛譯東首出鄉(xiāng)關(guān)入讀湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂有記</p><p class="ql-block"> 雛鷹初展翅,一躍上藍(lán)天。</p><p class="ql-block"> 志貫更元意,詩盈傲世言。</p><p class="ql-block"> 每同朋論政,長共影流蟾。</p><p class="ql-block"> 自此征鞍緊,揮鞭海岳間。</p><p class="ql-block"> (中華通韻)</p> <p class="ql-block"> 毛澤東在東山小學(xué)堂僅學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期,便突顯出學(xué)識(shí)超群的特點(diǎn),老師們都認(rèn)為他繼續(xù)就讀小學(xué)屈才了,大力推薦他到省城讀中學(xué)。昱年,毛澤東到長沙考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。其間適逢辛亥革命,毛澤東投筆從戎,參加湖南新軍當(dāng)了一名列兵。不久后袁世凱竊取辛亥革命成果,毛澤東遂從新軍中退出,欲重新尋求救國真理。1913年他考入湖南省立第四師范預(yù)科,轉(zhuǎn)年,省立第四師范并入省立第一師范,他隨之編入一師本科第八班。直到1918年6月,毛澤東從省立第一師范畢業(yè)。隨后曾先后任省立第一師范附屬小學(xué)主事和師范部國文教員。青年毛澤東以極大的熱情宣傳馬克思主義,組建中國共產(chǎn)黨湖南早期組織。1921年6月,他與何叔衡代表黨的湖南早期組織奔赴上海參加中共一大,參與締造了中國共產(chǎn)黨。</p><p class="ql-block"> 青年毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)習(xí)、工作長達(dá)八年,實(shí)現(xiàn)了由愛國學(xué)生、教員到職業(yè)革命家的轉(zhuǎn)變,由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,也使第一師范成為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命的策源地之一。</p><p class="ql-block"> 我們專門參觀了“毛澤東與第一師范紀(jì)念館”,此即湖南第一師范學(xué)校舊址。校園內(nèi)現(xiàn)存有毛澤東就讀時(shí)的大禮堂、第八班教室、第八班寢室、閱報(bào)室、工人夜校等紀(jì)念景點(diǎn)。由景思人,我們似乎又看到了“恰同學(xué)少年”的風(fēng)華正茂,看到了指點(diǎn)江山的揮斥方遒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瞻仰毛主席故居</p><p class="ql-block"> 幾番圣地夢(mèng)中來,實(shí)境今終向我開。</p><p class="ql-block"> 眼作快門頻攝取,像成腦際矗靈臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 沁園春.長沙</p><p class="ql-block"> 毛澤東</p><p class="ql-block"> 獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉???</p><p class="ql-block"> 攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 長沙是毛澤東人格形成的地方,長沙也是中國農(nóng)村革命的發(fā)源地,是毛澤東初期革命活動(dòng)的中心。1925年秋,毛澤東將離開湖南前往當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)的中心廣州。臨別之際,獨(dú)身立于橘子洲頭,看萬山紅遍,看百舸爭流,既抒發(fā)了對(duì)祖國錦秀河山的贊美,又提出了中國革命“誰主沉浮”的重大問題,形象地概括了青年毛澤東及其戰(zhàn)友雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概,也展現(xiàn)了作者的激情壯志和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。</p><p class="ql-block"> 吟誦著這闋《沁園春.長沙》,我們也登上了橘子洲。首先映入眼簾的,是一座巍峩聳立的毛主席青年藝術(shù)雕塑。雕塑高32米,長83米,寬41米,是目前國內(nèi)最大的偉人藝術(shù)雕像。雕塑以1925年青年時(shí)期的毛澤東形象為基礎(chǔ)創(chuàng)作,他身著長衫,目光堅(jiān)定,仿佛正在深情地眺望著遠(yuǎn)方的江山,思考著民族的未來。