<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.【朗讀者】孫一鳴</p> 1927年3月16日中午，一艘輪船在上海高昌廟碼頭剛剛泊岸，從船上下來(lái)的一位神秘的大人物馬上被一串轎車前呼后擁地接走，橫穿上海市區(qū)，直奔西南角徐家匯法租界祁齊路(今岳陽(yáng)路)的“交涉所”。那里,頓時(shí)成為黃金榮宋子文、張靜江、虞洽卿、張嘯林、杜月笙等滬上要人絡(luò)繹來(lái)訪之處這位神秘的大人物是蔣介石，他正在密謀“分共”“清黨”——把中國(guó)共產(chǎn)黨黨員從國(guó)民黨中“分”出去，予以清洗、消滅。中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著1921年正式成立以來(lái)最嚴(yán)重的威脅。蔣介石尚未正式動(dòng)手，北洋軍閥的“安國(guó)軍總司令”張作霖先在北京下手了。4月6日，“安國(guó)軍”突然包圍了蘇聯(lián)駐華大使館，沖入舊俄兵營(yíng)內(nèi)，逮捕了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。<br> 如北京《晨報(bào)》所描述，李大釗“著灰布棉袍，青布馬褂，儼然一共產(chǎn)賞領(lǐng)袖之氣概”，在受審時(shí)“態(tài)度極從容，毫不驚慌”沉重的消息，終于出現(xiàn)在1927年4月29日《晨報(bào)》：<br>軍法會(huì)審于昨日上午 11 時(shí)在警察廳南院總監(jiān)大客廳正式開(kāi)庭，審判長(zhǎng)何豐林中坐，主席審判官顏文海，法官朱同善、付祖舜、王振南、周啟曾(周系衛(wèi)成總司令部法官)，檢察官楊耀曾分左右坐，依次召預(yù)定宣告死刑之二十名黨人至庭，審問(wèn)姓名、年齡、籍貫及在黨職務(wù)畢，一一依據(jù)陸軍刑事條例第2條第7項(xiàng)之規(guī)定，宣告死刑。<br> 會(huì)審至12時(shí) 10分始畢。12時(shí)30分即由警庭用汽車六輛分載各黨人赴看守所。各黨人均未戴刑具，亦未捆綁,下車以后,即由兵警擁入所內(nèi),當(dāng)時(shí)看守所馬路斷絕交通，警戒極嚴(yán)。軍法會(huì)審派定東北憲兵營(yíng)長(zhǎng)高繼武為監(jiān)刑官。在所內(nèi)排一公案，各黨人一一依判決名次點(diǎn)名，宣告執(zhí)行，由執(zhí)行吏及兵警送往絞刑臺(tái)。聞看守所中只有兩架絞刑臺(tái)，故同時(shí)僅能執(zhí)行二十人始處刑完畢。首登絞刑臺(tái)者，為李大釗兩人，計(jì)自2時(shí)至5時(shí)，聞李神色不變，從容就死。<br> 李大釗在就義前，曾慷慨激昂地演說(shuō):<br> 不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義!我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地!我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光榮的勝利!<br> 李大釗被軍閥們定為“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｊ┬虝r(shí)，別人只用 20分鐘，李大釗被絞達(dá)40分鐘，劊子手故意延長(zhǎng)他痛苦的時(shí)間。臨刑之前，李大釗一直在高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”<br> 李大釗磊落、英勇而死，沒(méi)有半點(diǎn)的動(dòng)搖和猶豫，殉難之際，年僅38歲。<br> 從李大釗的精神遺產(chǎn)中，我們可以提煉出面對(duì)逆境的三種智慧。首先是“理性的希望"，即在充分認(rèn)識(shí)困難的基礎(chǔ)上依然選擇相信可能。他在《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》中寫道:“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！捌浯问恰靶袆?dòng)的勇氣”,不因前景暗淡而放棄努力。李大釗在革命低潮時(shí)期依然組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，培養(yǎng)青年干部，為后來(lái)的革命保存了火種。最后是"超越的精神”,將個(gè)人命運(yùn)融入更大的歷史潮流。