<p class="ql-block"> 一個新穎的名字，確乎能帶火一個景區(qū)?！凹t葉柿巖”四字，較之“和尚房村”，便多出幾分詩意，令人心向往之。我向來疑心名字的魔力，而今竟不得不信了。</p><p class="ql-block"> 何為“紅葉柿巖”？深秋時節(jié)，漫山遍野的黃櫨、柿葉等紅得鮮艷；而“柿巖”之名，則源于清康熙帝師、博山人孫廷銓在《南征記略》中對此地的記述：“入山西折北行，溪窮崖合，中更開布，有柿林千樹，高下扶疏。雖四面林泉殊態(tài)，而高深同在一巖?！边@大抵就是“柿巖”之名的來歷。</p> <p class="ql-block"> 五月十六日上午，與妻自駕來到博山域城鎮(zhèn)和尚房村的紅葉柿巖旅游區(qū)。</p><p class="ql-block"> 從停車場步行進入景區(qū)，路旁精心設(shè)計的柿樹、槐樹、花屋等小品，以及模擬的老博山街景和時尚的“語錄”牌，引人入勝。進入古村，抬眼忽見一鐵索橋懸于兩崖之間，上書“柿巖仙村”四字。沿陡峭臺階小路登臨橋東側(cè)，移步橋面，但覺橋身微晃；依欄俯瞰，下臨深谷。妻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地挪步，我雖面上鎮(zhèn)定，心率卻也加速。</p> <p class="ql-block"> 過橋后便是懸空棧道。木板鋪就的路，或架空于山澗或釘在峭壁上，人行其上，如蟻附壁。途中一小山頂上塑有一尊琉璃佛像，之所以用琉璃做材質(zhì)塑佛像，蓋因博山為“琉璃故鄉(xiāng)”吧。《青州府志》載，“琉璃器，出顏神鎮(zhèn)【博山古稱顏神】，以土產(chǎn)馬牙、紫石為主，光瑩可愛”。據(jù)考證，宋代以后，博山的琉璃制造業(yè)就非常發(fā)達，明代以后，博山成為國內(nèi)最早且持續(xù)時間最長的琉璃基地。此處的琉璃佛像，在陽光的映襯下，金黃璀璨，眉目低垂，與這險峻山勢相映成趣。</p> <p class="ql-block"> 至懸空平臺，舉目遠眺，忽見一螺旋狀的玻璃水滑道，如巨蟒纏山，在陽光下閃著藍光?，F(xiàn)代人工之物，硬生生楔入這古拙山色中，頗有些突兀，卻又意外地和諧。</p> <p class="ql-block"> 穿過鳳凰嶺，過云橋，沿上山小路前行，瞥見樹林中有一石屋，便走近端詳。石屋是祖輩就地取材，用山上的石塊和薄石片疊壓砌成的屋型建筑，雖沒有泥漿灌縫，因石塊之間犬齒咬合，卻十分堅固。石屋大都點綴在地塊比較多的山坡上，供種地的人們避雨、歇晌或臨時存放農(nóng)具、肥料等，很有實用價值。遺憾的是，由于年久失修、絕大多數(shù)是認為毀壞，留存下來的，已十分鮮見，像眼前這么完整的，也算鳳毛麟角了，不禁又成了山上的一道景觀。</p> <p class="ql-block"> 到了登山入口。妻見木制臺階陡峭如梯，聽聞廣播簡介，登頂需要半小時，因血壓高，便原路返回。我則繼續(xù)攀登，不過一刻鐘便登臨圓夢山。</p> <p class="ql-block"> 圓夢山頂有"圓夢環(huán)"，空中俯瞰呈心形，大約是取"心想事成"之意。游人紛紛拍照，臉上堆著笑，仿佛真能借此圓了夢似的。我站在“環(huán)”道上，看遠處齊長城遺址蜿蜒如蛇。</p><p class="ql-block"> “圓夢環(huán)”和齊長城烽火臺中間架著來回兩條索道——那是給年輕人準備的。有一年輕女子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走在索橋的踏板上，我則從索橋下面的步道向烽火臺方向行進。仰視索橋，如彩虹、似天梯，任憑你想象。</p> <p class="ql-block"> 烽火臺里陳列著些陶片、箭鏃，刀幣等文物。我對齊長城的歷史有所了解：齊長城，橫亙于齊魯大地，是我國現(xiàn)存有準確遺跡可考、年代最早的古代長城。如今的齊長城雖只剩一段一段的殘垣斷壁，但從遺跡可窺見當年建筑的宏偉、規(guī)模的壯觀。</p> <p class="ql-block"> 出烽火臺，走過一段仿制的齊長城，便到了圓夢塔。塔邊廣場上，游人拍照打卡。俯瞰山下，那玻璃水滑道愈發(fā)清晰，陽光下藍得刺眼，像一條人造的溪流，載著游人的歡叫聲奔涌而下。</p> <p class="ql-block"> 下山時，擇一條僻靜小路。樹影婆娑，山風漸涼。忽又遐想：這地方改名前，想必也是這般清凈的吧。想起那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過橋的人、那些在圓夢環(huán)上拍照的人、那些在索道上尖叫的人、還有玻璃滑道里順流而下的人——他們或許不知，腳下踩著的，本是個叫"和尚房村"的地方。當然，有今天的游人如織，前提是：有景、有設(shè)施、有故事、有傳播媒介。</p>