走到橘子洲頭,憑欄依水,望湘江北去,頓感革命浪潮在心中滾動(dòng)……</p><p class="ql-block"> 觀賞橘子洲美景,除了直接登上這個(gè)四面臨水的洲島,我們發(fā)現(xiàn),在長沙市內(nèi)湘江邊的“恰同學(xué)少年”廣場,也是隔江觀景的絕佳之處。我們分別在這兩處都拍照留影,努力把毛主席的偉大形象深深刻印在心中。</p> <p class="ql-block"> 在長沙尋訪毛主席青年時(shí)期的足跡,自然不能少了岳麓山及岳麓書院。岳麓山為南岳衡山七十二峰之一,鐘靈毓秀,是文化歷史悠久的名山。特別是福壽文化尢其源遠(yuǎn)流長。赫曦臺(tái)兩側(cè)白墻上的“?!?、“壽”兩個(gè)大字,就頗富傳奇。據(jù)說,清嘉慶年間,曾有一道士路過此地,用一把掃帚蘸黃泥漿在白墻上寫一大大的“壽”字,然后揚(yáng)長而去;曾五次連任岳麓書院山長(即校長)的羅典看字后,認(rèn)為乃仙跡也,于是亦揮帚筆,在另面墻上書寫一個(gè)“?!弊?,與之相對(duì)。直到現(xiàn)在,仍為人所稱道。</p><p class="ql-block"> 座落于山中的岳麓書院,是中國四大書院之一,成立于北宋開寶九年,宋真宗還召見過山長周式并賜書“岳麓書院”四字門額。嗣后,歷經(jīng)宋、元、明、清、民國,直至建國后的今日,歷經(jīng)千年,學(xué)子不斷,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”。</p><p class="ql-block"> 青年毛澤東在長沙學(xué)習(xí)期間,經(jīng)常邀志趣相投的同學(xué)游泳湘江,登攀岳麓,聚赫曦臺(tái)指點(diǎn)江山,集愛晚亭激揚(yáng)文字。他還曾寓居岳麓書院半學(xué)齋,主編《湘江評(píng)論》、《新湖南》。1917年,湖南工專遷入岳麓書院,時(shí)任校長賓步程親撰“實(shí)事求是”四字作為校訓(xùn),并制匾懸掛于講堂之上,激勵(lì)學(xué)生崇尚科學(xué),立足實(shí)際,追求真理。寓居岳麓書院半學(xué)齋的毛澤東,每日抬頭便可見到此匾,深受其熏陶。在尋求改造中國與世界的道路上,毛澤東對(duì)實(shí)事求是這一傳統(tǒng)命題進(jìn)行了提升改造,第一次以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,對(duì)實(shí)事求是做了全新的、科學(xué)的闡述:“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯俊W罱K把“實(shí)事求是”確定為黨的思想路線的理論基礎(chǔ),也成為了毛澤東思想的靈魂和精髄。</p><p class="ql-block"> 青少年的印記,永久不可忘懷。1955年6月,毛主席到長沙考察時(shí),非常深情地說,己經(jīng)30年沒登岳麓山了,表示還要去看看當(dāng)年常去的愛晚亭、白鶴泉、云麓宮。毛主席當(dāng)年的老同學(xué)周世釗,陪同毛主席一道去尋覓舊綜,回憶故人舊事。事畢,周世釗寫了一首情真意切的七律,寄給毛主席清“審正”:</p><p class="ql-block"> 五律.從毛主席登岳麓山至云麓宮</p><p class="ql-block"> 滾滾江聲走白沙,飄飄旗影卷紅霞。</p><p class="ql-block"> 直登云麓三千丈,來看長沙百萬家。</p><p class="ql-block"> 故國幾年空兕虎,東風(fēng)遍地綠桑麻。</p><p class="ql-block"> 南巡已見升平樂,何用書生頌物華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 毛主席讀后,專門奉和一首:</p><p class="ql-block"> 五律.和周世釗同志</p><p class="ql-block"> 春風(fēng)浩蕩暫徘徊,又踏層峰望眼開。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)起綠洲吹浪去,雨從青野上山來。</p><p class="ql-block"> 尊前談笑人依舊,域外雞蟲事可哀。</p><p class="ql-block"> 莫嘆韶華容易逝,卅年仍到赫曦臺(tái)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在瞻仰毛主席故居的同時(shí),我們還瞻仰了劉少奇故居。劉少奇故居在湖南省寧鄉(xiāng)縣花明樓炭子沖,距毛主席故居30多公里。1898年11月24日,劉少奇誕生于此,并在此度過了童年和少年時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 除故居外,這里還建有一處劉少奇同志紀(jì)念館,介紹劉少奇同志生平。</p> <p class="ql-block"> 中國有五岳,其中南岳衡山的主體部分就綿亙于湖南省衡陽市境內(nèi)。衡山也稱壽岳、南山,人們常說的祝壽語“壽比南山”,“南山”指的就是衡山。衡山為什么與長壽相通呢?這是因?yàn)楹馍綄?duì)應(yīng)二十八星宿中的軫星,軫星是主管人間蒼生壽命的,南岳于是便成了壽岳。