就義前，他關(guān)心的不是個(gè)人生死，而是“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利"。這種將小我融入大我的胸懷，正是化解個(gè)人困境的精神良方。站在當(dāng)代回望那個(gè)血色的黎明，我們看到的不僅是一個(gè)英雄的犧牲，更是一種面對(duì)逆境的生存智慧。李大釗用生命詮釋了一個(gè)真理:希望不是對(duì)未來(lái)的天真期待，而是在黑暗中依然前行的決定;勇氣不是無(wú)所畏懼，而是明知恐懼卻依然選擇擔(dān)當(dāng)。今天的中國(guó)不再積貧積弱，但每一代人都有屬于自己的“長(zhǎng)征”。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)選擇、人生困惑時(shí)，不妨想想那位戴著圓框眼鏡的北大教授，想想他在最后時(shí)刻的從容與堅(jiān)定。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.【朗讀者】王怡璇</p> 人工智能機(jī)器人 AlphaGo 戰(zhàn)勝人類職業(yè)圍棋選手后，AI這個(gè)日趨火爆的關(guān)鍵詞，持續(xù)牽動(dòng)著我們的關(guān)注點(diǎn)和恐慌情緒——當(dāng) AI擁有人類難以匹敵的學(xué)習(xí)能力，我們還有沒(méi)有立足之本?我們的工作是否終將被人工智能取代?人類社會(huì)是否會(huì)被AI摧毀?<div> 2017年高考期間，AI成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這一次，AI走進(jìn)了高考數(shù)學(xué)考場(chǎng)，在全封閉的環(huán)境中，在公證人員的監(jiān)考下，與人類進(jìn)行了一場(chǎng)智商大比拼。<br> 你也許會(huì)說(shuō)，會(huì)做數(shù)學(xué)題有什么了不起，有本事挑戰(zhàn)作文啊!那么對(duì)AI而言，文學(xué)創(chuàng)作是否真的不可實(shí)現(xiàn)呢? AI的理性思考就一定比人類更占優(yōu)勢(shì)嗎?<br> 想到這里，我忍不住開(kāi)始琢磨一個(gè)有趣的話題如果讓AI參加高考，它每個(gè)科目分別能拿多少分呢?<br> 數(shù)學(xué)考試的核心，是邏輯思維能力。而《考試說(shuō)明》中對(duì)邏輯思維能力的定義，是“會(huì)對(duì)問(wèn)題或數(shù)學(xué)材料進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括:會(huì)用演繹、歸納和類比進(jìn)行判斷與推理;能準(zhǔn)確、清晰有條理地進(jìn)行表述”。就是“讀題”“解題”“表達(dá)”。<br> 這些能力對(duì)應(yīng)到AI身上，就分別為“解碼翻譯”"選擇解題路徑”“轉(zhuǎn)換語(yǔ)言”。人類雖然省去了來(lái)回轉(zhuǎn)換語(yǔ)言兩個(gè)步驟的操作，卻在“解題”這一部分慘烈敗北。AI可以在腦中儲(chǔ)備海量試題素材，并參考人類的思維模式編碼出多條公式，在極短的時(shí)間內(nèi)生成多條解題途徑，然后選擇最優(yōu)的一種進(jìn)行完美解答。而人類考生在更漂亮的“解”字了。<br> 在對(duì)數(shù)據(jù)的識(shí)別和處理能力上，AI可以打敗全國(guó)98%的考生。2017年6月，一個(gè)名叫Aidam 的高考機(jī)器人僅用10分鐘的時(shí)間，高考數(shù)學(xué)就考出了134分的佳績(jī)，實(shí)力與同臺(tái)的優(yōu)秀考生持平。所以，保守估計(jì)AI在數(shù)學(xué)考場(chǎng)上能考到135分，而且這個(gè)分?jǐn)?shù)只少不多。<br> 就目前來(lái)看，英語(yǔ)考試對(duì)考生思維能力的考核并不多，主要還是考查語(yǔ)言能力，如詞匯、語(yǔ)法、造句行文。所以僅看語(yǔ)言能力，在英語(yǔ)考試中AI還是如魚(yú)得水的。<br> 但這門考試在 AI眼中的難點(diǎn)，恰恰隱藏在廣大考生熟視無(wú)睹的地方--一些感性化的元素。聽(tīng)力考試的語(yǔ)境題，人類可以從句子的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏判斷主人公的情緒;語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用題，人類可以在解題過(guò)程中摸清劇情梗概來(lái)分析意思。