<p class="ql-block">【資料】</p><p class="ql-block"> 烏蘭察布，蒙古語，意為“紅山口”，公元1632年，四子、茂明安、烏拉特、喀爾喀右翼諸部6旗會盟于大青山紅山口，故名，盟名始此。</p><p class="ql-block"> 烏蘭察布市位于內(nèi)蒙古中部，東與河北相鄰，西與呼和浩特市相連，北與錫林郭勒盟和蒙古國交界，南與山西接壤。</p><p class="ql-block"> 烏蘭察布市,首府坐落集寧區(qū),另轄察哈爾右翼三旗（前旗、中旗、后旗）、豐鎮(zhèn)、商都、化德、興和、卓資、涼城、四子王旗。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">【行程】海淀-涼城-和林格爾-大路</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">北京-涼城421km</p> <p class="ql-block">曾來過烏蘭察布的部分地區(qū)，如察哈爾右翼前旗、中旗、集寧等，特別是（察哈爾右翼）后旗的烏蘭哈達火山群留給我深刻印象。著名的內(nèi)蒙大通道的西起點就是從白音察干（察哈爾右翼后旗）鎮(zhèn)出發(fā)，串聯(lián)多個旗縣后，一直連接到東北部的阿榮旗。今天再來烏蘭察布僅僅是路過，順便看看幾個景點。</p><p class="ql-block">一如往常，出門接六環(huán)-京禮，走京新-興巴，按導(dǎo)航，直達涼城岱海北岸的大廟。</p><p class="ql-block">大廟又叫“龍華三會寺”，關(guān)于“三會”的說法好像都與彌勒佛相關(guān)：第一會說，彌勒法度九十六億人成阿羅漢，第二會說，彌勒法度九十四億人成阿羅漢，第三會說，彌勒法度九十二億人成阿羅漢。如此說來，所謂的“三會”，不過是彌勒超度的人數(shù)多少有別。</p><p class="ql-block">我是俗人，竊以為“三會”的意思，大概是清廷官員+蒙地官員與百姓+受到迎接的五世達賴的“三會”（三方相會）。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">以前這里確實有寺廟，現(xiàn)在呢，大廟正在全面修繕，或者說重建，依山勢層層抬高，一派尚未完工的半截子工程景象。寺前有個偌大的廣場，中間的群雕粗制濫造，已呈破敗相；寺廟內(nèi)尚不開放，扒著柵欄門向里張望，也不見有工人。大廟名聲在外，卻也邊修邊壞！驅(qū)車圍著大廟轉(zhuǎn)了半圈，沒有找見可以進去的旁門。</p> <p class="ql-block">涼城縣城區(qū)西南五公里左右的井溝村有兩處紅色革命遺址：賀龍革命活動舊址和綏蒙革命紀念園，兩處僅相隔一條鄉(xiāng)道。綏蒙革命紀念館，如同大廟，也呈破敗相，大門緊閉，綠色圍擋，似乎也是沒有完工的半截子工程。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">村里的賀龍革命活動舊址，保存尚好。不大的幾間房，多是圖片，分三部分：賀龍的臥室兼辦公室；關(guān)于賀龍在此間活動的照片；更大的兩間屋主要介紹是晉綏軍的前前后后。院子里，有一尊賀龍的半身雕塑，草坪中還有一塊大石頭，上面鐫刻著布赫的題詞，是關(guān)于賀龍的（遺憾的是，那兩行字我是真沒有看明白，只認得“菜刀一把”與“正氣一身”）。</p> <p class="ql-block">四點半了，太陽還是那么強烈，明晃晃的，刺得眼睛睜不開。原準備到城邊的拓跋珪公園和花木蘭街頭雕塑看看，也只得作罷。拓跋珪是鮮卑人，北方游牧民族，他到過這里不新鮮，只是弄不明白，花木蘭怎的也來到這里？聽說她的老家在河南商丘??！</p><p class="ql-block">就近入住一家酒店，條件還不錯，可價格也就上去了。酒店的三樓是餐廳，多為包間。晚餐點了一個酸菜羊肉鍋，58元，那可真叫海量：酸菜金針菇水晶粉為配菜，羊肉片得有兩斤吧，足足夠四個人吃！</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">涼城夜色好，華燈亮長街。為尋找花木蘭雕塑，南轅北轍的往返一公里，其實就在酒店旁邊的十字街口。嗨，就算是飯后散步了！</p> <p class="ql-block">花木蘭替父從軍的故事，流傳深遠，婦孺皆知。但是，關(guān)于她是哪兒的人，卻語焉不詳；學(xué)術(shù)界一般公認其生活在北魏時期。要是這樣的話，她和拓跋氏集團就有可能交集。以下引述一段學(xué)術(shù)內(nèi)容——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">膾炙人口的《木蘭詩》是一部流傳了千百年的北朝民歌，歷史學(xué)家范文瀾在《中國通史簡編》中早已肯定，這首詩內(nèi)容是"真實的"。1982年曹熙先生發(fā)表《木蘭辭新考》，明確花木蘭確有其人，"花"是后人加的姓，木蘭本名穆蘭，穆是鮮卑人的姓，約出生在公元412年的河南地，屬今日的伊盟(包頭人習(xí)稱"河西"，1926年曾隸屬包頭縣）?；咎m替父從軍是參加對陰山之北柔然的戰(zhàn)爭。根據(jù)《太平寰宇記》記載:"自周、秦、漢、魏，前后出師北伐，唯有三道。"其東道是從今河北定縣出喜峰口,西道是從隴西出甘肅安西。中道出黑山，正與《木蘭詩》中“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊”“旦辭黃河去,暮至黑山頭”相符。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">黑山，即今日包頭昆都侖河谷北之陰山。從今伊盟（伊克昭盟，即鄂爾多斯市。筆者注）的"河西"到黃河邊是一天的路程,從黃河邊到昆都侖河谷之北陰山正好也是一天路程,再確切點講是到當年中道的咽喉懷朔鎮(zhèn)(今固陽縣城一帶)。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">嗐！合著專家說的“河南”，可不是老百姓認為的“河南”?。?lt;/p>