金簡峰上的石刻“壽岳”二字,據(jù)傳就是宋徽宗趙佶所題。</p><p class="ql-block"> 衡山有七十二峰,最高峰為祝融峰。我們登衡山那天,遇上了濃霧小雨。雖然雨水濕衣,有些不便,但是霧氣繚繞,頗似仙境。衡山半山處,有牌坊曰“南天門”,在霧氣中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),真如踏入了天界。過了南天門,再有二、三公里的山路,就到祝融峰頂了,也就是登上壽岳之巔了。此時(shí)登頂并在峰頂拍照留念,好愜意呀!不由得吟詩二首,獻(xiàn)給南岳壽山:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 登南岳</p><p class="ql-block"> 八秩芳華不愛閑,祥云作伴壽山攀。</p><p class="ql-block"> 祝峰回首天門矮,前望銀河柳葉彎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攀游壽岳(中華通韻)</p><p class="ql-block"> 占地方圓八百里,七十有二切云峰。</p><p class="ql-block"> 芙蓉霧罩如仙境,岣嶁霞開勝彩屏。</p><p class="ql-block"> 正喜前巔足下踩,又驚新頂望中橫。</p><p class="ql-block"> 壽高途遠(yuǎn)風(fēng)光美,一任流連不問程。</p><p class="ql-block"> 注:芙蓉、岣嶁均為壽岳七十二峰中的峰名。</p> <p class="ql-block"> 這幾天,我們還參觀了南岳廟、開福寺,參觀了湖南省博物館,瀏覽了長沙市容。</p><p class="ql-block"> 南岳廟在衡山腳下,祭祀火神祝融的。其始建于隋代,后經(jīng)唐、宋、元、明、清修繕擴(kuò)建,形成今之規(guī)模。唐初,建司天霍王廟;唐玄宗時(shí)封為司天王;宋真宗趙恒又加封南岳司天王為南岳司天昭圣帝,因此其建筑形制亦“由王升帝”,并從此成為一種“定制”而沿襲下來。現(xiàn)在的南岳廟主軸線上由南至北共分九進(jìn),兩側(cè)東有道教八觀,西有佛教八寺,是儒釋道三教并存的典范,是南方最大的傳統(tǒng)文化博物館和藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 開福寺座落于長沙市內(nèi),始建于五代時(shí)期,距今已有一千多年歷史。千余年來,開福寺歷經(jīng)興衰,多次改建重修,現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建。1994年開福寺被定為比丘尼修學(xué)道場,香火一直綿延不絕,佛事興盛。我們前往參觀的那天,是農(nóng)歷四月初八,恰好是浴佛節(jié)。我們有幸觀看了開福寺里比丘尼及居士們舉行的佛事活動(dòng),增長了不少知識(shí)。</p><p class="ql-block"> 湖南省博物館有馬王堆漢墓常年陳列展,我們觀看了這個(gè)展出。1972~1974年,考古工作者在長沙馬王堆發(fā)掘了三座漢代古墓,經(jīng)考證,墓主分別是漢初長沙國丞相轪侯利蒼及其妻辛追和兒子利豨。三座墓葬時(shí)間相距約20多年。這次考古發(fā)掘,不但出土了大量文物,更于一號(hào)墓出土了二千多年不腐女尸,震驚了世界。我們?cè)谡褂[中目睹了薄如蟬翼的精美紡織品和衣物,長約2米作“T”字形的帛畫珍品,以及豐富的帛書和醫(yī)簡。女尸保存在特殊設(shè)計(jì)的地下室內(nèi),大部分結(jié)構(gòu)與30年前剛出土?xí)r的檢查結(jié)果基本一致,膚色無明顯變化,皮膚仍具有彈性,證明保護(hù)措施是成功的。</p><p class="ql-block"> 我們還利用一定時(shí)間,逛了長沙市五一廣場、黃興廣場,領(lǐng)略都市風(fēng)光;又前往杜甫江閣,遙念詩圣當(dāng)年行吟湘水之濱的故事。唐大歷年間,杜甫從蜀中遠(yuǎn)赴湖南,準(zhǔn)備投奔在衡洲任刺史的好友韋之晉。不料到了衡洲才得知不久前韋之晉已調(diào)任潭洲(今長沙)刺史,兩人恰于途中錯(cuò)過。杜甫再匆匆趕回潭洲,韋之晉卻不幸在日前暴卒。杜甫從而困于潭洲,居于湘江邊的一處閣樓中。今日的杜甫江閣,就是對(duì)杜甫當(dāng)年的這處閣樓的仿古復(fù)建。杜甫在潭洲留連一年多,寫下詩作近百首,尤其《江南逢李龜年》,更是他晚年的代表作,也是他七絕的壓卷之作:</p><p class="ql-block"> 歧王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。</p><p class="ql-block"> 正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。</p><p class="ql-block"> 28字,卻包含了時(shí)代動(dòng)亂,國家盛衰,人民流亡和個(gè)人悲歡的豐富內(nèi)容與情感,令人感嘆!</p>