而這種復(fù)雜多元的、社會(huì)性的邏輯推理過(guò)程，在技術(shù)尚未成熟的情況下，思維模式完全理性的 AI無(wú)疑是無(wú)法完成的。<br> 其實(shí)，感性化元素貫穿在英語(yǔ)考試的整套試卷中。如果完全去除人類的社會(huì)性，閱讀理解題絕對(duì)會(huì)難度倍增。也就是考時(shí)態(tài)、考詞句之類的常規(guī)題，或者考查學(xué)生素材積累的作文題，AI可以憑借龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)扳回一局。因此，估計(jì) A英語(yǔ)考試只能得110分。<br> 對(duì)人類社會(huì)的全面掌握，以及適當(dāng)?shù)母行曰伎?，是人類考生得天?dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)，在處于主打邏輯的數(shù)學(xué)和主打理解的語(yǔ)文之間的英語(yǔ)考試中，得到了充分的體現(xiàn)。<br> 我們都知道，大腦處理文字和處理數(shù)字的思維體系是大相徑庭的。因此，大家可能會(huì)認(rèn)為，A1語(yǔ)文者試肯定要“跪”，因?yàn)樗鼪](méi)有創(chuàng)造力。然而，一本由人工智能創(chuàng)造的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗)，像墜落于平靜湖面的石子，打破了我們的固有認(rèn)知。而且這些詩(shī)歌絕非簡(jiǎn)單的辭藻堆砌，其中的美感、韻律和哲學(xué)性，甚至遠(yuǎn)超一些人類的作品。<br> 也許這聽(tīng)上去有些不可思議，但我們轉(zhuǎn)換一下思路就能理解了。首先，我們要思考一個(gè)問(wèn)題：所謂創(chuàng)造力，真的是無(wú)法拆解的嗎?<br> 其實(shí)在我看來(lái)，一切感性的表象都由無(wú)數(shù)理性的零部件組成。<br> 我們都相信“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，其實(shí)這正解釋了AI可以擁有創(chuàng)造性的原理。采集足夠大的素材庫(kù)，將其中不同屬性的元素分門別類，并建立彼此的聯(lián)系，如此，便形成了一種外觀玄妙而內(nèi)在簡(jiǎn)單的邏輯鏈條。<br> 譬如意象的使用，看到“雪”就聯(lián)想到“凄涼”或“純潔”，又引申到烈士的犧牲或少女的貞潔;再警如通感，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)融會(huì)貫通，再與語(yǔ)境的情感基調(diào)結(jié)合。<br>人類的感性是融入血脈之中的，理性的能力卻要通過(guò)后天培養(yǎng)。AI的代碼中寫入了理性，感性對(duì)它們來(lái)說(shuō)，反而是一種永遠(yuǎn)無(wú)法得到的技能。<br> AI擅長(zhǎng)的，是我們的短板;同樣，我們擁有的，恰恰是AI沒(méi)有的。AI擁有智慧，卻缺乏意識(shí)，至少現(xiàn)在看來(lái)，它缺少情緒和感染力，缺乏人類繁復(fù)的思維模式，因而缺乏迎合人類社會(huì)的能力。<br> 也許它并不需要去迎合，在未來(lái)的某一天，它甚至可能突破人類的社群架構(gòu)，形成自己獨(dú)立的文明體系。但那又怎樣?我們必須明白，我們不屑一顧的正是我們賴以為生的。我們身上感性的、情緒化的軟肋，也許恰恰是令我們強(qiáng)壯的、無(wú)可替代的鎧甲。<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.【朗讀者】莊舒婷</p> 《在加繆的烈日下，觸摸真實(shí)的棱角》<br> 同學(xué)們，請(qǐng)想象這樣一個(gè)場(chǎng)景:地中海的陽(yáng)光像熔化的玻璃傾瀉而下，一個(gè)男人因陽(yáng)光刺眼扣動(dòng)了扳機(jī)。但真正殺死他的，不是那顆子彈，而是整個(gè)社會(huì)對(duì)他靈魂的圍獵——這就是《局外人》，一本開(kāi)篇就寫下"今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道"的驚世之作。<br> 加繆，這個(gè)26歲完成本書(shū)的文學(xué)彗星，是諾獎(jiǎng)史上最年輕的得主之一。他用冷峻如手術(shù)刀的文字，剖開(kāi)了現(xiàn)代文明最疼痛的神經(jīng)。主人公默爾索，這個(gè)會(huì)說(shuō)"葬禮讓我疲憊所以喝了咖啡"的普通人，這個(gè)在愛(ài)情面前坦白"大概不愛(ài)"的直率者，像一面棱鏡折射出人性最刺目的真相。<br> 當(dāng)檢察官怒吼"他用罪犯的靈魂埋葬母親"，我們突然驚醒:這場(chǎng)審判要絞殺的，是一個(gè)拒絕表演悲傷的誠(chéng)實(shí)靈魂。<br> 書(shū)中那些閃電般的句子至今仍在灼燒時(shí)代:<br>——"媽媽離死亡那么近，該是感到解脫了。"(守靈夜的獨(dú)白)<br>——"我殺人是源于太陽(yáng)。(法庭上的自白)<br>——"在布滿星斗的沉默里，我第一次向世界溫柔的冷漠敞開(kāi)自己。"(死刑前夜頓悟)<br> 現(xiàn)在的我們，何嘗不活在某種“表演規(guī)則”里?當(dāng)短視頻教我們“10秒必哭技巧，當(dāng)微博熱搜每天審判誰(shuí)的笑容不夠"正確"，從當(dāng)朋友圈的孝心變成九宮格擺拍，當(dāng)所有人都告訴你“應(yīng)該”在什么時(shí)候流淚--我們是否也成了審判默爾索的“正義法官”’。加繆卻給了我們另一種生存姿態(tài):默爾索拒絕神父時(shí)說(shuō)的“我對(duì)自己確信無(wú)疑”，像一記重錘敲碎虛偽的道德鎖鏈。這個(gè)被全世界唾棄的“局外人，反而在孤獨(dú)中觸碰到了最滾燙的真實(shí)——就像他在書(shū)里說(shuō)的:“在布滿預(yù)兆與星星的夜空下，我第一次向世界溫柔的冷漠敞開(kāi)了自己。<br> 這部小說(shuō)的偉大在于它同時(shí)給予深淵與星光。默爾索拒絕神父的救贖宣言:"我看起來(lái)兩手空空，卻對(duì)自己確信無(wú)疑"，這恰似黑暗中的火種;當(dāng)他領(lǐng)悟"確認(rèn)荒誕才是生命的開(kāi)始"，這聲吶喊穿透八十年的時(shí)空，依然在撕破我們精心維護(hù)的人設(shè)面具。最后，請(qǐng)聽(tīng)這個(gè)震顫靈魂的句子:"人生在世，永遠(yuǎn)不該演戲作假。"當(dāng)我們會(huì)上這本薄薄的小書(shū)，加繆的海風(fēng)將永遠(yuǎn)吹拂那些——在規(guī)則森林里執(zhí)意野蠻生長(zhǎng)的，孤獨(dú)而自由的靈魂。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.【朗讀者】馬蘇</p><p class="ql-block"><br></p> NPD 不是隨意亂扣的“帽子”<br> 《比PUA還要更可怕，遠(yuǎn)離NPD!》《NPD就在身邊，N大特征看你中了幾條?》……近期，各大社交平臺(tái)上，動(dòng)輒能看到這樣的標(biāo)題。NPD，是“自戀型人格障礙”的簡(jiǎn)稱，這類人會(huì)表現(xiàn)出一系列穩(wěn)定持久的"自戀行為模式”:夸大自我重要性，癡迷于對(duì)權(quán)力、成功、完美愛(ài)情等幻想，容易嫉妒他人，缺乏同理心，喜歡利用別人……不少和NPD 患者深度相處過(guò)的網(wǎng)友自嘲為“NPD幸存者”，分享了他們?cè)谂c其相處過(guò)程中的種種負(fù)面感受。<br> 看到這兒，你是不是忍不住對(duì)號(hào)人座，思考認(rèn)識(shí)的哪個(gè)人是自戀型人格障礙?先別急!作為一種精神疾病，NPD的臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格其實(shí)際患病率也不高。想一想，誰(shuí)的身邊沒(méi)有幾個(gè)愛(ài)自夸或者好吹牛的朋友?事實(shí)上，自戀傾向和自戀型人格障礙有著本質(zhì)性區(qū)別。擁有程度適中的自戀傾向的人，在想獲得外界關(guān)注和認(rèn)可的同時(shí)，也具備反思自我和共情他人的能力。而只有當(dāng)自戀特征阻礙了人們適應(yīng)社會(huì)生活，嚴(yán)重?fù)p害了個(gè)體的心理健康以及與他人的關(guān)系時(shí),才成為一種人格障礙。可是臨床診斷難，并不妨礙NPD成為社交平臺(tái)的新寵。要知道，人無(wú)完人，一個(gè)人的性格、人格特質(zhì)并非恒定不變，真實(shí)的關(guān)系中也常有矛盾和痛苦當(dāng)標(biāo)簽被濫用，或許關(guān)系中的“負(fù)能量”得到了短暫宣泄，但我們也在無(wú)形中放棄了理解和溝通的可能。而當(dāng)概念被泛化，消解了真正嚴(yán)肅探討的語(yǔ)境，無(wú)論對(duì)真患者還是全社會(huì)，都無(wú)益處。<br> 近年來(lái)，不只是NPD，討好型人格、回避型依戀人格等心理名詞也都進(jìn)人公眾視野，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。從讀一本心理學(xué)書(shū)籍，到聽(tīng)一場(chǎng)心理學(xué)講座，再到做一次心理咨詢，越來(lái)越多人愿意正視自己的心理需求，但再完備的心理學(xué)理論,也難以完全解讀生活的復(fù)雜性。一個(gè)人可能既外向、又內(nèi)向，時(shí)而社牛、時(shí)而社恐，常常自信、偶爾自卑。因此，心理學(xué)理論的真理性，只能在真實(shí)的生活中得到檢驗(yàn)。這啟示我們，在學(xué)習(xí)理論概念嘗試?yán)斫庠淼耐瑫r(shí)，也要勇敢地去接觸人、經(jīng)歷事，這才是獲得快樂(lè)、平和心態(tài)的必經(jīng)之途。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.【朗讀者】衛(wèi)思彤</p> 今天，我要給大家推薦的書(shū)是《三體》。<br> 《三體》的故事始于一個(gè)絕望的選擇——葉文潔因?qū)θ诵缘氖蛴钪姘l(fā)出信號(hào)，引來(lái)了三體文明的入侵。<br> 在《三體》的世界里，宇宙不是浪漫的星空，而是一座“黑暗森林”。每個(gè)文明都是帶槍的獵人，潛行于林間，一旦發(fā)現(xiàn)其他生命，唯一的選擇是開(kāi)槍因?yàn)樯媸俏拿鞯牡谝恍枰?，而資源有限，猜疑鏈與技術(shù)爆炸讓善意成為奢侈品。<br> 當(dāng)羅輯以“黑暗森林法則”威懾三體文明時(shí)，他手中的不是武器，而是宇宙的終極真相:暴露即毀滅。這一理論將人類從傲慢的搖籃中驚醒——我們不過(guò)是宇宙塵埃中的一粒，卻妄圖用道德衡量生存的法則。<br> 當(dāng)時(shí)三體探測(cè)器“水滴”以絕對(duì)的力量碾壓人類艦隊(duì)。2015艘戰(zhàn)艦在幾分鐘內(nèi)化為火海，像“子彈穿透奶酪”般被摧毀，當(dāng)泰勒的破壁人用贏弱的聲音喊出那句"主不在乎”當(dāng)歌者文明將太陽(yáng)系化作一副"梵高試的星空巨作"……這一刻，人類終于意識(shí)到:科技的天塹之外，是宇宙法則的殘酷。<br> 我認(rèn)為《三體》中同樣震撼的是對(duì)人性的深刻剖析。<br> 羅輯，他從玩世不恭的學(xué)者到執(zhí)劍人，再到守墓人，他的每一次蛻變，都是對(duì)文明本質(zhì)的叩問(wèn)，驅(qū)動(dòng)他守護(hù)文明的動(dòng)力，就是他的妻女或許有人說(shuō)他缺乏大愛(ài)但這恰恰揭示了真正的救贖往往源于人性的本能，而非道德的自覺(jué)。<br> 程心，她兩次以“愛(ài)”為名放棄威懾和光速飛船，將人類推向絕境。有人說(shuō)她是“圣母”，但這恰恰揭示了劉慈欣的核心命題:在黑暗森林的規(guī)則中道德與生存是否能共存?<br> 維德，他"前進(jìn)!前進(jìn)!不擇手段地前進(jìn)!"的嘶吼，是理性與獸性的碰撞。他像一柄利劍，刺破虛偽的和平，直面宇宙的冰冷。<br> 章北海，他背負(fù)“叛逃者”的罵名，帶領(lǐng)“自然選擇號(hào)”逃離太陽(yáng)系，只為保存人類最后的火種。當(dāng)幸存戰(zhàn)艦為資源自相殘殺時(shí)，他平靜地說(shuō):“沒(méi)關(guān)系的，都一樣?！边@句話，是理性與犧牲的極致，是文明存續(xù)的殘酷邏輯。《三體》的結(jié)局是開(kāi)放的，程心和她的丈夫關(guān)一帆帶著人類文明的火種，仍然在這個(gè)蒼涼與寂的宇宙中漂流著。<br> 正如書(shū)中所言:死亡是一座永恒的燈塔，但希望永不將熄。<br> 《三體》不僅僅是一部科幻小說(shuō)，它是哲學(xué)、是預(yù)言、是警示錄。它告訴我們:弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是;它提醒我們:在浩瀚的宇宙中，人類既渺小如蟲(chóng)，又偉大如神。<br> 讓我們以《三體》為鏡用客觀的角度來(lái)看待人性、技術(shù)與文明的未來(lái)，而不是傲慢自大，最終成為茫茫宇宙中的一顆白矮星。<br> 謝謝大家! <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.【朗讀者】居玉洋</p> 直面變革：暢想世界互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)<br> 本文講述了在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相對(duì)落后地區(qū)的兩位青年他們?nèi)绾斡米约旱呐ν苿?dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。全球還有眾多像他們一樣的有志青年，他們不甘落后，敢于創(chuàng)新，最終匯聚成推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。<br> “2024年全球青年領(lǐng)軍者”譚政宗：永遠(yuǎn)不要低估想法的力量<br> 在烏鎮(zhèn)峰會(huì)上，有不少年輕人一直在為數(shù)字時(shí)代發(fā)聲。他們通行動(dòng)和語(yǔ)言,向世界詮釋著青年力量的含義。“2024年全球青年領(lǐng)軍者譚政宗，就是其中之一。譚政宗，馬來(lái)西亞通訊部特別職能官員。他還有另外一個(gè)身份:醫(yī)生。作為一名曾在馬來(lái)西亞衛(wèi)生部和蘇丹阿都阿茲沙醫(yī)院工作的醫(yī)生，他專攻精神病學(xué)和心理健康。雖然對(duì)一個(gè)個(gè)患者的治療，讓譚政宗感受到了意義，但隨著時(shí)間推移，他漸漸也萌生了新的想法:改善和提升偏遠(yuǎn)地區(qū)的遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)。“在馬來(lái)西亞這類缺乏農(nóng)村醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施的國(guó)家，通過(guò)倡導(dǎo)更廣泛的互聯(lián)網(wǎng)接入和加強(qiáng)5C網(wǎng)絡(luò)利用,不僅能提高整個(gè)國(guó)家的技術(shù)能力,還能彌合數(shù)字鴻溝,確保所有人都能在數(shù)字時(shí)代健康成長(zhǎng)?！弊T政宗說(shuō)，利用數(shù)字技術(shù)，人們?cè)诩依锞湍茏稍冡t(yī)生,“這充分說(shuō)明了技術(shù)對(duì)人類健康和福祉產(chǎn)生了反積極影響”。他認(rèn)為在數(shù)字時(shí)代,“永遠(yuǎn)不要低估想法的力量，以及數(shù)字工具的強(qiáng)大作用?！?lt;br> 消弭數(shù)字鴻溝，塑造技術(shù)的未來(lái)<br> 同為“2024年全球青年領(lǐng)軍者”之一，拉赫·古爾·拉胡賈則致力于打破家鄉(xiāng)“女性不應(yīng)接受教育”的傳統(tǒng)觀念。拉胡賈出生于巴基新坦信德省的一個(gè)小村莊，那里的女孩接受教育和技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)非常有限。“在一個(gè)'女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)’的想法常常被質(zhì)疑的地區(qū)，我想成為一個(gè)特例，證明女性不僅能夠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，還能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響。”拉胡賈說(shuō)。帶著上述想法，拉胡賈刻苦學(xué)習(xí)，最終取得了伊斯蘭堡COMSATS大學(xué)生物信息學(xué)學(xué)士學(xué)位，后又專攻人工智能和數(shù)字技術(shù)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，拉胡賈意識(shí)到用好人工智能等技術(shù)，可以提高人們的能力，“這對(duì)于社會(huì)邊緣群體來(lái)說(shuō)尤為重要”。于是，憑借自己在人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)項(xiàng)目中積累的經(jīng)驗(yàn)，她參與開(kāi)發(fā)了Pakgpt(一款聊天機(jī)器人)，其目的不是盈利，而是為處于互聯(lián)網(wǎng)末端的巴基斯坦農(nóng)村地區(qū)的人們提供幫助，消弭數(shù)字鴻溝。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7.【朗讀者】徐梓涵</p> 老驥伏櫪猶可畏，壯志未泯仍英雄<br> 巴黎奧運(yùn)會(huì)上，如同后浪的 00后小將扛起大旗，創(chuàng)下新紀(jì)錄，贏得新榮耀。但仍有一些打破年齡界限，拼搏在賽場(chǎng)的老將，成為一道不朽的風(fēng)景。如果說(shuō)小將是“少年應(yīng)有鴻鵠志,當(dāng)騎駿馬踏平川”的后生可畏,那么,這些老將便是“老驥伏櫪,志在千里”的老而彌堅(jiān)。<br> 馬龍，身為國(guó)乒的鋼鐵脊梁，被親切地稱為永遠(yuǎn)可以信任的龍隊(duì)。36歲的他，在大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員選擇退役的年齡，依然身披國(guó)家隊(duì)?wèi)?zhàn)袍，扛起國(guó)乒男團(tuán)奪金的使命。即便已經(jīng)過(guò)了打球的黃金年齡，賽場(chǎng)上的馬龍也從未顯得吃力，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)勁的對(duì)手依然能夠鎮(zhèn)定自若，扣殺、反手?jǐn)Q拉、反撕等技術(shù)難度高的動(dòng)作在他的拍下行云流水，給觀眾帶來(lái)絕佳的視覺(jué)盛宴。 “寶劍鋒從磨礪出”在馬龍的職業(yè)生涯中，30個(gè)世界冠軍，5個(gè)奧運(yùn)冠軍，無(wú)數(shù)榮譽(yù)加身，他卻從未停下前進(jìn)的腳步。馬龍的故事,激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)者:只要心中有夢(mèng)，年齡不過(guò)是個(gè)數(shù)字。<br>鞏立姣，用五屆奧運(yùn)會(huì)，書(shū)寫了一段屬于自己的傳奇。十六載奧運(yùn)生涯，比一些小將的年齡還要大。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，從2008年北京奧運(yùn)會(huì)初次亮相，到2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)勢(shì)奪冠，實(shí)現(xiàn)中國(guó)田賽奧運(yùn)零的突破第一金，再到巴黎奧運(yùn)會(huì)挑戰(zhàn)衛(wèi)冕，她用青春踐行“更強(qiáng)”的奧運(yùn)格言。35 歲的年齡，又已圓夢(mèng)，但她還是選擇為國(guó)而戰(zhàn)。在被問(wèn)到何時(shí)退役時(shí)，鞏立姣的回答讓人破防:“只要國(guó)家需要我，我就會(huì)一直練，練到我練不動(dòng)為止?！膘柫㈡奈鍖脢W運(yùn)，是對(duì)夢(mèng)想和堅(jiān)持的最好詮釋。她超越自我頑強(qiáng)拼搏，突破年齡，敢打敢拼。她的故事，將激勵(lì)更多人去追逐夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，讓五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)高高飄揚(yáng)。 六次參加奧運(yùn)會(huì)的倪夏蓮，是巴黎奧運(yùn)乒乓球年齡最大的選手作為世界乒壇的“常青樹(shù)”，61歲的倪夏蓮也是很多人的偶像。年輕時(shí)的她也曾多次獲得冠亞軍，從世乒賽、錦標(biāo)賽到奧運(yùn)會(huì)，多次嶄露頭角。巴黎奧運(yùn)會(huì)，是她人生中第六次登上奧運(yùn)舞臺(tái)，61歲本已過(guò)退休之年，但那份對(duì)乒乓球的熱愛(ài)矢志不渝，一直支撐著她將這條路走得更遠(yuǎn)。雖然這次奧運(yùn)會(huì)在女單項(xiàng)目中負(fù)于孫穎莎，但賽后她卻笑得格外開(kāi)心，這是對(duì)超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)奧林匹克精神的深刻詮釋。<br> 歲月悠悠，五環(huán)之光不滅;人生海海，奧運(yùn)精神永存!讓我們向每一位繼續(xù)堅(jiān)持在奧運(yùn)舞臺(tái)上展示自我、為國(guó)爭(zhēng)光的老將致敬! 8.【朗讀者】趙志軒 當(dāng)神用整個(gè)太陽(yáng)系寫詩(shī)，為何還是輸給了人類?<br> 在浩瀚無(wú)垠的科幻宇宙中，劉慈欣的《詩(shī)云》猶如一顆璀璨而獨(dú)特的星辰，以其深邃的思想與瑰麗的想象，為我們展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于技術(shù)與藝術(shù)的終極思辨。<br> 故事的舞臺(tái)設(shè)定在恐龍建立的吞食帝國(guó)統(tǒng)治太陽(yáng)系的特殊時(shí)代。當(dāng)?shù)蹏?guó)即將撤離，人類幸存者伊依不幸被當(dāng)作“文明標(biāo)本”帶走。這看似悲慘的遭遇，卻意外成為了一場(chǎng)文明碰撞的導(dǎo)火索。在伊依與宇宙頂級(jí)文明“上帝文明”相遇時(shí)，他口袋里不經(jīng)意掉落的唐詩(shī)紙片，瞬間勾起了“神”的好奇。那一行行簡(jiǎn)短卻蘊(yùn)含著無(wú)盡韻味的文字，讓“上帝”對(duì)人類創(chuàng)造的詩(shī)歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，也由此引發(fā)了一個(gè)大膽而瘋狂的想法——證明技術(shù)的無(wú)所不能。<br> “上帝”為了證明自己的觀點(diǎn)，決定挑戰(zhàn)人類藝術(shù)的巔峰之作——古典詩(shī)詞。他憑借著神級(jí)文明的強(qiáng)大力量，將整個(gè)太陽(yáng)系化作一臺(tái)超級(jí)巨型計(jì)算機(jī)。在這宏大的計(jì)劃中，每一顆行星、每一顆衛(wèi)星都成為了計(jì)算的元件，所有漢字被進(jìn)行窮舉排列。隨著“上帝”的操作，一個(gè)覆蓋了古往今來(lái)所有可能詩(shī)句的“詩(shī)云”逐漸成型。從理論上來(lái)說(shuō)，在這片浩瀚的“詩(shī)云”之中，不僅有在著超越詩(shī)仙李白的驚世之作，更包含了未來(lái)千萬(wàn)年人類都難以企及的神作。這一過(guò)程，展現(xiàn)出了“上帝”對(duì)技術(shù)力量的絕對(duì)自信，也讓我們感受到了神級(jí)文明的恐怖能力。<div> 然而，故事在此出現(xiàn)了令人震撼的反轉(zhuǎn)。當(dāng)“上帝”完成這一堪稱宇宙級(jí)的偉大工程后，他卻陷入了深深的困境。他發(fā)現(xiàn)，盡管“詩(shī)云”中包含了所有可能的詩(shī)句，但他卻無(wú)法從這海量的文字中篩選出真正的杰作。這一漏洞的出現(xiàn)，徹底打破了“上帝”對(duì)技術(shù)萬(wàn)能的幻想。詩(shī)歌的魅力，從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的文字排列組合，它是詩(shī)人用生命凝練出的情感結(jié)品，是特定時(shí)代背景下人們的共鳴之聲，更是創(chuàng)作瞬間那稍縱即逝的靈感進(jìn)發(fā)。這些寶貴的元素，是冰冷的技術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)刻的。<br> 在當(dāng)今時(shí)代，AI繪畫(huà)、AI寫作等技術(shù)如雨后春筍般層出不窮。它們能夠快速地生成大量的作品，從表面上看，似乎已經(jīng)具備了人類創(chuàng)作的能力。但《詩(shī)云》就像一個(gè)精準(zhǔn)的預(yù)言，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，技術(shù)雖然能夠模擬人類創(chuàng)作的過(guò)程，但卻無(wú)法觸及藝術(shù)的核心。藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，在于創(chuàng)作者的情感投入、個(gè)人經(jīng)歷以及對(duì)世界的獨(dú)特感悟。每一首優(yōu)秀的詩(shī)歌、每一幅動(dòng)人的畫(huà)作、每一部經(jīng)典的文學(xué)作品，都承載著創(chuàng)作者的靈魂與思想，是人類情感與靈性的具象化體現(xiàn)。<br> 劉慈欣通過(guò)《詩(shī)云》這個(gè)故事，為我們帶來(lái)了一個(gè)浪漫而有力的答案。即使面對(duì)擁有星際殖民能力的高等文明，人類文明中那些無(wú)法用代碼解析的情感與靈性，依然是宇宙中無(wú)可替代的奇跡。它們?nèi)缤箍罩凶盍恋男?，照亮了人類前進(jìn)的道路，也讓我們?cè)诳萍硷w速發(fā)展的今天，始終保持著對(duì)人文精神的敬畏與追求。<br> 《詩(shī)云》不僅僅是一個(gè)科幻故事，它更是一面鏡子，讓我們審視技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，思考人類文明的獨(dú)特價(jià)值。如果你也對(duì)科技與人文的碰撞充滿興趣，渴望感受科幻文學(xué)中蘊(yùn)含的深刻思想魅力，那么不妨靜下心來(lái)，花上幾分鐘讀一讀《詩(shī)云》。相信在閱讀的過(guò)程中，它會(huì)帶給你不一樣的啟發(fā)，讓你對(duì)人類文明、對(duì)藝術(shù)與技術(shù)有全新的認(rèn)識(shí)與思考。</div>